（吉隆坡8日讯）马佛教学术研究会会长兼马佛教发展基金会主席拿督洪祖丰说，虽然斯里兰卡佛教在马来西亚的寺庙和僧侣数量不多，但它对马来西亚佛教的整体发展做出了巨大贡献。
洪祖丰是与昨午在十五碑佛寺举行的 《21世纪的佛教》国际研讨会上发表论文时如此指出。
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来自英国、希腊、坦桑尼亚、乌克兰、斯里兰卡、韩国、越南、中国、寮国、印尼、印度、缅甸、马来西亚等十五国家的三十位法师与学者受邀发表论文。洪祖丰是马来西亚唯一代表。
此研讨会是配合十五碑佛寺建立130周年纪念而办。约200人出席了研讨会。
对马佛教至少有4大贡献
洪祖丰指出，斯里兰卡佛教对马佛教至少有四大贡献。
“第一大贡献是，自19世纪末传入马来西亚以来，它推广了上座部的佛教教义，并为上座部佛教的发展播下了种子。”
他补充，虽然如今人们对上座部佛教兴趣的显着增长不能完全归因于斯里兰卡佛教的影响，尤其是在考虑到近代泰国和缅甸本土僧侣的杰出作用时，但也无法否认斯里兰卡佛教提供的最初动力以及它至今仍占据的重要地位。
“第二大贡献是加强了上座部佛教与大乘佛教的和谐。”
他说，这种和谐对于维护马来西亚佛教健康发展的良好环境至关重要，尤其当我们意识到其他宗教的不同教派之间经常陷入争吵和冲突，而非相互包容时，这种和谐关系不应被视为理所当然。马来西亚佛教可以为其和谐的跨传统关系感到自豪，而斯里兰卡佛教及大乘佛教联合为此做出了贡献。
他说，斯里兰卡佛教对马来西亚佛教的第三个贡献是促成卫塞节为马来西亚的公共假日。
他认为，卫塞节作为公共假日对马佛教发展起了关键性的作用。
他认为，将卫塞节定为公共假日的动机可以追溯到斯里兰卡佛教的复兴以及由一些斯里兰卡佛教领袖所倡导的全球佛教运动。虽然承认卫塞节在马来西亚定为公共假日的努力是多方共同努力的结果，但斯里兰卡佛教的作用，尤其是在推广这一理念的作用。
“斯里兰卡佛教的第四个，或许也是最重要的贡献，就是培育和发展了一大批马来西亚本土领袖，这些领袖通过在不同领域扮演各种角色，带来了我们如今所见证的马来西亚现代性佛教（Buddhist Modernism）。”
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