两性关系新闻资料

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婚后爱到老与性爱有关？

年岁老去，对于性爱关系或许已经不再强求，但日常的亲密接触是维持老夫老妻关系的关键。老人“性”福课题，本刊访问了两位乐龄人士，谈谈这个普遍被视为老人不该谈的课题。这两位长者都已经年过70岁，她们对于老人是否维持性关系，给予了正面的肯定，即便是后来另一半因为健康关系不能再维持性关系，以牵手、拥抱、亲吻取代，并不意味着老了就不能有性需求，也不会因为没有性爱而影响夫妻感情。报道：本刊张露华与丈夫相爱到最后的陈老太太今年已经83岁的陈老太太，丈夫已经在几年前去世，在相濡以沫一甲子的岁月中，他们是相爱到最后。 “我们是很亲密的，他每天上班前都会跟我吻别，外出时他都会拖着我的手，从拍拖到婚后几十年都是如此，我们还是一对很好的舞伴，经常一起去跳舞，这些在于我们来说都是日常。” 性爱关系不用难为情陈老太太认为，能够做几十年夫妻，老了更应该恩爱，毕竟这几十年的经营已经建立了深厚的感情，更应该珍惜身边的老伴，而不应该是老来相对两无言。 “我们教会有一对老夫妻，丈夫91岁，太太八十多岁，还一起唱歌和上台表演，所以能否维持恩爱，是视乎夫妻维持感情的方式。” 她表示，她与丈夫是来到生命尽头仍恩爱如昔，丈夫在临终前还亲吻她，给她最后的吻别，让她带着这份爱继续走完余生。 “所有夫妻都是相爱才结婚，那就应该在活着的时候好好相爱，珍惜，不要等到人不在的时候才觉得空虚。” 陈老太太形容，她与丈夫是一对无话不谈的夫妻，丈夫从不吝于在人前表达对她的爱，在70岁生日宴上在台上亲吻她，对他们而言，这些都是习以为常的事情，不会因为在众人面前而感到不好意思。 “这是我们的家庭教育，我的哥哥嫂嫂也是如此，更会蹲下来帮嫂嫂穿鞋子，所以我的孩子现在五十多岁，还是会吻我。” 她也认为，对一对恩爱夫妻来说，性爱关系是视乎个人健康情况，如果可以的话，没有什么难为情，又不是偷偷摸摸的关系，这也是一种反映恩爱关系的方式。 “当然到了晚年时，不会再那么注重性爱关系。在他生病之前，大概70岁时，我们还是有性生活，后来因为健康关系就停止了。但我们都觉得，最重要的是夫妻和睦，吵架只会伤感情，珍惜彼此不多的相处时间都嫌少了！” 至于分房睡的问题，陈老太太也不反对，毕竟一些人的确需要足够的睡眠，有的人会因为同床，任何转动都会受干扰，分房睡未尝不是一个办法。 “但我们没有分房睡，不过房里有两张床并连在一起。因为我不喜欢睡觉时被别人干扰，所以很久以前就是一人一张床。我们睡前会一起聊天，很享受睡前这段谈话时间，这对于我们维持夫妻感情很重要，毕竟夫妻睡在一起，关系会比较亲密。” 她认为，夫妻间谈房事不是丢脸的事，也不应该觉得不好意思，毕竟夫妻是最亲密的人。与丈夫无话不谈的郑奶奶差两岁就是耄耋之年(80岁)的郑奶奶也直言，六十多岁的时候与丈夫还有性生活，直到丈夫出现心脏健康问题，做了手术之后产生心理障碍，之后才没有了性生活，那时候丈夫已经是70岁。 “虽然性生活不再，但我们还是很相亲相爱的，拥抱、牵手这些举动不会因为没有性生活而停止，对我们来说，有没有性生活只是其次，最重要的是我们两个人的相处。” 她直言，年轻的时候比较注重性生活，老来时陪伴与关怀变得更重要，身边有个伴会过得比较踏实与安心。她认为，夫妻相处都是顺其自然，互相陪伴、尊重与理解，她与丈夫都觉得性生活不是最重要的一环，能够相互陪伴，一起到老才是重点。牵手拥抱是自然而然的事与丈夫一起走过60年岁月的郑奶奶直言，与性生活相比，晚年和睦相处，相互关怀与陪伴，是最珍贵的事情，彼此无话不谈，谈时事、家事、天下事，大家有共同的话题是很幸运的事。 “当然是人都难免有情绪，知道他心情不好就让他一个人安静一下，之后才关心他为了什么事而烦恼，来到这个年纪没有什么比健康更重要。” 她与丈夫晚年时是分房而睡，因为她觉得彼此生活作息不一样，就很自然的分房睡，让彼此有各自的空间，也不会影响彼此的睡眠素质。 “不过，我们坚持每晚临睡前都会在同一间房里聊天，直到觉得累了才各自回房休息。但这不代表我们夫妻关系不好，只是大家都觉得这是更舒服的相处模式。” 很多老夫老妻会觉得，一把年纪羞于在人前牵手拥抱，但郑奶奶却从不避忌，无论跟家人或朋友同处时，这对他们而言都是很自然的事情。在丈夫住院期间，她也会陪在左右照顾，旅行时手牵手，这都是一种生活自然态度。 “不过，有件事是不容否认的，男性会比较固执，在外人面前比较含蓄，不大会表达自己的感情，所以我们在一起时，我会唱歌来表达感情。” “尤其是孩子面前，他心里不高兴也不会表达出来。试过他在生病时候，觉得儿女对自己不够尊重，我就会安慰他来到这个年纪就不要要求太高，我们两个人过好自己的日子就好了，多谅解彼此的感受。 “我们都应该要培养自己的兴趣，把自己的时间分配好，就不会有多余时间胡思乱想，多出去走走，建立自己的生活圈子，把自己的晚年过得更好，就是乐龄之年了。” 看下一篇：老了也可以很性福更多【家庭】文章：不是故意调皮捣蛋，读懂ADHD孩子背后的心理两性亲子作家吴娟瑜／不为别人过日子，找到自己的快乐人生玩水探索两不误，走！来场湿地公园亲子游

5月前

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老了也可以很性福

老人“性”福在华人社会是一个忌讳的课题，当事人提起对性仍有欲望时，就会被嘲笑或者斥责“为老不尊”，丧偶之后追求第二个春天也会被嘲讽或被子女反对，似乎人到老年，性欲就是一种不可求的欲望。然而台湾树德科技大学人类性学研究所林燕卿教授却说，性需求是没有年纪之分，每个人都有对性欲的需求，不应碍于社会的眼光而放弃追求。报道：本刊张露华林燕卿直言，在东方社会，特别是华人社会，无论是老人本身或者他们的子女，都会觉得老年仍有性需求是可耻的，在花甲之年这个岁数应该注重健康，而不是注重在性关系这方面的经营，应往更高精神层次方面发展。 “基于这种传统思想框架的限制，老人是被要求不可有这样（性关系）的思维。” 林燕卿提出一项数据，台湾一项研究显示，70岁男性长者当中，65%仍维持性生活，而女性长者则是65至70%；而70岁以后，男性的性生活就会越来越少，一方面可能伴侣不那么积极，也可能是伴侣已经离世。尽管健康状况可能会影响老人的性生活，但林燕卿表示，老人普遍都会有健康问题，但医学界也没有让这些年长病人停止性生活，因为老人维持性生活，可以减少焦虑情绪，也不会影响心脏功能，除非心脏有特殊状况则另当别论。她表示，性生活可以延长寿命这个说法已经在医学研究上得到印证，然而碍于价值观，局限人们对老人渴望性生活的想法。老了追爱行不行？除了不可触及性这个课题之外，她也提到一个被子女反对的课题，那就是再婚。很多丧偶的男女长者在遇见第二个春天时，子女往往是最大阻力，子女从“担心父母会被骗”的角度出发，或不反对父母有伴侣，但不鼓励公证结婚，这现象在华人社会很普遍。 “即使是住在长照机构的老人遇到喜欢的另一半，也得不到中心负责人的祝福，他们会让老人的子女阻止这种黄昏恋。” 为了打破这种僵局，林燕卿与团队在台湾公家的长照机构“荣民之家”主办工作坊，以改变长者的思维，让长者改变他们对于性关系的传统观念。她解释，荣民之家是政府为台湾老兵所设的长照机构，照顾退役的老兵。这些老兵家人大都留在中国，于是政府就在台湾南部及东部设立了16所荣民之家，照顾这些孤寡老兵。 “这些长者会找性工作者解决他们的性欲需求，中心主任看到他们的需求，就找我商量看看是否可以办一些性知识认知上的课程。在办课程之前，我们先做问卷调查，让老人填写自己的需求。” “这项为老人办的性学课程只有6个小时，但是负责课程的工作人员却必须先上12小时的培训，因为必须让他们充分了解课程的内容，才能把知识传达给这些老人。” 在完成这项工作坊后，林燕卿发现长照机构内的老人有所改变，有的老人开始在机构里面谈恋爱，机构管理曾也为老人准备了一些独处空间，管理层在设备上也作出改变，设置情趣用品贩卖机。 “以前管理层担心老人们在机构内谈恋爱会有问题，所以反对及干涉老人约会。但在这项实验工作坊里，接受了新知识及改变，让老人也可以重新找回快乐。” 虽然这项计划是取得成功，林燕卿把荣民之家的成功经验带到其他私人长照机构分享，但她发现私人长照机构都无法接受这个概念，管理人不愿跨出一步，仍需要更多的努力去推广。性爱不是只有“性” 对于“性生活”这个字眼，大多数人第一个联想到的就是性爱。但林燕卿却直言，人们对于性生活的定义很狭隘，所谓的性爱接触，是包括了所有身体上的接触，例如抚摸、接吻都是性爱的一种方式。 “尤其是关系稳定的情侣或结婚多年的夫妇，对性爱要求会慢慢减少，懒惰与疏忽，进而影响彼此的感情与亲密性。” 她表示，亲密关系有多重关系，有父母与子女之间的亲密关系，夫妻之间的亲密关系，当中是有分别的，放在不同对象就有不同感觉，如两性亲密关系包含了情感与身体方面的情愫，但以后两性亲密关系不见得比亲子关系更密切，夫妇或情侣之间可能连嘘寒问暖都不再有。 “这是一种负面人生关系，伴侣之间对彼此已经不太有要求，只是履行另一半的义务与承诺，亲密关系的品质已经无关紧要，甚至亲密时有不开心的感觉，只是一张婚书把两个人绑在一起而已。” 因此，她主张必须去除老人就不再有性生活期待的迷思，老人也是有需求与期待，必须同理及重视老人的需求，并且支持及帮忙他们找回这种关系，可以是亲密伴侣，或者是性爱的需求。作为维持亲密关系的重要元素针对时下的爱情诈骗案，林燕卿认同，无论男女都会面对这样的风险，这已经无关乎年龄、学识与财力，当受骗了就会走入另一个迷思，所以当父母要发展黄昏之恋时，孩子可能会出于担心而反对。她强调，其实，男性与女性在追求或选择伴侣都是没有差别的，都希望找年轻貌美的另一半，只是进入到亲密关系这个阶段时，女性是理性与感性思维操纵，有多方面的考量，比较多深思。 “而男性呢，在性爱方面是单一思考，当有性需求的时候只有一种思考。除了是源于男性与女性先天大脑结构的分别之外，女性后天教育就被要求守贞，没有爱是不可以发生性行为，而男性则是以需求为先。” “但是现在新一代女性已经打破这种思维，鼓吹性平等，女性也可以有这样的思维，因为人都有相同需求，只是需求性的强与弱而已，最重要的是希望通过性关系得到怎样的快乐。” 林燕卿认为，只要是人类都有性需求，如果有能力为何要放弃，即便夫妻当中其中一方没有了这个能力，也没有权力要求另一半放弃，或者用另一种方式来取代性爱，肢体的沟通，如拥抱、亲吻，牵手都是一种方式，视乎双方的重视程度。她强调，性，是维持亲密关系一个重要元素，除非两人都不想要，彼此都有共识就这么互相陪伴过日子。分房睡也要记得维持关系很多夫妇老来都会分房睡，外人眼光就会认为是夫妇关系不好的现象。但林燕卿却认为，分房睡并不一定是夫妇感情不好，可能纯粹是因为不想影响彼此的生活素质。因为有的人睡眠素质不好，一丁点动静都会察觉而影响睡眠，加上老年性功能下降，分房睡就变成很自然的事。惟她不鼓励老年夫妇分房睡，若对性议题很重视，但又觉得同睡干扰睡眠而必须分房的话，也别因为分房睡而忘了维持亲密关系，可以好像约会一样订在某一天同房，或者同房之后再各自回房，都是很好的安排。 “但是如果另一半睡在旁边，连碰触都不想，那分不分房都没有关系。” 看下一篇：婚后爱到老与性爱有关？更多【家庭】文章：不是故意调皮捣蛋，读懂ADHD孩子背后的心理两性亲子作家吴娟瑜／不为别人过日子，找到自己的快乐人生玩水探索两不误，走！来场湿地公园亲子游

5月前

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【读家说书】动物也会变态、变性，还厌女？跨物种看性观与性别观……

本期【读家】带你跳脱以人为中心的视角，重新理解“性”这件事。你会看到企鹅的“变态”、鸭子的阴道进化、小丑鱼的性别流动，甚至没有Y染色体的雄性动物。这不仅是一场知识的探险，也是一面照见人类偏见的镜子。准备好了吗？一起读下去。性与性别从来都是最容易引起人们兴趣和掀起争议的课题。关于人类性爱研究的书籍，随手拈来就有王威的《上一堂有趣的中国性爱课》（上下册）或者更经典的《中国古代房内考》（作者：高罗佩），但我更想跳脱人类视角去看待性（繁殖）这回事。另一方面，巴黎奥运会，阿尔及利亚的伊曼·哈莉芙和台湾的林郁婷纷纷在女子拳击项目夺魁后因长相男性化而引起性别课题。J.K.罗琳更直指“这是一名以打女人脑袋为乐的男人。”性别到底如何分类？看了以下介绍的书籍可能会有不一样的看法。 ◢雄企鹅真的很“变态”！极地探险家乔治·默里·莱维克（George Murray Levick, 1876-1956）于1911-1912年在极地考察受困期间，观察并记录了阿德利企鹅（Adélie penguin）的生活习性。他发现雄性企鹅在交配过程中会诉诸暴力、强迫受伤的雌性交配，甚至亲眼目睹雄性企鹅对着已无生命迹象的雌性企鹅或者幼雏发泄兽欲。这种触目惊心的场景，情感上或许难以接受，但也不要带着人类的滤镜去看待。人类的性观念复杂且矛盾：奔放与压抑、情爱与背叛、欢愉与负罪、传宗接代与不婚不育。但对动物而言，性只为一个目的服务：物种延续。虽然目的单一，形式却多到令人瞠目结舌。Jules Howard撰写的《Sex on Earth: A Journey Through Nature’s Most Intimate Moments》可以满足读者对动物那方面的好奇心。收入书中的除了水陆空动物，就连恐龙和微生物也囊括其中。这类强迫性交配在鸭类中也不少见。因应激烈的雄竞，雄鸭演化出速战速决的策略。在交配过程中，雄鸭大约6吋长的螺旋状阴茎会在1/3秒的时间勃起并突刺进入雌鸭泻殖腔里（YouTube上有超慢速的勃起视频，看过了就会有更清晰的概念）。根据统计，大约1/3的交配是强迫性质，但只有3%的蛋来自这些雄鸭。在力量上，雌鸭无法与之抗衡，所以它们也演化出螺旋状的复杂阴道。一旦交配对象不合心意，阴道就会关闭，避免产下他们的后代。 ◢刺鱼扮慈父；小丑鱼变性？与公鸭完事后翻脸不认账不同的是，刺鱼（stickleback）则走另一个极端。交配季节时，雄鱼腹部会转红。红色作为健康性征，可当作吸引异性的筹码。此外，雄鱼也会精心构建巢穴。遇到合意的雌鱼，它会使劲甩动尾巴并从口中吸吐强劲水流，以证身强体健。雄鱼时不时使用背刺轻触雌鱼，催促雌鱼尽快进入巢穴产卵。如若满意，雌鱼就会产下数以千计鱼卵。为了避免鱼卵成为雌鱼的腹中之物，雄鱼会赶走雌鱼然后单独育卵。故事到这里，我们可以给雄刺鱼颁个伟大父亲的勋章。然而，事实往往是残酷的。交配季节，为了维持红色性征，雄鱼会吃掉一些鱼卵以补充养分。不仅如此，雄鱼还可能从其他巢穴偷窃鱼卵以制造慈父假象，颠覆三观吗？后续有来呢！《海底总动员》（Finding Nemo）是一部适合合家观看的动画电影。因为痛失妻子的经验，造成小丑鱼马林对幸存的唯一孩子尼莫产生过度保护的心理。矛盾激化后，尼莫离家出走。爱子心切的马林于是选择踏上冒险的寻子之旅，最后达成和解。小丑鱼父子的故事赚人热泪。真实的情况却是小丑鱼不只会根据情况转换性别，而且近亲产卵的情况也屡见不鲜。如上的雌雄同体（Hermaphroditism）在动物界屡见不鲜，蚯蚓就是一例。另一个比较罕见的情况则是“雌雄嵌性”（gynandromorph）。动物由中轴线分为左右两边各有相对性别的特征。以鸟类为例，左边是绚丽多彩的羽毛（雄性），右边则是暗淡灰褐的羽毛（雌性）。如果解剖，我们将会惊讶的发现左右各有一颗睾丸和卵巢。 ◢丢失Y染色体，还会有睾丸吗？对于何谓性别？Lucy Cooke在《Bitch: A Revolutionary Guide to Sex, Evolution & the Female Animal》里特地保留一个章节来展开说明。从学校生物课我们得知，人类和一些动物的性别是由X与Y染色体所决定（男性为XY，女性为XX）。实际情况却要复杂得多。1980年，英国遗传学家Peter Goodfellow与其团队发现了SRY基因扮演了触发胚胎长出睾丸的角色。但是后续团队的研究却发现，SRY基因只是决定胚胎性别的六十多个系列基因里的一个，而且其中好些基因都不在性染色体上。原本以为已经攻破的谜底又更扑朔迷离了。题外话，讲一下男性会关心的课题。根据估计，每百万年Y染就会丢失大约10个基因，保守估计，最快450万年后，Y染就会从人类基因库里销声匿迹。但是无需担心，因为科学家已经发现了德之岛刺鼠（Tokudaia osimensis）和土黄鼹形田鼠（Ellobius lutescens）的雄性即使已经完全丢失Y染依然保有健康的睾丸。这些动物的雄雌性都只有一个单独的X染色体，至于基因如何操作以至于有两性之分，目前科学家还在努力了解中。如果这还不足以撼动我们对性别的固化观念，那南美原鼠属（Akodon）的田鼠将会对固化观念施予更强大的打击。9种原鼠属当中竟然有1/4的雌性拥有XY染色体！尽管Y染色体拥有完整的SRY基因，但是它们还是长有健康的卵巢，且生育能力完全不受影响。这是整本书里最精彩的一章，发人省思。人是视觉动物，在科学未臻昌明的古代，肤色成了物种高低的标准。说穿了人类都是一样的，套在两性课题，其实也大差不差。雄雌性并非因为身体有两套迥异的生物机制造就的结果，相反地只是同一套机制微调的成果。在物资匮乏的蛮荒年代，同一个个体安装上太多机件无疑会提高生存成本，不利于物种延续。因此人类才演化出不同分工的男女性别。当然这一套在现代可能不太适用了，但是文化遗毒的不良影响在日常生活甚至学术圈子里依然可见一斑。 ◢母系社群，主母会“厌女” 虽然达尔文为世界贡献了影响深远的演化论，但同时又对通常以雌性为主导的性选采取了忽视的态度，以至于在演化研究的版图里，缺少了珍贵的一大块。有鉴于此，作者著述此书的目的就是为了挑战学术研究总是以男性视角切入的路线，对“雄性才是演化的推进力量，雌性总是处于被动姿态”的学说提出挑战。母系社群的狐獴居住在沙漠地带，它们素以可爱著称，但是可别被它们人畜无害的样子给骗了。为了维护自己的绝对地位，主母（matriarch）可会无所不用其极地排斥任何可能威胁到它地位的雌性，特别是它的女儿。应该说也只有它的女儿们能成为潜在敌人，因为一个狐獴群体只有主母有资格生育幼儿，其它雌性狐獴在主母的肢体霸凌与驱逐出群甚至是谋杀的威胁下，通常都只能唯唯诺诺地过日子。其它雌性不被允许诞下任何子嗣，否则幼儿将惨遭毒手并将该雌性驱逐出群，就算是它的女儿和子孙也难逃厄运。想在群体的庇护下过活，其它雌性只能为主母幼儿鞠躬尽瘁，死而后已。所以不要对母系社会有任何过于浪漫的想像。任何东西与政治权力结合都会腐败，男性政治人物腐败记录罄竹难书，但也不要盲目相信女性主义分子所宣导的相信女性候选人的呼吁。因为翻开历史，爬上高层的女性残暴程度丝毫不逊色于男性，看看汉代吕后，看看武则天，近代的可以看看印度前总理英迪拉·甘地如何血腥镇压锡克族，还有孟加拉总理哈西那专制政治如何引起全国反抗浪潮最后逃亡印度。意识形态可以忽悠得了一时，但实际政绩才是硬道理。回应篇首的课题。现在的两性课题其实就和国族与种族拉锯一样，如果不先把自己看待为人类而是把自己归类男性或者女性，那视角都是有所偏颇。况且性别真的只有两种？辛达塔·穆克吉在《基因：人类最亲密的历史》提及的一些案例，将会颠覆我们对XX等同女性，XY等同男性的认知…… 更多文章：【读家说书】吴惠春 / 卫生棉与安全套【读家投稿】吴惠春 / 《迷雾之子》过誉了？【读家说书】吴惠春 / 民主？自由？从古希腊说到英国……

6月前

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两性亲子作家吴娟瑜／不为别人过日子，找到自己的快乐人生

年轻时是一对恩爱的佳偶，老来却变成一对怨偶，甚至分房而睡，为何相爱不能到白头？两性亲子作家兼国际演说家吴娟瑜直言，分房而睡已经不是老年夫妇才有的情况，而是其中一种当代夫妇模式。在速食年代下，爱情与婚姻也如此，能够恩爱到白头的夫妻非常不易，很多夫妻都过着“室婚”的生活。报道：本刊张露华摄影：本报黄志汉吴娟瑜画了十二宫格，为现代婚姻关系重新做一个定义。（详见右图）她解释，新婚夫妇，关系很好，同住在一块；分居，关系不错，但为了工作或照顾家人，夫妇被迫分开住；毕婚，夫妻离心，但依然保留法律上的夫妻关系及同住，各自享受自己的生活方式；室婚：室友关系，关系不好，没有交集，为了孩子而住在一起。 “很多离婚之前的夫妻都会经过室婚这个阶段，两人已经没有爱了，只是基于某些原因，如为了给孩子一个完整的家庭，而继续住在一起，直至孩子婚嫁之后才离婚。” 不过，吴娟瑜认为，老夫妻分房睡并没有不好，她鼓励老年夫妇过着亲密又独立的生活，哪怕关系很好也不要24小时黏在一起，要有各自的生活。 “我跟我丈夫是分房而睡的，但我们不是因为关系不好而分房，只是希望彼此都能有一个舒服的空间，大家各有各忙，有空的时候才聚在一起。我们一直在修正夫妇关系，就是为了要给彼此都很舒服的空间。” 3种夫妻关系她表示，在时代转变下，夫妇关系可以分成3种，分别是： ◎——1+1=1：寄生之爱，走到哪都不分开，没有自己的快乐，过着对方所“要”的，没有活出我“要”的； ○○——1+1=0：一个自我矮化，一个自我膨胀，吵架多； ∞——1+1=1+1：了解彼此，知道彼此要的是什么，所以两个圈才有结合点。她坦言，自己也用了50年时间，丈夫才懂得她想要的是什么，之后彼此才找到尊重与被看重的关系。 “花了这么长的时间还好等到了，也值得的！” 她认为，夫妻能够做到亲密但独立的相处方式是很舒服的，但是必须要有一个人比较成熟，才能够带动另一半成长，达到共同成长的目标。 40岁要懂得觉悟步入古稀之年的吴娟瑜，在她的人生字典里是没有退休两个字，只要还能说（演说），还能走，她都会坚持她的人生志业。她比喻，如果人生是一场球赛，分为上半场与下半场，那么女性的人生上半场就是在婚前，可以只为自己而活；婚后到40岁这个阶段，就是下半场，或者第二人生的分水岭。很多女性婚后都把自己贡献给家庭、丈夫与孩子，忽略了培养自己的人格、情感与经济独立成长。当女性来到40岁这个阶段，就要懂得觉悟，知道自己想要过的人生下半场生活，开启加时赛的第三人生。 “女性从40岁开始就要懂得把握时间，要有‘自己不为别人过日子’的觉悟，找回失去的自我！” 她表示，或许很多人都憧憬到了60岁退休后，每天过着睡到自然醒日子，想像那就是最美好的人生，最后才发现那是最乏味的人生。不过，她也自我调侃的说：“也有人像我一样永远不退休，因为我们找到了人生职业，所以可以一辈子不言休！” 她坦言，自己也是在40岁时才找到人生，在那之前她一直寻求出口，不断更改工作，直至找到志趣相投的志业（演说家），就再也没有退休的想法，因为她乐在工作、生活，也乐在自己的成长。她回忆自己寻找自我所走过的路，从高中、大学就一直在阅读与看电影过程中找到自己，工作后也一路在更换工作，40岁以后她就更清楚自己想要怎么样的第二人生。自己的人生是循环型人生，从起点走到终点后又重新出发，每一份工作都从低做到高，辞职开始投入另一份工作，然后又重新开始。这个看似永无止境的轮转，但主轴却是她清楚自己的人生目标。 “我花了六、七年才找到自己，演说家就是我的终生志业，至今已经演讲了超过6000场！” 虽然经常要四处去演讲，飞到世界各地授课，但吴娟瑜却说：“我没有很忙，但我很注重生活质量，我把生活过得很轻松，无论多忙睡前都一定要看书。” 她形容自己是一个海绵型的人，通过阅读不停吸收学识，在忙碌的职涯里也能平衡事业与家庭。五动人生活出健康她在台湾积极推动五动人生，让自己做个“乐龄人士”。这五动分别是 01. 活动——避免失智 02. 运动——保持健康 03. 行动——自己要安排活动 04. 心动——完成自己的心愿 05. 嚼动——细嚼慢咽，可以预防失智她也分享一个真实案例，当夫妻里面有一个人懂得自我成长之后，就可以化解家庭危机。 “在一次课程中，一名学员分享她解决家庭问题的方法。老公脾气暴躁，经常吆喝正值青春期的儿子，而儿子每次被骂后就会掉头回房关上门。她当下并没有马上回骂老公，而是先进房安慰儿子，之后就切一盘莲雾坐在客厅吃。” “老公见她在吃东西，就问她在吃什么？她笑笑口的叫老公尝一尝，没有生气的语气。当老公在吃莲雾时，她就找对时机引导老公，让老公明白孩子的感受，最终两父子和解了。” 吴娟瑜表示，因为该名学员已经自我成长，懂得改变沟通方式，引导丈夫一起成长。她表示，透过自我成长，不断摸索与领悟，带动成长的方法就会慢慢形成。 “只有当自己能够悟出一套自我成长的方法后，才能够带动另一个人成长，进而改变命运，所以做对的选择比努力更重要。” 更多【家庭】文章：玩水探索两不误，走！来场湿地公园亲子游弟妹出生后别忽略老大的心理过年记忆大不同一家三代的过年故事

7月前

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【非单配偶制 | 街坊】你能接受开放式关系吗？

我们所熟知的单配偶制，指的是在一段感情里面对一个人忠诚。可是两厢情愿底下的非单配偶制（CNM）它指的是伴侣的双方都可以在知情同意的地下和第三方发展关系。好比多元爱情等等的开放式关系。我们来看看20至30岁的族群对开放式关系的认知以及其接受程度。记者、剪辑、旁白：梁馨元；拍摄：黄琬焮文字报道：【非单配偶制／01】多偶婚姻让两性关系返璞归真？【非单配偶制／02】开放多重伴侣实践关系民主

2年前

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【非单配偶制／02】开放多重伴侣实践关系民主

单偶制成为了现代化的必然，一定有它的理由。因此当多重伴侣的概念被再次提出来，它强调的是关系里的民主化……

2年前

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非单配偶制02：开放多重伴侣实践关系民主

多偶制其实并不新鲜，早在远古部落、母系社会便已存在。作为感情世界的正统，一夫一妻制尽管看似理所当然，但也是晚近的事。因此谈到合意多重关系（Consensual non-monogamy，CNM）多会有两极的反应──“这是个很新的概念啊，我没那勇气尝试……”或“怎么可以倒退走呢？根本是落后的象征！” 单偶制成为了现代化的必然，一定有它的理由。因此当多重伴侣的概念被再次提出来，它强调的是关系里的民主化，把钉在关系中的宰制如金钱、性别权力一颗颗拔走，进而在对等的状态中，建立对彼此都能感到安全的感情世界。报道：本刊梁馨元实践开放式婚姻的林南妤看似前卫，但在一百多年前的英国维多利亚时代，布鲁姆斯伯里（Bloomsbury）的戈登广场46号，就有这么一群敢于谈论情欲与自由的人。每逢星期四的文化沙龙，昏暗客厅坐满了英国上流社会的知识分子，他们都是学术与文化圈里有名的人物──弗吉尼亚．伍尔芙夫妇、艺术批评家克莱夫．贝尔、画家邓肯．格兰特等，多数人都来自剑桥大学。不可思议的维多利亚时代开放多重伴侣！伍尔芙写过，“在戈登广场46号，没有什么是不能谈的，没有什么是不能做的，这是文明的一次伟大进步。”艺术、知识与爱欲是他们自我完善的方式，他们大胆谈论的，恰恰是在维多利亚时代被礼教束缚的情欲与自由──“性事渗透在我们的谈话中，我们带着同样的热情和自由来谈论交媾和善良的本性。” 他们互相交换伴侣， [vip_content_start] 实践爱情与思想的终极自由；戈登广场46号客厅里的人们，几乎有一半曾倾倒于已婚的广场主人，同时也是伍尔芙的姐姐──社交女王画家瓦妮莎．贝尔。父母去世以后，瓦妮莎卖掉了海德公园门牌22号的旧家，带着弟妹搬到此处，预示拥有自由的开端。这幢乔治亚时期的房子，早晨阳光洒落幽静的小花园，讲述戈登广场46号聚会的电影《广场人生》，便在如此场景中展开。画面一转，伍尔芙与瓦妮莎脱掉了身上令人厌恶的塑身内衣，从二楼窗口丢下去。这么一个丢弃的动作，仿佛也抛开了传统礼教的桎梏──他们后来成为了开放式婚姻的实践者，尽管“开放多重关系”一词在多年后才被提出来。1907年，瓦妮莎与克莱夫．贝尔结婚，但不同的伴侣始终穿梭于两人的一生──艺术评论家罗杰．弗莱、画家邓肯．格兰特，甚至在1918年她与邓肯的女儿安吉丽卡也诞生了…… 不只是自由感，不只是情欲需求…… 关系里的无政府主义在戈登广场46号，情欲坦荡且明亮仿佛从未被规训；伍尔芙姐妹的姑婆对他们的星期四聚会感到愕然，并用“堕落”来形容。对于拥有多重性伴侣这件事，似乎便与“淫乱、滥交”无法脱离关系。然而作为实践者，他们追求的不一定是情欲，甚至不只是自由。许欣瑞创办多重伴侣资源网“波栗打开开”已将近10年，间中办过多场聊天会，都是实践者的亲身袒露。接触过实际案例之多，硕士论文也以其为研究范围，他继而举出数种进入开放多重关系的路径：开放必经的辛苦──协商如果不想在一起，离开会比较快乐与数名实践者的聊天中，多少都听出了协商过程遇上的难处。从敢于开口，接受后果，彼此妥协磨合……冲突与争吵打破了完好的关系，清理碎片时难免一不小心割伤手。这个痛，却必须继续的动作，即是“协商”。因此许欣瑞说，“从这里看到的，是还想跟你在一起，只是对方也需要顾及自己的匮乏跟需求。”他本身与交往20年的伴侣亦是从做中学，“那时还没有那么多资源，等于一边吵架一边实验，幸运的是还蛮耐吵，慢慢摸索出一条路，”他笑说。 “协商真的很累，你们会常常吵架，如果没有想跟你在一起，其实离开会比较快乐。” 然而，究竟是为了追求什么，才愿意去经历协商中必然会面对的磨难？许欣瑞强调，是“关系里的民主化”。“并不是我随便做什么伤害对方，但这段关系还可以继续下去，并不是这个想像……”当然他也不排除一部分开放式关系实践者也从出轨开始，那是源于他们缺乏处理的知识与技能。既然伤害已经存在，但开放式关系作为一种情感的附加程式，更像是让一段关系进入到知情同意的协商状态，而不是一直处于外遇的阶段；且最重要，让彼此在关系中感到安全。多偶制象征文明落后？正如动物世界一般，一夫多妻制或一妻多夫制曾流行于原始部落生态，“多偶制”早已不是什么新鲜事。在马来西亚，伊斯兰婚姻法亦允许穆斯林男性可拥有最多4名妻子，前提是需获得前几名妻子的同意。甚至在《1976年婚姻离婚改革法》修正案1982年通过以后，大马非穆斯林才正式步入一夫一妻的婚姻制度。多重关系其实就在我们身边，可能是你的友族邻居，或是年事已高的爷爷奶奶，并不如想像中遥远。然而在普遍认知中，“单偶制”似乎又是文明进程的必然，它牵扯的或许是资本主义的经济效益，或许是基督新教的宗教教义，尤其在发达国家更为流行。 “多偶制”看似落后的象征，因此当多重伴侣的概念重新被提出来，需要强调的是，开放式关系必需与从前一夫多妻制的理念有本质上的不同。摆脱金钱与性别权力的宰制讲求知情同意与平等在婚姻法规定一夫一妻制以前，多偶婚姻难免会出现男性对女性的宰制，尤其当关系建立在金钱的宰制之上。好比女方家里经济窘迫，男方支付一笔钱把她买回家中当小妾──女性不一定有主动进入关系的意愿，或是主动进入了，当她不开心也未必能离开。直到女性主义、人生而平等的概念越发明确，美国、欧洲开始发展出开放关系或多重伴侣的想像。但许欣瑞强调：“当我们重新提起，它势必不能走回以前的状态，所以一个重要的概念诞生了，就是知情同意。” 知情同意说的，远远不止“我对你目前的行为明了与认可”，而是在一个对等关系里面协商共识。因此蔡持兴表示，在多元开放关系中，达成“共识”最重要。需注意的是，共识是双向共同认可的，而不是因为不愿意失去某些东西而暂时去“妥协”。对什么达成共识？即是彼此的界限。蔡持兴举出塔米．尼尔森博士的一本著作《The New Monogamy: Create Your New Monogamy Agreement》，并指书里头有一条条规则帮助伴侣讨论，如身体、情感的界限、时间分配等，“有点像限制，但它能让双方更明确知道彼此真正的界限。” 彼此的编剧，写出感情客制化剧本 “你能在外与别人发生性关系，但不能接吻。” “只有周末你才能去三温暖，平日你都是一个正常的老公。” “你可以和别人约会，但不要让我知道，因为我还是会难过。” 如此一条条明文规定，对蔡持兴来说永远都不是固定的，而能随着伴侣的接受度进行调整，且必须适时更新。这样的举动，难道不像在为彼此的关系，撰写出一部专属的剧本？因而林南妤如是说，“开放式关系不把所有关系中该怎样当成范本或蓝图，伴侣之间的规则是通过你们的沟通客制化出来的，会是彼此相处最舒适的方式。”这段关系里从来没有必须参照的范本，伴侣本身就是关系蓝图的建构者。爱之千姿百态，生而为人总有各异的面貌与需求。以许欣瑞的一句话作结尾──选择进入开放式关系，必然不是“随意做些什么，我还能和你在一起”，而是“我爱你的同时，也需要照顾到自己”。【上篇】非单配偶制01：多偶婚姻让两性关系返璞归真？

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【非单配偶制／01】多偶婚姻让两性关系返璞归真？

婚后生子共组家庭，转瞬就是一生，仿佛一部早已被谱写好的人生剧本。单偶关系可说是现代化进程一个理所当然的预设，以至于从来没有一个机会思考，如果不想要这个关系时该怎么办？

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非单配偶制01：多偶婚姻让两性关系返璞归真？

婚后生子共组家庭，转瞬就是一生，仿佛一部早已被谱写好的人生剧本。单偶关系可说是现代化进程一个理所当然的预设，以至于从来没有一个机会思考，如果不想要这个关系时该怎么办？突破单配偶制，我们进入一个亲密关系的多元想像世界──合意多重关系（Consensual non-monogamy，CNM）。多重伴侣、交换伴侣、开放式婚姻、关系无政府状态……这种种，指的是在知情同意的情况下，同时拥有多个性伴侣或恋人。想像中的结局，可能是妻离子散？但开放式婚姻实践者说，原来真的有人可以这样去爱，并且好好在一起很久…… 报道：本刊梁馨元摄影：本报黄志汉如果关系只有一种剧本，无法演下去的人该怎么办？恋爱，同居，结婚，生小孩──台湾波栗打开开创办人许欣瑞提出“关系电扶梯”这么一个概念。当你踏上这趟电扶梯，“大家的期待”就像电扶梯里的轮轴与运输带，而在这个只能进不能退的情境里，你突然意识到：所谓大家的期待，究竟是谁的期待？许欣瑞表示：“尤其异性恋常常没有机会思考，这真的是我要的吗？或，过程中当一个人想突破，容易就会受到道德谴责及法律制裁。” Life Under Umbrella创办人、注册辅导员蔡持兴便谈起自己曾遇过的个案，那是一名遭遇家暴的女性。他说：“从小被教育一夫一妻，一生一世才是好的，以至于如果我现在不能容忍，那我就不再是一个好女人。”这些观念，无疑成为女性身上沉重的枷锁，导致她们即使受到欺压，也不敢轻易发声。因而他认为，当人们的行为被强硬规范，难免会让一些人受苦。单偶关系的限制来自于它是一个被事先预定好，让人没有自我思考、选择与决定的空间。这时许欣瑞问了一句，“可是，你心里真的没有其他欲望或需求吗？” 突破单偶关系后的3种结果于是，在传统一对一封闭关系里，一旦动摇，3种常见的结果如下：因此，许欣瑞认为开放多重伴侣谈的，是当我们处在只有一个情欲剧本，且无从离开的前提之下，如何与伴侣共同撰写出对等的亲密关系。尽管“开放性关系”或“多重性伴侣”，听着就像游移在数段不明的亲密关系之中；然而有一点需要厘清：“它谈的不是‘性’，而是关系；性指的是性质但不是情欲，”许欣瑞解释说。原来，开放式关系的伴侣，可以好好在一起很久当问及，实践开放式婚姻的你们相爱吗？她不假思索答：“我觉得我们每天都蛮相爱的。” 来自台湾的林南妤目前怀着第二胎，第一个小孩也已经5岁了。面对怀孕的不适，先生照顾周到，“孩子早上8点要去上学，他会负责载送，让我可以睡到下午，每天我们也会花很多时间沟通，”林南妤说。每个人容易被说服的事情不一样，而她恰巧容易被历史、理论或社会现象说服。因此研究所期间她曾接触性别研究，“譬如念了性别理论，就会知道一对一封闭式关系并不是历史上的常态，且只是一个晚近的现象而已。” 林南妤目前是一名家庭主妇，排除孕期，与其他伴侣的约会都尽量不影响到固定的长期伴侣，好比安排在先生上班的时间。在认识开放式关系以前，她觉得自己是被分割成两半的──有男朋友的时候就实行一对一封闭关系，但恢复自由身后又会寻求不同的性尝试与冒险。直到22岁那年参加了《道德浪女》读书会，也刚好接触到《爱不需要忠诚》一书，“才知道原来真的是有人可以这样生活，也可以维持长期的关系，那时就把它定为我的志向，人生追求的目标，”林南妤说。但在社运营队相识直到相爱的先生，在此之前却从未接触过“开放式关系”一词，甚至无从想像。交往了约半年，先生觉得准备好可尝试，两人便开始了这样的实践。她笑说：“每次约会回来，我们都会送对方小礼物，表示有顾及到对方的心情喔。”回来带上一杯饮料、小食物，这个习惯已贯彻他们夫妻的相处多年，也是避免吃醋最务实的方式。因为是开放式关系，我才敢结婚生小孩当然，感情终究逃不过争吵。印象深刻的一次是在实践之初，伴侣与新对象的首次约会并没有坦诚相告。“我也崩溃蛮久的，想说我们都已经开放了，你还不告诉我是要怎样？” [vip_content_start] 诚实，正是她在感情中最重视的部分。之所以会选择开放式关系，她表示：“因为我就是不善于说谎的人。进入一对一关系，我一定会外遇，但又要藏着这个秘密。”她对于单一伴侣的恐惧，就在于意识到必然会需要以谎言掩盖谎言。最后她说了一句──“因为是开放式关系，我才会敢结婚生小孩。” 把性当成你的权利，才会敢于反抗从很年轻林南妤便知道，激情与性冒险在她生命中有多重要。然而情欲长久以来的不能明言、羞于谈论，更容易造成它的被压迫。近期，性骚扰事件排山倒海地被揭发，握有权势的一方对另一人做出违反意愿的行为，林南妤便说：“如果你把性当成是你的权利，当它被侵害了，就像有人把你钱包拿走，你一定会起身反抗；但如果你觉得性是一个污名，或女生应该在性有怎样的规范，在受到欺压时比较容易退缩。” 扫去“欲望”之上的污名，口腹之欲不也是欲望的一种？林南妤以食物比喻──当你喜欢上一样食物，怎么可能一辈子就只吃它呢？许欣瑞也坦言，所谓身体自由、探索欲望这件事，也并非鼓励其成为性生活频繁，或是性滥交的人，重点在于“你了解你自己的身体吗？你觉得情欲对你的重要性是什么？” “波栗打开开”曾有一名女性成员，婚后丈夫情欲需求较低。然而女方随着年龄增长，情欲需求却越发强烈，当需求没有被照顾与满足，整个人就逐渐落入紧绷的状态。家庭与生活的压力让她喘不过气，后来不小心出轨了，出奇的是整个人竟久违恢复身心舒畅。该名女士后来忍不住愧疚感与丈夫坦诚，丈夫却表示原来自己早已发现，“因为太太变得容易沟通了，也更能理解人了。”他们最终达成协议──在双方的需求间达到一个平衡，即太太可以在外寻求满足，但始终以家庭为重。 “那个太太后来知道原来丈夫对自己的爱有多深，也因为开放式关系，他们的感情变得比以前更好了。” 妻离子散？No，用开放婚姻取代离婚很多步入婚姻后的伴侣，在面临种种解不开的结时，离婚似乎是唯一的出口。但许欣瑞谈起“波栗打开开”举办的聊天会上，有一段让他感动的经历──他们用开放关系来取代离婚的结局，让这个有小孩的家庭可以继续下去。伴随着开放式关系的刻板印象，或许是妻离子散，或像打破装着感情的玻璃杯子，过程中一地信任的碎片。然而在现实中，它反倒像一段关系的附加程式，让无以为继的伴侣在程式的协助之下继续往下走。【下篇】非单配偶制02：开放多重伴侣实践关系民主

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何建兴.现代两性关系怎么了

越来越多时下的年轻人，包括一些已届中年的男女，由于向来都是父母的掌上明珠或心肝宝贝，不仅对两性关系拒之千里之外，甚至连基本与人相处之道也欠缺，这已不只是两性关系的问题，而是影响个人甚至社会的问题了。

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独家｜男女择偶先看车看外表没错杜韩念：“第一印象不好，哪有第二集？”

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