发布: 7:40am 18/09/2023

莫辛阿都拉.种族主义者，请举手

莫辛阿都拉

如果我们问今日的人们，他们一定会说他们的过去是最好的——没有种族主义。从不同年代的人说过的话来看，从逻辑上讲，我们根本不应该有种族主义者。但我们有。

我不是种族主义者，我的朋友来自不同种族和宗教背景。我和他们相处得很好，毕竟我是“色盲”。

我和他们一起庆祝他们的节日，坐在同一张桌子，享受美食、欢乐和兄弟情谊。这些话我已经说了很多年了，我一直在说，还有很多很多。那是指1960和70年代，直到现在，我还是与所有种族和宗教的大马人做朋友。

但我并不是唯一一个曾经说过并且仍在这么说的人。即使是更年轻的人也在自豪地回顾“他们”过去的美好时光，那是指1980年代和90年代。他们一边哀叹目前的状况，有多少次，像我这样老一辈的人听到年轻一辈说：“在我那个年代，我们从来没有这些种族主义的垃圾东西，无论什么种族和宗教，我们都是朋友”。但对我们这些老一辈的人来说，他们所说的“好时光”却是“坏时光”，与“我们的时代”不同，种族主义正在抬头。

我敢打赌，如果我们问今日的人们，他们一定会说他们的过去是最好的——没有种族主义。从不同年代的人说过的话来看，从逻辑上讲，我们根本不应该有种族主义者。但我们有。

事情是这样的。种族主义依然存在，而且还在不断发展。是的，我们没有相互掐颈，我们相互容忍，但存在这种不信任，警惕“另一方”所带来的威胁。

马来人可以与华裔做朋友，但并不真正爱他的朋友。华裔与他的马来朋友也是如此。我们知道为什么会这样，我们知道这种行为的所谓理由，总是存在着“我们”和“他们”，还有“其他人”的情况也是如此。这不仅仅是马来人─华裔的问题。当然，我们也有真正的马来西亚人，他们不分种族和宗教，热爱自己的马来西亚同胞。

但作为马来人，我必须承认是马来人在宣扬他们的“马来性”。马来人的“马来性”正引起其他种族的不满，尤其是最近。更有甚者，某些政党为了赢得选票而煽动种族情绪。

可悲的是，许多马来人都上了这种当。身为马来人不是问题所在，问题是当马来人喋喋不休或被灌输各种各样的东西来维护和相信“马来人主权”时。“Ketuanan”（主权）一词源于“tuan”或“master”。我们知道“主人”是如何做事的，也知道他们的行为。主人认为自己高于他人，因此马来人至高无上。

是否有马来人不“喜欢”马来人主权？当然有。但马来人“主权”的声音够大及突出。伤害他人的感情，甚至煽动恐惧。这么说已经是说轻了。

几天前，皮尤研究中心发布了对马来西亚和亚洲其他5个国家进行的一项调查。调查发现，86%的受访大马穆斯林（我将其理解为马来人）支持在马来西亚或其他穆斯林占多数的国家将伊斯兰法作为“官方”法律。

但相比之下，印尼只有64%的穆斯林赞同。如果问我，我会认为64%印尼人赞同的结果是可信的。印尼是世界上穆斯林人口最多的国家。

同一份调查还发现，大多数接受调查的佛教徒都支持将法律建立在宗教教义的基础上，在佛教徒占多数的马来西亚，43%的佛教徒支持这样的“官方”法律。

这是否可以被视为穆斯林和佛教徒可以成为朋友，但“我的宗教法律必须占绝对优势”？

再来看同一调查的另一部分。说到“庆祝”对方的节日，马来西亚81%的受访穆斯林表示，如果庆祝佛教的卫塞节，就不能算是真正的穆斯林；79%的受访穆斯林表示，如果庆祝基督教的圣诞节，也不能算是真正的穆斯林。我可以自豪地说，我永远不会成为这81%或79%的人中的一员。

无论如何，大马基督徒的相应比率是卫塞节53%，其次是开斋节35%。大马佛教徒更倾向于认为，如果庆祝其他宗教的节日，也可以是佛教徒，但28%的佛教徒认为，如果庆祝开斋节，就不是真正的佛教徒，而有23%的佛教徒认为庆祝圣诞节也是如此。