许俊杰.谁造的神？谁拜的神？

这样的造神思维，可以让被捧上神台者“一人之下，万人之上”，享受并失落在赞美与掌声中。因此，这样的造神思维，固然受到政治人物的迷恋，他们不必张口要你崇拜他，自然有“哼哈二将”带领百万网民发动一波又一波的造神运动，乐此不彼。

从早期的“xx之父”美誉、谱写赞美歌曲、写自传、拍纪录片，到网络盛行时代的“搜同款”，但凡政治人物和你我用着平价的东西，穿着大众品牌衣物，越是廉价的就被誉为“接地气”、“清廉”、“与民同在”，最终变成穿着一件稍有品牌的衣物，都觉得是一种原罪了。

就因为我们对官僚政治的厌恶，对未来的寄望，不自觉的就加入了造神运动。在民主体制下，我们有选举来推举人民代议士，但我们不能推举部长甚至首相，因此政治人物的专业程度不是重点，政治人物的道德形象才是重点。

他有没有显赫家世？小时有没有卖过炸香蕉椰浆饭？有过怎样卧薪尝胆、凿壁偷光的成长岁月？如果他有着传奇般的故事，那么这样人位充满非凡魅力，又有高道德形象的人，就会在造神总动员下被捧上台，他所提出来的政策就是好的政策，他所颁布的政策也肯定是德政。

在对政策不满，对未来又没有具体想法时，这时就需要包装一位领袖，让他以魅力为政治正确、以为这样就可以带领人民走向富荣。

我们在选举后，推翻一党独大的威权时代，但转型尚未成功，长期的政治恶斗让我们都极度盼望一位高道德的政治领袖明星，网络时代为政治造神提供了无法想像的便利与力量，让任何人都可以为自己心仪的对象涂脂抹粉，加强民粹政治特质，创造一位又一位“穿平民拖鞋、用平民文具、吃平民食物、穿2元袜子”的魅力式领袖。

这样的造神运动，周而复始，不曾言累，看得是极为无奈，却也让人不安。

造神运动（Apotheosis）是指大规模驱动民众力量，把一个人高举至神的地步。历史上最有名的造神运动，始于罗马帝国，当时的国王自喻“万王之王”、“万主之主”，比宙斯还伟大，并下令人民膜拜他们，还要盖庙塑像，当神明供起来。

一昧凭藉“领袖跟我一样吃穿用度”价值观来造神，最终只会落个寂寞。一位又一位被造神的领袖，从神坛上滚落，加速的消亡。我们不需要这样的造神运动，因为一旦被你我捧为人神，你我都无法容忍他一丁点的失误与不完美。

都说团结政府没有年终假期，更没有蜜月期，所有造神运动并不适用于“临危授命”的新政府及其成员，因为他们须立即展现政治能力与议题专业，否则很快就会从神坛上狼狈滚落。