戴子豪.洞穴神庙与兴都神庙

庙方、各个政党和社团，应放下歧见，一起努力为这几座百年庙宇申请获得物质文化遗产的地位。

我在脸书有专门用国文马来文点评时事的专页。很多友族同胞都私信我，为何不在霹雳州华人神庙的课题上作出评论；反之，之前在拆除非法建筑的兴都神庙，支持执法单位拆除违章建设的庙宇。

其实，之前蕉赖某神庙非法在不属于本身地段的道路围起篱笆，造成执法官员和信徒发生肢体冲突，我本身以法律的角度，反对庙宇方的所作所为。很多马来西亚华裔对信徒的无理行为，也不认同。

霹雳州的十几座洞穴庙宇，到今天为止，其存在性，在法律角度上是合法的。很多被拆除的兴都庙，占用他人地段或者政府地，也没有合法的公文或者批文。

反之，霹雳州的这些洞穴神庙，都有“临时土地占用权”，或者称之为“Temporary Occupational Licens/TOL”。也就是说，在持有TOL的前提下，洞穴神庙的存在性是合法的，直到TOL不被批准延长。

州务大臣和土地局的官员，皆以“安全”为考量，只针对“洞穴”神庙，打算不再批准延长其TOL。这个做法，也是“合法”的。所以，和多起拆迁兴都庙的差别是，其合法性质。

除此之外，很多被要求拆迁的违建兴都神庙，都是要让路于发展。也就是说，被非法占用的政府地或者私人地段，要进行开发，才发出拆除令。而霹雳州的洞穴神庙，被勒令清空的原因，和发展无关。毕竟洞穴是没什么好发展的。而且，有几座神庙，已经成为众人皆知的旅游景点，如三宝洞、南天洞等等。