达祖丁教授.鞭打与焚烧画像——国家与伊斯兰政治的新低点

这次事件应该让大马人看清国盟正在玩弄什么样的政治把戏。如果其他政党想与这些人合作，他们也同样被不道德和极端行为的污名所玷污。

首先，我们目睹了马来西亚沙巴大学愚蠢的学生焚烧安华的画像。像我这样有40年经验的学者，用“愚蠢”这个词来形容大学生，这对我来说还是头一遭，我也希望是最后一次，因为我从来没用过这个词来形容学生的智商。这些大学生非常幸运，我不是负责他们案件的纪律委员会成员。

现在，我们看到在倒安华集会上，集会者鞭打安华的人形看板。这场集会是由伊斯兰党和土团党及其他种族的国盟“小”盟友组织的。更糟糕的是，鞭打发生在清真寺内。

首先，作为伊斯兰改革运动的一分子，以及前伊党党员，我反对将宗教用于政治。这样的伊斯兰改革是错误的。宗教永远不应该成为政治的一部分。

现在有些傻瓜会说焚烧肖像是言论自由和民主权利的一部分。好吧，我想对这些人说，请考虑焚烧《可兰经》或《圣经》的画像，看看你们能获得多少言论自由。仅仅因为别人这样做，并不意味着我们也可以这样做。为什么？因为象征意义不一样。

在伊斯兰中，焚烧某物接近“在地狱中燃烧”的概念。或许有些西方国家不相信地狱的存在，所以焚烧就只是焚烧而已，除了表示事物的终结之外，没有其他含义。当人们焚烧某物时，他们就等于说，就这样吧，没得谈了，没得讨论了，要么战争，没有其他。

所以，在我看来，那些焚烧安华画像的学生可能不明白，他们这样做是在暗示安华会在穆斯林地狱中被焚烧。这是错误的，因为穆斯林被教导说，除了真主，没有人知道他们在后世的命运。

其次，焚烧安华画像，意味着不再有

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讨论或谈判。在政治中，应该永远有讨论和谈判，否则就不再是政治了。当一名播客问他们为什么选择焚烧安华画像时，这位接受《Goodcastshow》采访的学生回答说，他们想引起注意，而他们认为他们成功地做到了。正如我所说，一个行为只有一种含义，而没有十个其他可能的含义，这要么是不成熟的，要么就是愚蠢的。

同样，在清真寺里鞭打安华的人形看板究竟有何意图？在伊斯兰中，鞭刑是一项神圣的传统，与一些和性关联的道德罪行有关。不仅古代部落的穆斯林会这样做，其他宗教信仰也会如此。我从未见过哪个政治领袖会遭受鞭刑，尤其是那些没有杀过人或发动过战争的人。

我不知道安华犯了什么滔天罪行，值得在清真寺遭受如此的象征性的鞭刑。如果是敦马哈迪，我可以给你列出一长串罪行。但在烈火莫熄时代，我们没有鞭打或焚烧那位不知悔改的老人的画像。我赞扬警方逮捕了这两名“愚蠢”的马来穆斯林，他们既不懂宗教的界限，也不懂政治差异的界限。警方做得很好！我希望这两人得到公正处理。

这次事件应该让大马人看清国盟正在玩弄什么样的政治把戏。如果其他政党想与这些人合作，他们也同样被不道德和极端行为的污名所玷污。这不是我的马来西亚。这甚至不是我的伊斯兰。这是任何人都不能容忍的、最不尊重人类尊严的行为。

感谢警方迅速行动，逮捕了这两名来自国盟的不道德者。他们代表了这个荒谬政党联盟中最糟的一面，根本不配被称为伊斯兰或马来西亚政党。