发布: 7:55am 06/03/2024

达祖丁教授.肉骨茶课题：我们的互信程度如此低落

PROF DR MOHD TAJUDDIN MOHD RASDI

我们必须教导新一代，我们过去的一切，我们曾经的一切，以及我们现在的一切，都是属于我们所有人的。不再有“他们”。只有我们。

当国家文化遗产局将肉骨茶列为国家物质遗产时，马来人从政客、教授到大学生都开始质疑。当然，国盟希望制造一个“马来人-伊斯兰”的问题。令人惊讶的是，他们还得到了巫青团长阿克马的支持。这些井底之马来人提出的论点是什么？

第一个问题当然与伊斯兰有关，即肉骨茶是一道用猪肉煮的食物。其次，这是更严重的问题，即这道菜不能被视为“遗产”，因为它没有悠久的历史渊源。这些批评者的意思是，既然华裔是只有两百多年历史的“外来者”，那么他们就不能声称自己是这片土地上的“遗民”。第三种批评认为，肉骨茶是“华裔遗产”，但不是马来西亚的。

这样一个简单的问题却显示出政客和教授们对历史、政治和国家建设的不信任、不团结和自私无知。

首先，作为一名穆斯林，我只能对我的穆斯林同胞说，别吃肉骨茶啦。没人叫你们吃。为什么马来西亚的所有事物或遗产都必须围绕伊斯兰？据说，几千年前，马来亚曾有过兴都教和佛教王国。我们有狼牙修王国、室利佛逝王国、满者伯夷王国、扶南王国、赤土王国，还有许多听起来像印度人的名字。我们怎么能让伊斯兰支配我们对遗产的认知呢？爪哇文和帕拉瓦文一样是遗产。1000年前的马来语对这个国家出生的大多数马来公民来说都是难以理解的。别的不说，我就完全听不懂吉兰丹人的方言。同样的，当我说北方方言时，我的孩子们也听不懂我说什么。那么，有何问题呢？是因为我们的遗产源自伊斯兰时代，还是我们的遗产远远不止于此？

我听说在新加坡有由华裔穆斯林烹制的清真肉骨茶。为了无知的教授起见，肉骨茶的意思很简单，就是肉骨烹制的食物，因此可以用牛肉、鸡肉或其他任何肉制品制作。还有一种完全没有肉，适合不吃肉的华裔素食者享用。有何问题？

其次，认为随着契约劳工的涌入和锡矿业的兴起而到来的印度人和中国人是外来者的言论否定了郑和及其随从和汉丽宝公主的存在。凯鲁丁阿裕尼（Khairuddin Al-Juneid）教授在其关于马来西亚历史的著作中承认，是郑和阻止了马来半岛被暹罗王国征服和统治。在那样的环境中，伊斯兰很可能根本无法生存。同样的，华人新村也曾拯救了马来西亚，使其免于沦为马共的奴隶。

第三，随着马来西亚的成立，我们必须拥抱每一个部落、族群或宗教信仰，将其视为我们自己的历史和遗产。令人痛心的是，马来教授们安然坐在自己的位置上，接受着“异教徒”和“非穆斯林”的税收所带来的高薪，然而，这些教授却因其对伊斯兰和历史的一知半解以及“我对抗他人”的自私心态而成为种族和宗教不和谐的支持者。

我在我的著作和演讲中多次说过，我们必须培养一批新的学者、教师和大学生，使他们认识到我们所有的历史都属于我们大家。我们必须教导新一代，我们过去的一切，我们曾经的一切，以及我们现在的一切，都是属于我们所有人的。不再有“他们”。只有我们。当我们歧视非我们部落的其他人时，我们就是部落思想家，就像过去的游牧民族和原始社会一样。

根据年轻的犹太历史学家尤瓦尔赫拉利（Yuval Noah Harari）的说法，智人之所以开始主宰地球，是因为它拥有一些动物所不具备的东西，那就是跨越部落生存本能的共同历史、共同愿景和共同目标的理念。智人可以拥有共同的美好生活理念和共同的生存理念。这就是为什么他们可以聚集在一起，打败最强壮的猛犸象、剑齿虎和巨齿鲨。国家也是如此。这是一种来自于共同和共享的遗产或历史的共同命运的理念，它将决定其人民作为一个公民或昌明社会的单一力量的稳定与决心。但如果马来教授开始将国家分为“你”、“你的事情”和“我”、“我的事情”，那么我们就不要再责怪政客了，而应该把枪口对准那些在中小学和大学里教导我们孩子的人。

在此课题爆发前，我认为政客会毁掉我们的国家，但现在我认为，更大的罪魁祸首是我们大学里那些自私自利的教师。

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