作為團結政府的一分子，若巫統不盡快與阿克馬切割關係，必定會被他傲慢無禮的言行拖累。
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上週五警方援引煽動法令及通訊及多媒體法令扣查巫青團長阿克馬，他在上車前說：“不畏懼，不屈服”。他堅稱立場不變，似乎展現他是一名為了堅守及保護信仰的“壯士”。
筆者認為阿克馬的態度是可笑的，既然他不是大馬伊斯蘭的精神領袖，為何他卻以自我的觀點為衡量真理的基準呢？他的言論甚至凌駕於法律及政府之上，他也漠視國家元首的勸諭。
因此，筆者認為阿克馬真的是在“孤注一擲”，賭上他的政治生涯；他頻頻觸碰法律的行徑來換取更多極右派分子的關注與支持。
也許阿克馬認為他出格言論會被視為是“宗教英雄”的表現，而他現在被調查更是凸顯他是為了捍衛廣大伊斯蘭教徒的利益，所以他才會說出“上蒼保佑，我會全力配合調查”和“不畏懼，不屈服”的言論。
若有一些民眾誤認為阿克馬是他們的精神領袖，那是可悲的。因為他們的思想及行為會被他的言行影響；那麼，那些跟隨阿克馬的民眾可能也會效法他做出一些出格以及漠視法律的行為。
此外，筆者認為阿克馬“不畏懼，不屈服”等言論已經涉及挑戰國家元首的諭令。
我認為阿克馬打的宗教牌不是展現精神領袖的態度，但更像是野蠻的象徵。野蠻是一種缺乏法治及對他人不尊重，和自我中心的文化。
往往野蠻文化也存在侵略、剝削他人的行為。由此可見，野蠻文化與共贏的文明價值觀有著鮮明的對比。
那麼，為何大馬的昌明和諧的價值觀會在野蠻文化面前節節敗退呢？
昌明大馬強調永續發展、社會進步與各族和諧共處。國人可以透過共同價值觀和明確的社會秩序，並以互敬互重的溝通方式來達成各族間合作共贏的目標。
但是，政客喜歡利用宗教來挑撥情緒和製造社會混亂等伎倆來為自己贏得政治籌碼，所以野蠻文化才會在大馬仍然有一席之地。
作為團結政府的一分子，若巫統不盡快與阿克馬切割關係，必定會被他傲慢無禮的言行拖累。再者，筆者認為大馬伊斯蘭領袖有必要重申立場，表示遵循元首的勸諭，儘快讓這場襪子風波平息。
倘若阿克馬可以用“不畏懼，不屈服”的精神來對抗貪腐和服務人民，筆者相信他必定會深受人民的愛戴，重新帶領巫青回到大馬政壇的核心。可惜，他選擇了走操弄宗教議題的捷徑，他也必定為他的言行付出相應的代價。
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