戴子豪.为张庆信辩护

张部长所说的“前因后果”，在政治事实上其实更为广泛，涵盖的历史更悠久。马哈迪和安华前期的政治方向，多半是以马来穆斯林为主。

敦马的立场在其半个世纪前的作品《马来人的困境》中表露无遗，他把其他族群当作对马来民族的威胁，以这种政治立场来争取支持。时任首相东姑阿都拉曼也被这一股势力拉下台。

而安华是从穆斯林青年运动（ABIM）展开政途，他在80年代任教长期间，重新规范穆斯林学生的穿着，给予华教象征性10令吉拨款等等。

而伊斯兰党，贵为马来西亚最资深的马来反对党，在政坛逐渐举足轻重，今天更是全面管控几个州属。马来政坛在70-80年代开始陷入“谁更为亲马来伊斯兰”的竞赛，掀开了与华社平行世界的战役。在2018年后，情况更为激烈。

笔者记得在2013年大选，曾经到过多场政治讲座。同为民联的伊斯兰党和行动党，在不同的观众前，说的话完全矛盾：伊斯兰党指责巫统太过亲非穆斯林；行动党则指责国阵亲巫裔太过极端，打压非马来人的权益。结果他们双双以民联的名义赢得议席。

张部长身在团结政府，他个人为华裔的努力和付出，连友人也认可，但无奈陷入了马来政治的死循环。但不争的事实是：若削弱国盟的实力，那么就可以在这个马来政治互相较量“何者更亲马来伊斯兰”的死循环中，得到缓和。

笔者打个比方，若国盟剩下一两位国会议员，或者全军覆没，那么团结政府就没有必要和任何政党在“亲马来伊斯兰”方面进行比较。所以，友人对国盟的抨击和批评，也是有理有据。

但今天，这个死循环不但还在，且还是独立以来最为严重的情况之一。所以张部长的言论，在前因后果的考量下，是有依据的。而友人的论述，在原则、事实和立场上，也是站得住脚，但在政治现实，完全落实不了。

笔者是考量了张部长为正义和权益作出的努力及牺牲，以政治现实大环境，为其做出辩护。身为团结政府一员，他已经尽力了。如今更为重要的是：打破政治现实的死循环。