陳芳龍.《羅織經》一書抵萬金，人生必修課

比方說“知己知彼，百戰不殆”，但戰爭必須在開打之後才知道對手是“硬骨頭，還是軟柿子”。紙上談兵的結果，就讓普汀料不到烏克蘭這麼難啃，北約組織也沒想到俄羅斯這麼耐操，結果三方抱在一起啞巴吃黃蓮！

老子《道德經》81篇，文長五千言，歷朝歷代都有眾多學者推崇，但凡“修身齊家治國平天下”都用得上，尤其寫文章時更可以信手捻幾句嚇人。什麼“治大國若烹小鮮；上善若水，水善利萬物而不爭；知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強；合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下。”隨便一句都能傳承千古；可惜讀通了，壞人也變不了好人！

來俊臣的《羅織經》就實用了，不管在政壇、職場、校園、爭家產、兄弟鬩牆……，一書12篇，不到3000字就足夠玩遍世人。內容各卷用白話文解釋：“識人面目、侍奉上司、應付下屬、控制權力、克敵制勝、鞏固地位、保全自己、察辨奸人、講求謀劃、問罪方法、嚴刑重罰、瓜蔓關係”，48字一氣呵成，豈可不讀？可惜我太晚修行，要不然一定用《羅織經》玩死我的上司下屬、左鄰右舍、姨媽姑姐，末了順便在大馬政壇當個人物，常伴吾師敦馬左右。

《羅織經》無堅不摧

在職場上（政壇肯定也一樣），憑著真本事上位的在在皆有；但靠著逢迎拍馬、整死同儕或能幹的部屬向上爬，相信十有其八九，恰似“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”；這在政壇上屢見不鮮，要不然巫統的凱里與希山慕丁手氣怎麼這麼背？他們的上頭深諳《羅織經》，所以見機行事除之而後快，不能養虎遺患。

“知人善任”出自漢·班彪《王命論》，強調找對的人做對的事。《羅織經》放在第一篇的：“閱人卷第一”，也在談知人識人用人；但《羅織經》不做正面解釋，“識人面目”是告訴世人“人性本惡”，說一般人矯揉造作虛偽，人心狡詐，信人不如信己。什麼知人善任，全是書上胡說，不如“識人面目”千里追殺！

《羅識經》一書的結構性很強，12篇（卷）有條不紊，不是胡扯亂編的。卷二（侍奉上司）、卷三（應付下屬）、卷四（控制權力）皆是成套的。拍上司馬屁、幹掉不聽話的下屬、拉幫結夥控制權力，這是標準的“成功學”。

此經說，拍馬屁別覺得醜陋不堪，只有傻瓜才會固執己見堅持原則；屬下人人想向上爬，所以對付他們要深藏不露，恩威並濟，擒賊擒王；權力是自己的“續命丹”，不可或缺。動亂時期要用能臣強將，平順了就立即除掉，必要時骨肉親情也可以趕盡殺絕。

“兔死狗烹、鳥盡弓藏”就是這個道理，所以別怪劉邦先後殺了大功臣韓信、英布、彭越、臧荼、陳豨。大馬的政壇不就是各取所需，利用完了就順手一扔！

活著，就不能要臉

第五卷“克敵制勝”更是一刀見骨。卷中說，人人都有敵人，必要時編造致對方於死地的罪名，全部除盡才能成就大業。卷五也說，名聲都是虛假的，不計較名聲譭譽者才是大智慧；個人利益至高無上，愚笨的人才婦人之仁。所以權力遠大於名譽。

卷六（鞏固地位）與卷七（保全自己）是前後連貫的。在道上行走不可能消災免禍，所以為官者不能有固定的主子，今天誰在臺上誰掌大權誰就是爹，有奶的便是娘；只要抱對大腿，地位穩當就能保全自己了。

為了活下去，臉面不重要。三國張飛罵呂布三姓家奴（生父、丁原、董卓，呂布都喚爹）侍賊為父，呂布根本不當一回事。項羽恐嚇劉邦投降，要不殺了他爹煮羹；劉邦不以為意，還向項羽討一碗羹吃；心狠手辣才能成就大業。

卷八（察辨奸人），何謂奸人？非我族類就是奸人；好人壞人很快時過境遷，角色也會互換；是忠是奸？只有權力最大，掌權的人說了算。

卷九（講求謀劃），想要升官就必須處心積慮剷除對手，官埸與職場上沒有永遠的敵或友，無害者友，有害者敵。謀劃？不是為國家發展謀對策，而是努力規劃自己的前途，有了前途就能將國家玩弄於股掌之中！

卷十（問罪之法）、卷十一（施用刑罰）、卷十二（瓜蔓關係）三者綜合言之，說明法典不重論述重執行，想要定人罪不難，隨便找條法條，找個證人就能定罪了。施用刑罰時要靈活多變，用刑迫供是必要的，而會反噬的人一個也不留；事情不搞得轟烈，就不能牽涉很多人，“整人”的效果也就出不來；所以斬草除根才能寸草不生。

過去，我們讀慣聖賢書，教人向上向善，把正常人都教傻了。《羅織經》不是一本好書，但書中“害人處世”的道理可以不仿效但不能不懂，懂了不吃虧；這是一門人生必修課。

前首相敦馬、那一夥整天搞扺制杯葛的，他們都已經讀得半通了！至於發揮的淋漓盡致的，當數文化大革命的“四人幫”和那個幕後大黑手，這裡就表過不提了！