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古城

颜天禄：“中文热”推动深化马中经贸文化交流

马来西亚中国公共关系协会副会长拿督威拉颜天禄表示，语言是文明交流的载体，随着“中文热”成为中国与世界双向奔赴的生动注脚，未来马中两国人民的友好交往与互利合作必将更加活跃和深入。

12小时前

古城

专栏

微型华小.不微使命 | 师生以中文马来文沟通石山脚新民华小原住民撑校

在采访金宝石山脚新民华小的那一天，我们来到一间课室外，老师正好在教课，师生们讨论着“宠物”这个课题，大家七嘴八舌的。“我的kura-kura sudah lari liao”、“你的kucing完蛋（了）？”，甚至还听到中文里加夹着“seksa”等马来文字眼。老师和学生之间，就这样以中文和马来文交流和沟通，气氛融洽。我们被告知，这些年来，为了不让学生人数低于30人，以免出现复级班制度，金宝石山脚新民华小董家教成员都积极地在招揽学生。而从2018年开始至今，华小的好口碑一直被传开来，导致到金宝石山脚新民华小求学的原住民学生人数一直持续在增加。直至今年全校的35名学生中，就有26名是原住民学生，占60%。至于华裔人数，只有区区7人。幸素玲：教师须付出更多耐心金宝石山脚新民华小校长幸素玲受本报《大霹雳》社区报访问时指出，在原住民学生占60%的情况下，老师们都面对很大的挑战，为了让孩子更容易明白教学，老师们把双语派上场，以中文和马来文与孩子沟通，好让孩子们能够更快地吸收。她说，尤其是在面对科学和数学科时，老师们会显得更吃力，这时候，双语更得派上用场了。 “很多人都会认为小型学校比较好教，但对于金宝石山脚新民华小的老师来说，面对着60%的原住民学生，这才是一大挑战，而且还挺压力的。也正是因为这样，老师们都得付出更多的耐心。” “很多时候，当学生们用马来文跟我们说要上厕所，我们都会假装我们听不明白，笑笑的问他们在讲什么，借此鼓励他们重新用中文来发问。一般上，他们都会改正过来，只是有些学生可能还是没有办法讲得太流利。” 她甚至还打趣说，这样的华小，著实有点像国小，而且，一般华小的学生都担心国文不及格，但他们担心的却是华文科及格问题。拥独特原住民舞蹈由于学生大部分来自原住民的孩子，所以幸素玲校长说，这算是金宝石山脚新民华小独特的优势，包括早前在金宝南县文化之夜活动上，金宝石山脚新民华小所呈献的传统舞蹈就与其他学校不一样，他们的传统舞蹈即是原住民舞蹈。她表示，早前在熬过复级班制度后，金宝石山脚新民华小开始在各方面有了改善，尤其是今年终于能够派出三年级的原住民学生去参加诗歌朗诵比赛。虽然没有获得任何名次，但能够让学生敢敢地站在台上出赛，已经让校方感到开心了。她说，作为一所华校，校方没有忘记传承华人的传统文化，在华人的各个节日里举办活动，让学生和家长一起参与。为了吸引学生和家长，董事部更在每年年尾奖励出席率达100%的学生，让父母陪同孩子一起上台领奖。 “金宝石山脚新民华小虽小，但自2020年拥有第一台智能白板后便陆续在增加。直至目前，在获得议员和社会热心人士的赞助下，校内已经拥有了4台智能白板。校方希望在不久后再增加多一台智能白板，毕竟原住民孩子对智能白板教学颇感兴趣，能够把他们深深吸引住。” 幸素玲校长是于2019年，也即是金宝石山脚新民华小结束复级班制度后到来。在掌校的6年来，她先后推动各项工程，包括把学校篱笆改为围墙、维修校舍屋顶、兴建车棚、遮雨棚、重铺地面、粉刷学校，让师生们能够在舒适的环境下上课。她指出，目前，她最希望的是提升学校的学术水平。洪金友：为保校与国小展开“争夺战” 董事长洪金友指出，石山脚新民华小距离金宝市约15公里，四周群山环绕，环境优美。石山脚新民华小成立于1913年，因当时矿工们希望后代得以接受教育，于是便创建了石山脚新民华小。它也是石山脚新村唯一的小学，属半津贴的微型华小。 “石山脚新民华小在70年代，学生人曾达120人，但后来因人为人口外流，学生人数逐年减少。为了学校的生存，董事部不惜与国小展开原住民学生的‘争夺战’。甚至，石山脚新民华小因为以实际行动力保学校生存，免于因学生人数过少而被关闭，为其他面对同样难题威胁的华小树立了榜样，因此，获得1989年度（第二届）林连玉精神奖。” 他表示，今年，石山脚新民华小共有35名学生，原住民达26人、华裔有7人、巫裔有2人。比较起去年，学生人数是32人，原住民23人、华裔7人、巫裔2人。

4天前

专栏

全国综合

视频 | 巫裔女子流利中文讲解游客惊艳：不看样子还以为是华人

大马巫裔女子在热浪岛的浮潜活动前，用流利中文为外国游客讲解安全须知，瞬间获得全网赞誉，网民们更直言“闭起眼睛听她说话，根本以为是一个华人！”

1月前

全国综合

即时国际

诗丽吉曾倡导王室学中文诗琳通公主成泰中友好桥梁

已故泰国王太后诗丽吉王建议子女学习中文的故事，广为流传。特别是现任国王玛哈·哇集拉隆功和诗琳通公主，都曾学习中文，并致力于中泰友好。其中，诗琳通公主更因此成为泰中友好桥梁。

1月前

即时国际

全国综合

“有机会练习是好事” 雪公主华语交谈赢赞

雪州苏丹二公主东姑扎塔莎日前在王室婚礼上以简单华语交谈，并指出只要有机会，练习说中文是件好事。

1月前

全国综合

带你看世界

视频 | 走斑马线遭女骑士擦撞老外流利中文怒斥 “I’m sorry不够好！”

台湾一名女子把摩托直接骑上人行道，疑似要进入一旁的停车格，却不慎擦撞到一个路过的外籍男子，结果遭对方以流利中文怒斥，直接让现场的民众看得目瞪口呆。

2月前

带你看世界

财案报道

居安思危！安华大秀中文！引用《左传》警示未雨绸缪

首相兼财政部长拿督斯里安华今日提呈2026年财政预算案时，用华语引述中国古代史书《左传》名言“居安思危，思则有备，有备无患”，强调治国之智在于未雨绸缪，而非松懈大意。

2月前

财案报道

即时国际

德国推AI虚拟部长首支影片用中文批TikTok

德国政府推出第一位AI虚拟化身部长“魏莫塔”（Weimatar）。在初亮相影片中，他以中文批评TikTok对青少年的不良影响，也针对反犹事件、德波关係及欧洲媒体角色表达看法。

2月前

即时国际

星云

榴梿归木——你可知榴花不似莲，“榴梿” 已正名？/林智勇（关丹）

小学时学写“榴梿”一词，老师特意强调二字部首不同：“榴”是木字旁，“莲”是草字头。当时稚嫩的我们满心困惑：怎么会是莲花的“莲”呢？难道榴梿树在结果前会开出莲花来么？诚然，那是童趣的想当然。再长大些，从阅读中知晓榴梿属常绿乔木，我愈发纳闷：为何不让“榴莲”二字皆从木？榴莲飘香季节时，街头榴梿摊的标价牌清一色写的是木旁“梿”，可校园里老师依旧教草头“莲”。年复一年，像我一样心生疑惑的学子无从计数。尔后从报章获悉，老师教“榴莲”，只因参照当时《现代汉语词典》（下称《现汉》）收录的规范词条，而当时民间却普遍坚持“榴梿”二字应从木才为之合理，因而形成了有趣的分歧与对峙的僵持局面。 “榴梿”与“榴莲”如斯暗中较劲了好多年，校园墙内推崇“榴莲”，墙外多是“榴梿”的拥趸，各有半边天。如今“榴梿”稳坐正宫宝座，一统天下。最终成为正规词的它，也历经一路颠簸波折。回溯历史，许多到南洋品尝榴梿的外国使节和文人雅士，回国后都依据各自的听感和文化背景作音译，诸如“留连”“榴连”“流连”“赌尔焉”“流璃”“罐果”等，可谓各显其趣。显然，“Durian”在早期未有固定中译写法，仅是靠民间口耳相传，借以听音去记其名，无疑在遣词用字上五花八门。推测《现汉》编委会可能是依据相关书面记录，将“榴莲”一词纳入词典作词条。榴梿是典型南洋热带水果，我国马来西亚是盛产国之一。榴梿深受国民喜爱，更被赋予“果王”的美誉。因对其情有独钟，广大民众坚决认为：榴莲属木本植物，该享有的是皆从木的中文译名。“榴梿”（木旁梿）也是新加坡与台湾的规范词形。因此，当《现汉》初版采“榴莲”（草头莲）作词条时，本地许多中文教师都深感困惑，不明所以然。继初版《现汉》与《现汉2》录用“榴莲”为词条后，“榴莲”不知何故在《现汉3》《现汉4》悄然匿迹了。直到2004年，《现汉》主要修订人陆尊梧教授受邀到我国担任“华语言文字规范”讲座的主讲人，有与会者提问“榴梿”的写法，并传达了本地华社多数人的观点：双木榴梿才是合理写法。陆教授承诺会将此议题提交词典编委会探讨，“榴莲”与“榴梿”的地位就自此发生逆转了。榴“莲”树不会开出莲花 2005年出版的《现汉5》，重新收录“榴莲”为主词条，列“榴梿”为副词条。2012年《现汉6》历史性转折将“榴梿”（木旁梿）晋升主词条，“榴莲”（草头莲）则降为参见条目的副词条，最新版的《现汉7》沿袭了此制。词典中的主词条，意指推荐规范词形，具完整释义、例句等，而副词条则仅标注“同‘XX’”或“见‘XX’”（XX指向主词条）。换言之，眼下《现汉》中的“榴梿”（木旁梿）是具有释义的词条，而“榴莲”一词则只标注着“同‘榴梿’”。值得欣喜的是，《辞海6》（2009年）亦步亦趋扶正了“榴梿”。当下只有《现代汉语规范词典》尚未跟进，仍以“榴莲”为主词条。一词之正，百年之争，“榴梿”终在汉语权威词典中加冕主位，扬名天下！我们坚持“榴梿”二字应从木的理念，终让世界主导汉语的中国为之认可，遂依其本质正其字。 “榴梿”得以反客为主，马来西亚华人与有荣焉，这绝对是值得分享的喜讯！华文老师更该铭记：昔日所学的写法是“榴莲”，如今教学当以“榴梿”为规范。词典中主副条写法皆可用，但教学应优先选用作为首推规范的主词条。过去风光的“榴莲”已然退居副位，学子不会再为“榴莲树会不会开出莲花”而疑惑了。曾被校园拒于门外的“榴梿”有了华丽的转身，原来词典也会上演“世事难料，‘词’海波涛几翻新”的把戏。 “榴梿”的晋升，恰似文化寓言：世界边缘诉求的坚定，终究迎来正名的时刻。“榴梿”从马来西亚一隅跋涉，其路漫漫，但其志可鉴，故遇花期，名留史册！往后，当人们书写“榴梿”一词时，笔尖划过的，不仅是俩木部的汉字，更是马华人对文化认同与坚持语言回归本质的长征，或许在笔画刻下木纹的瞬间，隐隐约约地感受到马华人对“果王”的长情大爱，凝聚成的无声力量。【附录】词典中“榴莲/榴梿”为主词条演进史：《现代汉语词典》 1978（初版）1983（第2版） =【榴莲】 1996（第3版）2002（第4版） =未收录 2005（第5版） =【榴莲】（也作“榴梿”） 2012（第6版）2016（第7版） =【榴梿】（也作“榴莲”）《辞海》 1999（第5版） =【榴莲】 2009（第6版）2019（第7版） =【榴梿】《现代汉语规范词典》 2004（初版）2010（第2版） =【榴莲】 2014（第3版）2022（第4版） =【榴莲】，某些地区也写作“榴梿”。

3月前

星云

即时国内

谢立意：中文价值升非华裔读华小不可逆趋势

教总主席谢立意表示，目前全国50万名华小学生中，非华裔学生占了20%或10万人，而随著中国国力的强大，以及伴随的中文日益增值，未来会有越来越多的非华裔选择报读华小，这是必然的趋势。

3月前

即时国内

狮城二三事

印裔大学生毕业后巴刹开档用华语传承香料文化

（新加坡22日讯）印裔男大学生毕业后接手父亲的杂货店，继承家族手艺，为客人调制各种汤料与调料，甚至为与顾客沟通还练就一口华语。

4月前

狮城二三事

星云

【传统词语01】女史/小泥（马六甲）

日前在社交媒体看到某人提及张幼仪，尊称张为老师。以张幼仪生于清末的年代，不妨称她张先生，或幼仪女史。张幼仪虽曾短暂在大学教过德文，但以当时的社会环境，一般人称张为老师有点奇怪。 “女史”是昔日对知识女性的正式尊称，比如应酬可用某某女史斧正之类，倘若使用某某才女不算错，只是略显俗气。据说如今台湾书画界仍使用女史，不过假使谁在日常以女史尊称知识女性，恐怕并非称赞，而是为难旁人。传统中国有些人际互动的细致逐渐消失，无可如何。可是过往人物仍该尽量还原当时的脉络，假使全都使用现代词语，未免不伦不类。多年前，有位出身书香世家的大画家访台，言谈间自称“辞庙”，让台湾文化人错愕不已。辞庙在中文意味着亡国，辞的是宗庙，并非神庙，所以皇帝才有资格辞庙，比如李后主。近代中国唯一可以辞庙的，便是溥仪。李后主〈破阵子〉：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归于臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”面对国破家亡惨况，想必悲痛难堪茫然，李后主记录自己的反应是“垂眼对宫娥”，而非心怀社稷百姓，果然是亡国之君的思维。李后主当然不是暴君，但显然更擅长创作，而非处理政事。倘若李后主未登基只是贵族，成天吟诗作赋，他个人或许比较快乐，国政则由更有政治能力的人处理，才是双赢吧。不适合的人摆在不适合的位置，误人误己，李后主的际遇也是封建时代的悲剧之一。中文没这么简单辞庙并非僻典。大画家家族曾出现名满天下的诗人，谁知不过百年，后裔连辞庙都不懂了，看来文化传承远比想像中脆弱，一不小心失去绝非危言耸听。另一大作家曾将“致仕”说成官场生涯的起点。不过致仕在古代中国只有一个意思，还禄于君，转换为现代概念便是退休，原意和大作家的说法完全相反。致仕并不罕见，大作家不懂让人费解。或许他将致这个字认定为开始，致仕便是官场生涯起点。无奈中文没这么简单，许多词语之所以出现，各有缘由，倘若习惯想当然尔，很容易出错，多阅读多求证比较好。以往获得知识相当困难，于是背诵是很重要的能力，若有疑义查证不易。如今资讯发达，各式查询迅速简便。遇到陌生词语，望文生义往往贻笑大方，不如立即搜寻，稍稍了解词语的来龙去脉。中文博大精深，对部分词语不了解并不丢脸，乱用反而容易自曝其短。勤于学习也是能力。

4月前

星云

星云

不灭的爝火/刘树佳（吉隆坡）

2004年，我在吉隆坡中华独中任教时初次邂逅《爝火》。记得那年，我和几位同事前往董总参加一场文学讲座会，主讲人是已故的甄供先生，他当时是这本刊物的主编。在会上，每位与会者都获赠一本第12期的《爝火》。我随手翻阅，不知不觉被其中几篇文章深深吸引，最终把整本刊物读完。这些文字既充满了情感，又富有深刻的思想，让我深受震撼。那时的我年轻而充满热情，除了教学工作，还保持着大学时代的写作习惯，对文学创作满怀憧憬。因此，面对这些凝聚了作者智慧与心血的篇章，我不仅是一个阅读者，更希望有朝一日能在《爝火》上发表自己的作品。那年年底，我离开了独中，重返马来亚大学继续攻读硕士学位。研究的重担与学术写作的严谨要求使我渐渐疏远了文学创作，这团刚被点燃的火，也在随后的岁月里逐渐暗淡。学术研究虽带来了新的挑战与成就感，但与中文写作所激发的文学激情相比，始终缺少了些什么。然而，命运往往以出其不意的方式，让人再次与曾经的热爱不期而遇。直到11年后的2015年，我和一众资深作家在喜来登海鲜酒家见面吃饭，其中一位是《爝火》的副主编金苗老师。得知我在马大教授中文后，他不断鼓励我把文章投给这本刊物。他的语气诚恳且充满期待，让我感受到这位文学前辈对华文文学的深切热爱。回归文学世界中遨游他告诉我，《爝火》一直致力于发掘新一代的写作者，而我作为中文专业的讲师，更应该承担起这份责任。我当时虽忙于教务和行政工作，但出于对他老人家的尊重，也出于内心深处那股对文学的眷恋，我便抽出时间为《爝火》写稿。记得第一篇发表于此刊上的文章题为〈卸妆后写给自己的心〉。从那时起，我断断续续地把散文和诗作投给这本文学刊物，一直到现在，是的，这团火又重新燃起了。这不仅仅是对文学创作的重新拾起，更是一种身分的回归——回归到那个热爱以中文写作、渴望在文学世界中遨游的自己。值得一提的是，每一期的《爝火》出版后，金苗老师一定会通知我去他家取，每次我都会带走两三大包。我会代他把这刊物赠送给马大东亚图书馆，并分派给我院中文专业各年级的本科生。据我所知，这些文学读物也会分赠给全国的独中和国民型中学。像金苗老师这样在暮年时依旧积极地传承华文文学爝火的人极为罕见，是的，他不仅仅是一本文学刊物的副主编，更是华文文学在本地得以延续和发展的重要推动者。拜读《爝火》的诗作时，我留意到几乎所有的诗都含有超常搭配而成的词组，我因而萌生进行这方面研究的念头。起初，我只是单纯地对这些词语搭配感兴趣，认为它们具有独特的文学色彩。然而，随着研究的深入，我开始意识到，这不仅仅是一种诗歌的表达方式，更是华文文学创作中的一种语言现象，值得进一步探析。于是，我把这个想法告诉陈胜尧医生，他是《爝火》的作者，也是赞助人之一。跟陈医生详谈之后，他毫不犹豫地赞助我一笔可观的研究经费，使我得以无后顾之忧地探析这些诗作中的实词超常搭配。在研究过程中，我从近25期的《爝火》中筛选了约400首诗歌，深入地分析其中的词语超常搭配。我发现，《爝火》的诗歌创作者往往倾向于打破传统语言常规，创造出新颖而富有表现力的搭配。这不仅增强了诗歌的意象美，还让作品更具个性与感染力。例如，“焚烧年华”、“浪迹日月星辰”、“沸腾的烦恼”、“推开黑暗”、“地球失眠”、“华语苟延残喘”、“零碎的光阴”、“惊动沧海”之类的超常搭配，虽非典型组合，却能精准地传达作者的情感。研究的每一步都让我感受到文字的无限可能，而这也是《爝火》给予我的启示。而陈医生的支持，不仅令我对他感激不已，也成了我学习的楷模。他的慷慨不仅仅是对我个人的资助，更是对本地华文文学研究的推动。文学的传承，需要的不仅仅是写作者的坚持，还需要像他这样愿意支持文化事业的人。去年正值《爝火》创刊25周年，金苗老师向我征稿，因此，我便在该刊物中与读者分享我搜集所得的部分语料，即《爝火》诗作中动词和形容词的各类超常搭配。鉴于此刊并非学术期刊，所以我没有按照学术论文格式来撰写此文。但我仍希望通过这篇文章，让更多人认识到华文诗歌的语言魅力，也希望更多年轻人能加入这个文学大家庭。对我而言，《爝火》不仅仅是一本文学刊物，它更像是持续燃烧的火把，照亮了老中青三代中文写作人的道路。26个春秋的坚持，是无数文学人共同努力的结果。我很荣幸能在这条路上，贡献自己的一点微光，和所有热爱文学的人一起，让这团爝火，永不熄灭。

5月前

星云

星云

【爱华文】我的中文之路——且行且学/陈雅礼（吉隆坡）

很多中学生埋怨SPM中文实在难拿到特优而宁可不报考，他们希望其他科目考全A而有机会获得奖学金。最近又有报导STPM中文考试规范会取消中国文学发展史，也是难以理解。我想和大家分享我学习中文的乐趣，中文商业应用和深造的曲折过程。我是理科国中生，最喜爱的科目是中文和数学。中文老师讲解唐诗宋词时我们听得津津有味; 同学们都开玩笑说前面几位被老师的口水弄湿了。原来老师读到〈琵琶行〉的“大珠小珠落玉盘”时太兴奋。青春期的我们也幻想过“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的境界。学校图书馆存有一套中国新文学大系，每当下课时我都会拿来看，我最欣赏的是郁达夫的散文。中五考试我庆幸中文和数学都拿到A，其他科目刚刚好及格。中学毕业后没能力升学，我进了吉隆坡一家陶瓷具进口商当文员。负责进口文件与中国进出口公司来往书信。记得常和电讯局通电话发电报，把一个个汉字换成4个数字。 513事件过后，政府时时改换政策，美其名是要土著学华人做生意。任何从中国进口的货物必须通过国贸公司申请准证。这造成许多传统华商怨声载道，几年后政府才消除这条文。为了提高中文知识，我参加台湾中华函授学校开办的新闻学。我也考获伦敦工商会的会计文凭。几年后我进入一间大型的机械工程公司当会计员。原来这公司共有10位合格会计师，每位都有一个漂亮的秘书坐在其办公室外，真让人羡慕。刚巧马来亚大学中文系教授郑良树为了提高中文水准，在潮州会馆开办中六中文课程，我马上报名上课。郑老师亲自讲解中国文学发展史和史记20篇，我很专心听讲和做功课，荣幸的又考到A。当时是剑桥大学联合马大所设的中六A水平考试，相等于现在的STPM。断断续续通过自修和上夜课，我终于考完了英国特许合格会计师公会（ACCA）的13个科目成为会计师。我进入一间控股公司，每年须要准备常年报告书，我负责中英对照的账目。为了增加对企业管理的知识，我到马大上夜课，以3年时间完成了企业管理硕士（MBA）。当时公司无条件替我付了9000零吉的学费。公司因发展多元化也受到金融危机影响，开始出售资产还债和减少员工，我也接纳了自动裁员计划，提早退休。年过50岁再谋职已不容易，无所事事一年实在不舒服，我打算申请当讲师，一位在国立大学任副教授的同学劝我，最好去深造，因为大学讲师都须要有博士学位。挑战自己考取博士学位我最崇拜的两位科学家杨振宁和李政道在战火连天时也能认真学习和完成研究。我必须挑战自己，再上一层楼。战战兢兢又回到马来亚大学报名，开始我的学生生涯，寒窗7年，通过6个科目考试，写完论文，经过答辩后再修正，最终拿到博士学位。接下来申请到一间私立大学学院的讲师职位，我开始了误人子弟的教学工作。遇到一些中国学生，被喊老师时真的很亲切。经过3年时间，日夜奔波讲课和改试卷，健康开始出了红灯，我告别了讲师生涯。我用空余时间参加居民协会委员会，分享我的商场知识，检查账目，写中英对照的主席报告。全体委员非常尽责，使到这600间房屋社区获取许多奖项与政府拨款。学习有如逆水行舟，不进则退。我常感觉写中文通告已不是很通畅，有时要依赖翻译软件，由英文转译成中文。或许太长时间是用英文通讯。活到老学到老，我必须提升我的中文程度，不敢再和人说我曾经有考中六中文，成绩是A。我又开始拿出旧课本：中国文学发展史（刘大杰），研究杜甫与苏东坡的辛酸生活和文学成就。或许有一天我能重新进入校园读文学系。

6月前

星云

星云

写字之始/密严（马六甲）

年近60，新年的春联比赛，我仍不时参予，得奖与否非我在意，志在参予，足以快意。我既非专业书家，只是业余爱好者，回顾来时路，昔日写字情景，历历在目，这一切又是从何时开始呢？识字以前，最爱涂写乱画，当时家中经营餐厅，备有六门大冰箱存食材，每一门上，各有透明大玻璃，方便一目了然。冰箱玻璃结霜后，幼年的我，垫上小板凳，最爱在玻璃上边，以手指乱涂。识字以后，就在上边练习写字，而且写玩用手一抹，就消失了，待几分钟后结霜，又可以继续涂写。后来才知道，古人也有在大板砖上，以笔沾清水写字，干后又可以继续涂写，发展到今天，就有市售水写垫布，可以让儿童习字。当年华文小学规定交小楷，小学生如我，拿不稳毛笔，往往写得乱七八糟，自小个性求好心切，一旦写不齐，或略有错漏，就发狠劲，整页撕开重写。谁料撕到最后，册子只剩一页，总不能以此交卷吧？而且最后一页也没写好，就会央求家人再买新本子，写一页小楷，竟然搞到要陆续买好几本册子，所费不赀，常让家人伤透脑筋。阿公见我一把鼻涕一把眼泪的写小楷，墨汁还抹到脸上成了大花猫。不禁心生怜悯，索性替我完成。据我所知，阿公识字不多，能看懂阿拉伯数字，至于中文，简单如门面招牌，也能辨识，但长篇大论，他并没能力阅读。如今我年过半百，回思往事，好像才开始认识阿公，他为孙子写作业，或许是想借机多识中文。阿公钢笔握得稳，往往以英雄牌钢笔抄录账簿，那几笔数目字在我看来，神采奕奕。但他不擅长毛笔，吃力写下歪歪扭扭的笔迹，正好符合小学生的样子。中学时期，坐在隔壁同学老爱在课本空白处，以原子笔写下“龙飞凤舞”四字，估计是不易写好，才不断重复练习，因为彼此都爱书法，哪里有办书法展，也会结伴去看。当时也玩篆刻，开始以刀片刻在肥皂上，后来买了篆刻刀，直接在巴林石上篆刻。当年学校也没书法社，既使有写字的，通常也是写楷书，但我在一般书局，买到了邓石如、何绍基写的隶书，就以此为毛笔入门帖。对毛笔“笔法”有把握了不敢说自己的字写得多好，但至少对毛笔“笔法”这件事更有把握了。阅读书法史，很轻易就接触到“笔法”这一神秘概念。书史上能与王羲之并列的，就是“正书之祖”锺繇（繇或读由，或读摇，但依据其号为元常，则读音当作由，义出于《论语》孰能行不由径），有一说法是王羲之学自卫夫人，卫夫人学自锺繇，则王羲之可算是锺繇的徒孙。据说锺繇随刘胜在抱犊山习书法3年，将山中的石头、树叶都涂写成黑色。锺繇是东汉末年人，与韦诞、曹操等常论书法用笔，韦诞手上有东汉大书家蔡邕《笔论》，但秘不示人，锺繇三番五次想借来一看，韦诞不肯，气得锺繇捶胸吐血，大闹3天，终于昏蹶而几乎奄奄一息，幸遇曹操以五灵丹救之，才侥幸得活。韦诞过世，以《笔论》殉葬，仍不愿公开示人，锺繇为得到心头好，不惜派人掘墓得书，从此笔法大进。学者认为以上都是小说家言，因韦诞比锺繇晚死20年左右，不可能死人还能去挖坟，但至少从此轶事，更加深“笔法”的神秘感。其实，说穿不值一文钱，“笔法”直译就是“写字的方法”，从书法史看，就是要找到能在最短的时间里，写出最多字的方法，譬如元代赵孟頫，能日书万字，用笔精熟，是元代文人画、书法的领袖人物，就是因为赵孟頫在王羲之的基础上，找到更快捷的运笔方法。当代草圣于右任，倡导“标准草书”，也无非是因为觉得现代文明，案牍劳形，宜简省文字，有如速记符号，可以提升中华文化，所以勿小看更快捷的写字方法，其实是文明的进步。

6月前

星云

百格新闻

马来顾客化身翻译员说中文接待中国顾客

巫裔女顾客当场“化身”翻译员，以流利的中文协助榴梿摊贩接待中国游客。

6月前

百格新闻