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海南鸡饭

(新加坡23日讯)吉兰丹路一家新开张的咖啡店近来开始接待旅行团,让旅客感受狮城小贩文化。福州咖啡酒餐商公会主席洪宝兴受访时表示,第一次听闻有这样的合作,可说是前所未有。 《新明日报》接到读者通报,吉兰丹路第28座组屋楼下一家名为“九江茶餐室”的咖啡店,每天都会有旅游巴士将旅客载到那里下车,让他们品尝狮城的海南鸡饭套餐。 记者昨天下午走访,就碰到有数十名国外旅客正在享用鸡饭。住在那一带不愿透露名字的居民就说道,曾经在接近午餐时间看到一两百名旅客前来用餐。 据悉,咖啡店业者也是鸡饭摊老板,但老板婉拒记者的采访,表示不便多谈。 根据记者从其他管道了解,这位老板之前曾在其他咖啡店有鸡饭摊,当时因为有旅行社提出合作,就开始接待旅行团。 不过,因为执行上遇到一些问题,包括有咖啡店其他摊贩申诉旅客占据过多位子影响生意,因此老板就决定顶下吉兰丹路整个咖啡店自己做。 福州咖啡酒餐商公会主席洪宝兴接受访问时说,这样的运营模式的确是前所未有。 “我本身从没听过有咖啡店招待旅游团。咖啡店连同社区办活动就听过。” 洪宝兴说,如果咖啡店生意比较冷清,这个模式不妨一试。不过,若咖啡店本身有固定的客流量,摊主大可专注于为现有的食客提供服务,没必要选择这种特殊的运营模式。 或引其他旅行社效仿 其他旅行社考虑效仿,让游客体验狮城特色。 旅游市场经理卓琼华受访时说,她认为带旅游团的客人去咖啡店用餐想法新颖,不失为了解狮城特色的好方式,会研究如何将这个部分融入接待的外国团行程。 “去咖啡店用餐是每个新加坡人日常生活的一部分,可以感受到狮城文化。” 专攻入境旅游团的旅行市场总监郑玲娜受访时说,不排除日后也安排咖啡店用餐的行程,毕竟是一个特色的文化体验。旅行社目前主要会带游客去文东记、新瑞记等餐厅吃狮城美食。 咖啡店一天可招待五六百食客 咖啡店平时生意普通,接待旅行团不会对居民用餐造成影响。 根据记者观察,这家咖啡店估计可同时容纳约200名食客。有居民就说,这些旅客会分不同时段来,一天下来可以招待五六百人。 居民李女士(60多岁)指出,由于那一带比较“偏僻”,咖啡店一向来食客不多。 “这里位置‘太里面了’,所以没什么外面的人来。我一般上吃饭会去其他比较多摊位的咖啡店解决,所以这个咖啡店接旅行团,我觉得没什么影响。”
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  从Jocelyn Chia说起,揭开新加坡“光鲜亮丽的背后,相对黑暗的一面。” 脱口秀艺人Jocelyn Chia提及马来西亚飞机“不见”,再一语双关说有“不降陆”,伤害了许多马来西亚人情感。说来,脱口秀本质是表演,而Jocelyn Chia的笑话建立在马新两国纠葛的历史,以及“分手”后两国发展的反差。正是那些历史纠葛让马新两国有很多异同点,把很多事物摆在一起比较。 一如吵不停的肉骨茶、海南鸡饭,到最近加拿大前部长掀起的椰浆饭之争。常常觉得提及马来西亚和新加坡,就像从小一起长大的邻居,凡事都被亲友或师长拿来比较,谁长得较高,谁的学业成绩较好,谁考进了大学,谁先找到工作,谁先成家立业…… 不管是新加坡人挖苦马来西亚人,还是马来西亚人自嘲,这些比较或者笑话每每成立,多半是建立在“新加坡在短短几十年内晋升先进国家”的不争事实。无意继续推崇新加坡有多成功,只是每个国家光鲜亮丽一面的背后,总有相对黑暗的一面。这些相对不完美的事实,对发展中国家如马来西亚,也值得借鉴。 ◢不断灌输新加坡多成功 发生马航玩笑风波之际,正好翻读新加坡社会学家张优远的《不平等的样貌》。觉得巧合,Jocelyn Chia的玩笑建立在新加坡有多么成功的论述,这正是书中写到国家不断灌输,以致大多新加坡人都认可,且身体力行的论述:“我们告诉自己的故事是:在短短几十年内,新加坡成为闪闪发亮的全球化城市;我们以前很穷,现在很有钱;我们以前没受什么教育,现在孩子的标准化测验成绩在全世界名列前茅;我们安全、干净;我们真是太棒了;我们真是太棒了;我们真是太棒了。”这也是许多外国人看待新加坡的第一印象。不过,张优远写下但书:“为了维持太棒了的状态,我们必须保持移动。移动、行动和流动,这些都不是只为了做表面功夫,而是为了生存。一旦停滞不前,就注定要失败。” 对于成功摆脱困顿的人,这个国家论述同样可以用在自己身上,成为个人尊严;但是困在阶级无法摆脱困顿的人,该做何感受? 此书开篇首章,张优远就提醒读者“破坏原有的叙述”。她做了3年田野调查,深入探访新加坡贫苦阶级的生活,发现他们的生活、工作、育儿、教育条件处处受限,以致他们不断困在阶级之中。想要好的工作,需要高学历;想要子女高学历,没有多余的钱给子女补习竞争;想要照顾子女,工作时间难配合,又没钱托儿…… 张优远以自己的生活情况当作对照组,“如何从我们的环境和生活方式的对照里,找出影响每个人做决定和打造生活的制度出了什么问题?”她引用Pierre Bourdieu的“误认”(misrecognition)解释,当我们认为某个制度是基于一套原理,实际上却是基于另一套时,就会出现误认。 在新加坡唯才是用的制度上,将人分类、奖励。但这个制度所奖励的“好”一直是以文凭、地位、财富和排名为标准,这个标准和价值观并不中立,也不适用在每一个人。张优远点出“误认”在于,新加坡的制度看似在奖励个人努力,事实上却是奖励父母传承给孩子的经济和文化资产。 张优远开篇就提醒“抛弃原有叙述”非常重要,如果一直抱持着国家注入每个人体内的“新加坡模式”,人人都能靠努力翻转生活,那我们永远无法同理困在阶级里的人。正如书中生动写到,当她在演讲中提及穷人的孩子居无定所,必须在凌晨4时在公共场合冲冷水澡时,就会有“苦尽甘来”的老先生打趣说天气热,冲冷水澡很舒服。 张优远提醒的同理心,放在其他社会也受用。我们总认为努力就会成功,但社会有环环相扣的限制,很多人无法摆脱阶级。 ◢新加坡将马来人推向边缘 说到新加坡的另一面,一定要读当地剧作家Alfian Sa’at的短篇小说集《马来素描》。新加坡的马来人只占总人口15%,很少出现在主流文化中,与马来西亚相反,是截然不同的光景。作为马来西亚的少数(华裔)去阅读新加坡的少数(巫裔)有种即视感。 例如〈团聚〉的主角原是新加坡马来中学的理科高材生。原本马来校文凭与剑桥文凭同等,却在新马分家后英语取得最高地位,他的文凭一夕变得一文不值。 《马来素描》中文译者苏颖欣在译者序节录了总理李显龙2006年的国庆献辞:“许多年前,当新加坡还只是个渔村,我们的先辈来到这里寻找更好的生活。1965年,经历过共产主义和种族冲突,我们被迫独立。突然间,我们只能靠自己。不过,我们努力不懈,从头开始打造现代新加坡。”她写,这种经典的“新加坡故事”,预示移民主导(土著呢?)、种族政治威胁和人民行动党的努力。这些论述无不把马来人推向边缘。 苏颖欣提醒,Alfian作品其实更意在拆解狭隘的“马来人”身分定义──例如在当今马来西亚,“马来性”是用来排外的武器。如此一来,这些作品开创更具包容的“马来人”定义和面貌,在反思殖民遗绪的同时,也拒绝当代保守马来民族主义。 ◢新加坡人既幸福又悲观? 台湾作家吴易叡的散文集《赤道上的极地》则是从外国人去看待“新加坡故事”。他接受台湾联合报《转角国际》专访说到,“如果去看很多调查,新加坡的幸福感可能排名全球很前面,可是它也是一个盖洛普调查悲观指数相当高的地方,所以会觉得很奇怪,为什么这个地方所有指标都可以做到非常前面,而有时候会很矛盾。” 《赤道上的极地》其实写的是吴易睿对新加坡的观察,写生活所见,例如卫生纸霸位文化;写饮食文化;写对人的观察。但是他作为旅居者,比一般短暂国境的外国人少了游客滤镜,又比当地新加坡人多了客观角度。他以“漫游”形容,“我们不只要看到现象,还要看到现象形成背后的原因,要去看到你看不见的成分是什么。漫游是有历史感的,因为看到的不只是现在。” 延伸阅读: 漫画之王陈福财的新加坡史/刘敬贤 今日新加坡虽是世界金融中心,但长期一党独大,以威权体制与严刑峻法闻名,让人觉得经济层面很先进,但政治社会还停留在过去。作者认为有必要以不同视角去诠释新加坡的过去与未来。他以画中画的形式,创造了陈福财这个漫画家及其漫画作品。在层层叠叠的虚实交错里,对新加坡历史有了多层次的不同解读。 不确定的国家:李光耀与新加坡/谢裕民 这本书恰恰细致铺展了李光耀崛起的大背景,纠缠于左翼社会势力与政治运动,以及周旋于马来西亚的复杂过程。这是建国史光谱的色调变化,或李光耀强人政治下的暗影。——高嘉谦(台湾大学中国文学系副教授)   更多【读家】稿件: 【读家说书】闹鸡荒啊! 【读家说书】世界粮食问题,引发连锁反应…… 【读家说书】网民是该进补媒体素养了! 【读家说书】内裤与咖啡店关你屁事? 【读家说书】別忘了他们仍在抗争中
10月前
12月前
1年前
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哥哥端详我面前的海南鸡饭,奇怪里头的黄瓜一片不剩。“你不是不吃黄瓜的咩?” 我不知道怎么回答他。浇了酱油水的黄瓜片含在嘴里,咸味慢慢被稀释。 这是奶奶切的黄瓜。 我对奶奶的印象是从3岁起;眼前这个叫“嫲嫲”的人,脸上总是堆满笑容,不曾见她骂人或生气。当时她在新加坡当洗碗工,下班后带着到当地旅行的二儿子一家走遍牛车水大街小巷,手上拿着一部老相机,包包里有两三卷菲林。 一年几次回马度假,自己的东西带不多,却拎了大包小包给10个孙子带玩具。 印象中有一次奶奶给我们带回两把巨型水枪,储水量大约一公升,让人感觉子弹永远用不完;还配有手动的加压器,不断地抽动能把发射库的压力倍增,扳机一扣,有多远就射多远!上一次还玩得不亦乐乎的小水枪,顿时相形见拙。 奶奶给我们买玩具从来不手软。她很懂小孩子的心思,知道我们百万富翁玩腻了,就买一套亿万富翁,这钞票上多个零,玩起来感觉很不一样。奶奶为自己倒一杯冰啤酒,侧躺在地上加入我们的房产游戏;盖房子收路费,她挺有天分!这游戏一开始营业就是好几个天:白天我们玩其他的玩具,等奶奶忙完了家务晚上一起继续。 她很特别,好像西方人奶奶,不会因为肮脏浪费而不让小孩子玩。 我小时候对搓面团颇感兴趣,小贩中心包子小哥手中搓着软糯糯的面团看得我心痒痒。回想那一天我随口对奶奶说“嫲嫲,我想搓面粉。”她二话不说,马上骑脚车到商店买来两袋面粉,然后在几个孙子女面前展示她做包子的巧功夫,还有咖哩角、中国水饺、这个饺那个角……“你们玩了啊,嫲嫲要去剪花了。”边修花边望向屋内几只瘦瘦的北极熊,她笑了;花剪未落,就听见孙子自豪地喊:“嫲嫲你看我做了汤圆!”“禁叻啊!”一波未平一波又起,哪有闲修花。 有时候奶奶会被爸爸“投诉”,说她为老不尊,教坏子孙,她耸耸肩就忘记了,乐滋滋地把几包妈咪零食煮成快熟面,送进这群只吃零食不吃饭的瓜嘴里,吃饱了就到院子里干农活。奶奶见剪落的木瓜叶一大堆,跑进屋里找来几根中秋蜡烛和月饼铁盒,当场带领我们办场满汉全席;晚餐还没准备,老厨娘先作势品尝,称赞我们做的菜好吃。 有一次奶奶见我凝视她收藏的相思豆,就笑眯眯地说:“嫲嫲带你去捡要不要?”我眼睛一亮,“别告诉爸爸哦。” 那一刻,这里好像一片净土 那一天,她冒小雨带我和哥哥搭公交到怡保中央医院外的车站,手袋挎上,一只手牵一个带我们越过繁忙的大马路,走到医院对面的大树下。 “哪里有豆?”我失望地看着苍绿的相思树。“在地上啦!” 车来车往的大路边,我们3人踩着湿漉漉的草地,逐颗逐颗地捡了一大瓶相思豆。那一刻,这里好像一片净土。 随后不知怎么地让父母发现了,经妈妈的解释,我才知道自己的无知答应为奶奶带来多大危险。“如果嫲嫲跌倒或者被车撞到怎么办?”那天,还是雨天。 这相思豆后来被奶奶当作玻璃弹珠,剪剪黏黏个鸡蛋托做成马来传统游戏“充格”(Congkak)。 一年几次如此相处几天,每逢送奶奶上长途巴士回新时难免哭得稀里哗啦;当时没有自己的手机能拨电问奶奶你到哪儿了,或者不要回去可以吗?只能回家后悄悄和着鼻涕眼泪吃奶奶带回来的零食,一边重看跟她上菜市时买的儿童书报。 好在几年以后她终于决定回马定居,到大伯的鸡饭店帮忙;厚薄一致的黄瓜片,出自她的手。 “因为这是嫲嫲切的对不对?” 怎么就让他猜中。 “其实我也是耶。” 现在若在外头吃海南鸡饭,我总会把里头配的黄瓜也吃掉,心想说不定——这是别人的奶奶切的呢。
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