星洲网
星洲网
星洲网 登录
我的股票|星洲网 我的股票
Newsletter|星洲网 Newsletter 联络我们|星洲网 联络我们 登广告|星洲网 登广告 关于我们|星洲网 关于我们 活动|星洲网 活动
下载App
下载App
简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

屈原

8月前
8月前
8月前
近日笑话一: 当卫生部在下议院提呈白皮书,列出15年分阶段实施的医疗改革,其中涵盖资金限制、人力资源、设备短缺、疾病负担、老龄化社会、心理健康和气候变化等的问题,主要目的当然是希望国会议员针对所提项目参与辩论,给予意见及提出改善医疗保健的建议。这项白皮书共有30位国会议员参与辩论。 但来自国盟的伊斯兰党关丹国会议员旺拉札里参与辩论,内容却离题得离谱,他指我国女护士穿着太紧身,不符合伊斯兰教义。这离谱的言论也获得淡马鲁国会议员的支持。这两位尊贵的国会议员是否知晓护士制服的制定条规,还是只为了博眼球关注? 伊党质疑女性的服装已不是第一次了,早前也曾针对亚航及马航空姐的服装太过性感,要求时任交通部长关注。 你是否也与我有同样感觉,伊斯兰党不适合成为政党,更适合成为宗教组织?他们似乎故意遗忘自己参选进入国会的目的,故意在国会殿堂内装疯卖傻,罔顾身为国会议员应在这议事殿堂里为民发声、请愿、商国策及为人民谋福祉的职责。 他们不在乎自己是否成为笑话,时不时将无关乎政治的议题搬上台,一心只想通过政治管道将伊斯兰教义注入我国的多元化社会,融入人们的生活。他们时不时借机会羞辱女性的穿着以哗众取宠,吸引国内最大族群也就是穆斯林的焦点。当然其中还有禁酒、禁赌、禁演唱会等课题。 第二则笑话: 民政党主席拿督刘华才趁着端午节,竟然发表感言,形容目前国盟领袖受到“迫害”, 与爱国诗人屈原的遭遇有很多相同之处。 他说,自去年第15届全国大选后,由希盟与巫统组成的团结政府上台执政,国盟领袖就受到各种指控,例如国盟主席丹斯里慕尤丁遭到莫须有的贪污指控。 我实在质疑刘华才的审核准则,慕尤丁何德何仁,能与屈原相提并论?慕尤丁在与希盟合作成功执政时,策划喜来登事件,为拜相背弃盟友,背弃人民委托,因为他,国家面对3年的政局不稳,人民的生活容易吗?慕尤丁的信念是什么,他的爱国情操在哪里,他牺牲了什么,投了拉让江了吗?他能与爱国诗人屈原比吗? 确实我们应该将中华文化的节日价值观融入现代生活中,那就是将这些只顾自己利益的政客全部打包,让他们消失在政坛上,还马来西亚一片蔚蓝的天空。
8月前
8月前
8月前
8月前
8月前
9月前
重五山村好,榴花忽已繁。 粽包分两髻,艾束着危冠。 旧俗方储药,羸躯亦点丹。 日斜吾事毕,一笑向杯盘。 ——乙卯重五诗(宋 陆游) 中国地域广阔,民族众多,秦朝度量衡货币尚未统一前,无论民间习俗还是语言,都极具特色。 就算到了今天,籍贯间的风俗亦大不同。 只是在宣扬所谓“传统文化”过程中,文人难免着墨较有情怀的故事,并且赋予这些人物故事生命。 如投江自尽的屈原。 往后的一切,皆与屈原相关,如吃粽子、赛龙舟…… 若要说人物,还有曹娥、介子推、伍子胥、陈临、勾践等,为何这些人物会与端午节同念? 碰巧而已。 伟人多不胜数,总有几个挂在端午。 为了方便纪念,两者相合,可以起到正向效益,想想还是挺好的。 端者,为“正”,亦为“初”; 午者,为“中”。 端午,又名“中正”,因此午月的初午又叫“端午”。 此时苍龙七宿升至正南中天,与六十四卦中的“乾”的第五爻(九五)相应,居中且正,是乾卦中最吉利的位置,谓“飞龙在天”,因此端午的一切庆典也与龙的图腾相关。 随着端午,大地暑湿之邪流窜其中,而草木药性也随之渐盛,二者相克,古人为防暑邪,于门前悬挂艾草、菖蒲等芳香化湿的草药,以达到驱邪避凶的目的。 也有不少食物是健脾益胃的,暑湿最易犯脾胃,这时候千万不要过食厚腻。 总之,端午的文化内涵深厚,值得花些时间去探究,草草数笔抛个砖,管中窥豹,慢慢把视野扩大,就能一睹全貌。 最近胃肠炎患者挺多,或许与暑湿犯胃有关。 【美学相遇古与今(一)】高邛逸 / 古今文字之美 【美学相遇古与今(二)】罗淑美 / 如果没有遇见 【美学相遇古与今(三)】林明冠 / 端午节后话端午 【美学相遇古与今(四)】黄叶时 / 诗三首:万般的重担都卸下——哀妈妈;小渡头;小纸舟
2年前
2年前
2年前
我裹粽的技术好,都是阿嬷的功劳。我的第一颗粽子,是用大人裹坏的竹叶,塞进沙子裹成的。记得小时候,母亲负责炒香材料,阿嬷则负责裹的工程。阿嬷会坐在矮凳上,在一堆炒好的新鲜材料前,忙不迭拉着咸水草捆扎成一颗颗锥形的粽子,一颗颗晶莹剔透透着油光,便总缠着阿嬷说我也要学我也要学! 更小一点时总不得要领,到了八九岁,总算比较有说服力了,不过阿嬷说材料贵,用沙!“要裹到沙子不会漏出来知道吗?”裹粽子考的是哪门子功夫,我并不知道,当时有的只是70年代孩子先天与后天磨将出来的毅力,那种完成挑战的耐心,屡败屡战后,自是有成品!再大些便能当阿嬷的小帮手了! 我的童年,是我的孩子们无法想像的童年。最鲜明的是挑夫由远而近传来的“补桶补锅子”的声音和容猊。在那样的时代布景的童年,泥沙自然是最好的玩具,粽子自然是只有端午节才能吃到,而且都是家家户户升起炉火,蒸煮出的节日味儿! 今时今日,端午节是在脸书上过的。今日端午,已可预见脸书上粽子刷版景象;像我们住公寓的,家里没安神台,过年过节祭祖的环节早已不见。传统节日中过得还比较像样的,就只剩下农历新年和中秋节(新年回乡吃团圆饭祭祖,中秋节公寓楼下有提灯笼吃月饼大会)。端午节嘛,若是有回乡便能过得像样点,若没回,就在巴刹买几颗回来吃吃,便算过节了!(我可是懒惰的妈妈呀)粽子已变成日常食品。问孩子,他们都说端午节过得没有feel,除了有粽子吃之外,跟平日没差。“而且,粽子只有端午节才吃到咩?作么好像我们家里不时不时就有粽子吃的?” 是的,因为母亲爱吃粽,每次她来小住,我都会到夜市或巴刹买回粽子,咸肉粽碱水粽娘惹粽红豆粽虾米粽……从一颗咸肉粽2令吉吃到现在一颗6令吉,真是有钱就有粽,一年365年不缺粽!我跟孩子们打趣说,这种演变恐怕连屈原都傻眼,会说“哇要纪念我也不必天天吃粽子吧?”孩子们哈哈大笑! 节日不过,典故还是得说的!尤其传统文化传承愈见薄弱的今天(吾有一友说:so what?不懂端午节由来没过端午节sowhat?有什么问题?)是啊?有什么问题呢?我问孩子们有什么问题呢?他们似懂非懂。我说你们不庆祝端午节却一定要庆祝生日,为什么呢?除了期待生日礼物,不也就是在纪念吗?纪念母难日,纪念在这一天你们降临人世,纪念平安健康又度过一年,节日就是为了要纪念啊! 趁机就把屈原投江的故事再重述一次,顺便提提,端午节不是“粽子节”,它有很丰富的文化内涵,包括有热闹的赛龙舟,还有用“午时水”制作水粉,一块块的水粉用来敷面止痒都很清凉,现在老一辈,包括他们的阿嬷(我家婆)还在做呢!希望靠着故事的叙述,尽一己之力,让端午节不致于成为一个遥远而又模糊的节日。 裹粽裹的是节日的香气,我们这一代早已把端午节裹进记忆里。希望下一代也能拥有这样的记忆,这是我们要努力的。
2年前
2年前