价值新闻资料

简

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星云

【蒙面暂记】被珍古德放逐太空的男人们/周若涛

珍古德Jane Goodall逝世后，网飞释出了她生前的最后访谈。这位温柔的灵长类学家，罕见地对几个男人作出幽默的批评。被点名的，是川普、普丁、纳坦雅胡、习近平。她说，她想借用马斯克的太空船，把他们放逐外太空，别再回来。主持人问：“马斯克本人呢？”珍古德答：“当然，他可是主人家。” 网上片段并未表明这几人“中选”的原因，但追循珍古德的思想脉络，也可推敲一二。川普的反智言论及反科学政策，原就不为主流科学家所喜。普丁与纳坦雅胡，独裁且好战。但马斯克呢？他是硬核工程师，说到底同是科学人，其企业也推进宇航、AI、机器人等前沿科研，为什么被点名呢？科学方法能为物理现象提供一致性的解答，沿用相同法则，科学家们对待人间万事，应该立场相近吧？才怪。来到政治、文化等属“人”的领域，唯一适用的科学原则，只有“测不准定理”。就像“曼哈顿计划”里那批最强大脑，虽然能共同制造出原子弹，但事后对核控制的意见，却大相径庭。奥本海默呼吁核不扩散，而冯诺曼则主张先下手为强，甚至公开放狠话：为什么不今天就把对方（苏联）炸了？科学家终究是人，各有独特的生命经验以及价值观。天才们鲜少是沉闷古板的，而是个性鲜明、才情恣纵。幸好如此，当代科学家群像，才显得精彩纷呈。看不顺眼科技狂人珍古德对马斯克的不以为然，想必也源自价值观的深层分歧。珍古德是地球母亲的守护者，为宣扬生态保育奔走至死。她坚信“个人”的力量，只要每个人不放弃希望，就能改变地球的命运。马斯克则积极开拓外星殖民，因为他相信人类终将要把地球搞砸。他不抱希望，所以铺垫后路。但如果每个人都以为有后路可退，还会有人听从珍古德“做出改变”的劝告吗？马斯克以人类为尊，人类比其他物种优先（马斯克的钱包又比人类优先）。珍古德则视地球为一整体，平等对待一切众生。难怪两人如此互看不顺眼。至于习近平，珍古德主张把他送上太空，同在近期离世的科学巨擘杨振宁恐怕不会同意。这位物理学泰斗曾高度赞扬习近平的成就，但这纯粹出于民族情感，与科学精神无涉。杨振宁活过那段中国受尽欺侮与歧视的年代，如今当然乐见中国富强。他最佩服的人，是毛泽东，而毛泽东是一个违反科学的最坏示范。其中一例，就是大跃进时期，意识型态凌驾科学，采信苏联李森科有违常识的农业理论，最终导致农田歉收与3年大饥荒。如果杨振宁能佩服毛泽东，那赞扬习近平自然更不成问题。然而，珍古德对习近平的观点，也不见得合理。毕竟，中国近年致力生态保育，新能源科技也卓越有成。可见，她对这5人的否定，并非全然基于科学理性。珍古德长年观察黑猩猩，她深爱着它们，但对那些“阿尔法雄性”所表现的好斗、乖张、粗暴深感厌恶。也许，这5个权倾一时的大男人，只是长得太像那些最恶劣的黑猩猩罢了。

1星期前

星云

VIP文

黄子伦 | 选股如招聘：潜力决定价值

一家上市公司的价值，就像是我们招聘员工一样，要看到他们的潜力。潜力，才是那个能够让企业和个人无中生有，从零到一，从一到无穷的关键因素。股票市场里有许多种类的股票。有些是基本面良好，具备强大上升潜力，因此受到投资者热烈追捧；有些呢，虽然基本面比上不足，比下有余，可能转亏为盈，或正处于转型阶段，也同样吸引投资者关注；还有些呢，基本面良好，不会破产，但却没有什么变化，十年如一日，这类股票的受欢迎程度就非常两极。而偏爱这一类“稳中带闷”的公司的人，我们给他们发明了一个词——“价值投资”。这种投资理念获得巴菲特一派的专业投资人发扬光大，在金融学里占重要一席之地。本地有一位名为 “冷眼” 的投资人也是这一派投资的实践者（至少他早期的著作都是这类风格）。我学习投资时也是从这一派开始着手，因为我认为公司股价终将会反映公司价值。嗯，至少曾经的我是这么认为的。但事实并非如此。撰稿时，我用彭博社终端机器扫描近千只马股，就用两个筛选标准：股价比每股净有形资产来得低、公司是净现金。经筛选后，近千只马股中，仅254只股票符合标准。今年这些股票的平均跌幅是16%左右，涨幅超过10%的股票不到30只。如果我再加一个筛选标准：公司除了是净现金，公司的企业价值（Enterprise Value）甚至得是负数的，也就是说公司的净现金比公司市值还要高。在这层筛选下，254只股票只剩42只。今年这些股票的平均跌幅是26%，只有2只股票上涨，其中1只涨了36%，它就是不久前宣布私有化的第一控股工业（FACB）。为什么会发生这样的情况？不是说公司价值终会反映出来吗？对。不过，什么是公司的价值？是现金？是土地？还是执照或者专利？这些，都是一般人认为有价值的东西。但是，这些公司的股价为何如此被低估？这么说吧，为什么那些公司的净现金会比公司市值还要高？就很简单，因为这些公司没有 [vip_content_start] 很好地利用这些现金。我举个例子，为什么银行要付钱（也就是利息），希望你把存款放在他那儿呢？因为他要把你的现金借出去，用来生财啊！ 100令吉的现金，在我们眼里可能就是100令吉，但是在有能之士手中，这100令吉可以生成110令吉，甚至是150令吉，或者200令吉！公司的职责就是用有价值的资产来生财，否则就一点价值也没有。就像公司招聘人才时，很多人以为有张大学文凭就够了，他们并不晓得，自己的价值并不取决于是否有文凭这回事，而是他们能够为这家公司创造多大价值。在这个大学毕业生俯拾皆是，而且自学途径繁多的社会里，公司衡量员工的标准，早已不是那一纸文凭。那么，公司的价值应该看什么呢？作为机构投资者，我也见过不少这类估值极低的公司。我们试过与管理层接洽，欲了解公司的发展计划，或者试着把之前的资产变现。然而，得到的回复是抗拒居多，尤其是当创办人还在世，且尚未找到合适接班人的企业。 20多年前的港剧《九五至尊》亦讲述类似的故事——企业创办人在三位儿子当中迟迟找不到接班人，最终突破重男轻女的传统观念束缚，将接班人之位交棒给女儿。家中产业一定要传男而不传女，或者不接受交棒给职业经理人这一特征，在华人家族企业尤为明显。当第一代牢牢控制住自己的产业，又不愿意让下一代放手一搏时，他们就只能看着自己的基业迟迟不能扩大。的确，如果你是安于一隅的性格，反正再拼搏也不会让你的基业更上一层楼，那么到了晚年就学2010年那部《三国》里的刘备说：我打了一辈子仗，就不能享受享受吗？可是，很可惜，你是家上市公司。你赚到的钱，有一部分是大众投资者的，这是不能否认的现实。如今，你要开始享受了，手里握住一大笔现金（其中一部分是大众的），公司业务爱理不理，有什么消费需求就看能不能报公账。这种公司，就是价值摧毁者，不管是哪一派的投资者都该放弃这类公司，甭想从中获得好的投资回报率。因此，答案出来了，一家上市公司的价值，就像是我们招聘员工一样，要看到他们的潜力。潜力，才是那个能够让企业和个人无中生有，从零到一，从一到无穷的关键因素。小企业可能资源匮乏，但很多时候也因为“匮乏”，才使得公司上下一心，势要做出一番成绩。纵使你握有大把现金又如何？整间公司从里到外，几乎是一潭死水：公司指南有漏洞，审核人才方式过时，改革过程形式化。到头来，你还反问市场，为什么不给你的公司价值一个匹配的价格，觉得自己的公司被严重低估？你应该问问自己，是谁荒废了一大堆现金、土地、专利，让公司成了 “价值摧毁者”？

3星期前

VIP文

地方DNA

卓衍豪／地方如何从“流量经济”走向“价值经济”

流量追求“看的人越多越好”，而价值追求“留下来的人是否愿意多留几天”。从“流量经济”转向“价值经济”的思维转换，正是地方创生的真意。

1月前

地方DNA

六日议言堂

黄勃扬 | 新村是进行式更是未来式

刚过去的周末，由房屋及地方政府部主催、新村ing与全国手艺人协会承办的“哇！中南马新村博览会”在新山五福城热闹举办，一改人们“新村已是过去式”的负面印象。博览会的成功，不仅是因为期三天的活动，创下“5万人参观”、“销售额突破30万令吉”等体现在数据上的成绩；而是通过活动，让我们看到新村的可塑性与其无可替代的价值。新村是马来西亚华人的“根”，早在国家独立前，英殖民政府为了对抗共产党势力，而将华人集体迁至新村，因此新村保有了我们珍贵的历史，以及华社的集体记忆。然而，随着时代的变迁和年轻人口外移，许多新村逐渐成为“养老村”，以往赖以为生手艺和传统产业，已经慢慢转变和流失。此次博览会，主办单位将自中南马5个州属的新村故事、人文历史、美食技艺，以及各种特色相互结合，透过12展馆、36项“新村好品”，以及3天的表演活动与工作坊，不单给人眼前一亮，而是“哇”声连连。例如，与会者有机会在森美兰的榕吉重组村展馆体验割胶，这个村曾是世界最大的橡胶园丘；还有，来到柔佛南亚港新村展馆，感受手握仿真鳄鱼蛋，和聆听百年人与鳄鱼的故事…… 在“新村好品”决赛圈中，参赛者使出浑身解数推销来自各自新村的产品，有的是传承了三代人的手艺，有的是营销海内外的畅销产品，通过产品的品质、与新村链接的故事、新颖的营销方式、创意的包装等，争取业绩和评审的青睐。表现出众的产品，除了获得“新村好品认证”，房屋及地方政府部长倪可敏在颁奖时，将每一份产品高高举起，象征着每一份获奖产品都获得政府的高度肯定，此举肯定对产品未来营销有所帮助。昌明政府不单是通过举办新村博览会和比赛推动新村发展，还为华人新村有意开创或扩展商业活动的新村子民提供微型贷款。此政策同样有助于带动“新村经济”，鼓励年轻人回流新村发展。雪州适耕庄从一个“鱼米之乡”，如今成为国内外知名旅游景点，除了当地村民努力不懈对传统行业的坚持与发扬，还有代议士与政府一同推广，才会成为全国新村的典范。如今，在文创产业与在地旅游行业兴起，以及获得政府重视的趋势下，可以预见接下来新村发展不仅是“持续进行式”，更将成为“未来式”，前景一片光明。

1月前

六日议言堂

即时国内

谢立意：中文价值升非华裔读华小不可逆趋势

教总主席谢立意表示，目前全国50万名华小学生中，非华裔学生占了20%或10万人，而随著中国国力的强大，以及伴随的中文日益增值，未来会有越来越多的非华裔选择报读华小，这是必然的趋势。

3月前

即时国内

真情告白

李振城 | 世界遗产真正的价值

我们马六甲的老街是许多人来旅游时必去的地方。这里有古老的建筑、怀旧的街道，也有各种美食和小商店。不过，上周在接待几位坐轮椅的残障朋友走老街时发现，老街的人行道上出现了不少问题。对一般人来说，这些问题也许只是小麻烦，但对残障人士，尤其是坐轮椅的朋友来说，却可能是根本走不动的障碍。

4月前

真情告白

关注东海岸

从兴趣中看到市场潜力青年养凤头鹎拓展业务

体型娇小、鸣声嘹亮、外形独特，这便是凤头鹎（Merbah Jambul）的非凡魅力。

4月前

关注东海岸

e潮

【多点AI】面对未知的十年，年轻人该如何准备？献给2025年毕业的一代（下）

未来十年，我们将见证的不只是部分职位的流失，而是整个职场逻辑的重写。四、新世代毕业生的5个建议在这个变局快速的时代，我们不再只需要“博而全”的人才，而是能在多技能基础上，发展单点深度专精的实战者。换句话说：我们要知道自己擅长什么，并把那一点做到极致，然后放入多变的环境中去创造价值。我们需要的是T型人才、π型人才，懂得跨界协作，也能在某一核心技术或领域上持续深耕。只有这样，才能在人机混合、产业融合、需求多变的世界中站稳阵脚。 ❶别做AI的替代品，要成为AI的驾驶员。设计流程让AI帮你工作，提高效率和准确度，而不是与AI抢饭碗。 ❷把“人性”变成你最大的价值资产。人类学思维，是新时代职场的底层逻辑——观察人性、理解感受、创造连结，这是AI模仿不了的。 ❸把团队合作变成创造价值的起点。我们对学生的真正期望，不是死记硬背的理论，而是能在现实世界中，与他人共创、解决问题、感知现场。虽然现在“手机”可能是你最亲密的接触对象，但我们依然相信人际、团队沟通能力极为重要。 ❹改革教育制度，让学生“提前上场” 我一直主张，大学四年不应全待在校园里度过。与其花四年学理论，不如将第四年变成“企业实习或创业实战年”：让学生提早接触现实世界，与AI共事、与数据共存、与多元文化协作。这比任何一门考试都更能训练未来能力。 ❺把“灵感”与“感受力”变成竞争力。未来不是“资讯最多”的人胜出，而是“能感受到世界变化”的人胜出。人类的灵感来自触碰、空气、语气与直觉，而非伺服器里的资料库。有时放下手机，多看看世界，也许你会发现有些现实问题能被你和AI 所解决，从而发掘机遇。五、我们应为年轻人打造怎样的未来？ AI今日扮演的是一个“通才知识库”，但我们预见的下一步，是AI Agent成为一支专才型劳动力。我始终相信，像VibeRe这类低代码或无代码的Agent编程工具只是起点——真正的“全自动自主系统”即将出现，人类将不再是指令的输入者，而是目标与策略的定义者，AI则自行设计执行逻辑并不断优化。能够自动处理流程、理解语境、接收任务并执行复杂操作。未来的企业、政府与创业团队，将需要一整套“AI劳动力管理系统”。这代表，人类不只是使用者，而是AI Agent的管理者与协作者。在这样的未来中，每一项产品与服务都将“即时升级”：功能标准与品质不再稳定，而是根据最新技术持续演进。因此，年轻人不仅要学会怎样使用AI，更要理解AI如何进化、如何与其他系统协同、如何为自己与社会创造价值。今天的大学生不是知识太少，而是“与世界的距离太远”。AI已经进入职场，教育不能再只待在象牙塔里教知识，而要重新设计学习的现场感与即战力。每一位毕业生都应该能够清晰地陈述：在他们的学位与求学历程中，曾经经历了什么挑战、做过什么实践、测试过哪些想法，并从中学会了什么。他们不应该只是被动完成学业要求，而应主动走入社会、产业或研究领域中，把所学套用在真实情境中，去试验自己所相信的观念，培养出真正的自我与方向感。对2025年即将毕业的你，我们有以下建议：问问自己：我未来能否善用AI与其协作，而不是被其取代？这不只是技术问题，而是心态与应变能力的展现。寻找能让你价值发挥的场域。不一定是高薪名企，而是能让你持续学习、累积实战、主动参与决策的环境。将AI视为你的职涯助力，而非威胁。透过AI提升输出效率、扩展思维、实现创意，这将是你与他人拉开差距的关键。最重要的是，不停问自己：“我能为别人解决什么问题？”答案会是你价值的起点。我们希望学生能在多变与挑战并存的未来中，培养出主动发掘、面对问题与创造价值的能力。对于即将步入社会的毕业生来说，重要的不只是知识的累积，而是能否将所学转化为行动、协作与创新的能力。在当今职场，企业愈来愈重视那些能提出解决方案、主动优化流程、提升顾客与用户体验的团队成员。换言之，企业寻找的是能够带来改变与成效的人才。因此，学生在学习历程中可以尝试更多实践与设计导向的任务，从中培养观察问题与解决问题的能力。学生应该在课堂中与现场中学习如何观察、定义、设计与实验，进而提出有价值的改变建议。我们也鼓励毕业生持续学习与深造，无论是硕士研究、专业证照，还是实际投入某一领域的应用与研究，这些深度积累都将有助于建立更具差异化与不可替代性的个人价值。因此，教育应该更积极地训练学生“解决问题”的能力，而不只是“指出问题”。我们需要培养的是问题导向（problem-based）、设计思维（design thinking）、以及实践导向的学习文化。只有懂得提供具体行动方案与实验精神的人，才能在AI浪潮下脱颖而出。我亦大力鼓励持续进修与终身学习。除了职场实战，更应鼓励年轻人追求硕士学位、专门研究，甚至攻读博士或进行专项学术探究。这些“深度学习”的历程，将有助于他们在AI社会中建立独有的知识结构与不可取代性。大学的价值，不再只是传授知识，而是提供技能与方向的启蒙。知识会透过AI个人助理随身相伴，AI导师（Tutor）与辅助工具将无所不在，让学习门槛大幅降低。当知识变得易于取得，重点就不再是“知道什么”，而是“怎样运用、整合与创造”。未来，越来越多无需思考的“低认知劳动”将由AI Agent接手，真正有价值的是那些具备判断、想像与创造能力的人。因此，我们更要具备一种创业者的心态：不等待指令、不依赖制度，而是主动定义问题、寻找资源、创造价值。、专门研究，甚至攻读博士或进行专项学术探究。这些“深度学习”的历程，将有助于他们在AI社会中建立独有的知识结构与不可取代性。 AI已经进入职场，学习方式与应用场景也在不断转变。 “我未来如何与AI协作？我的价值要从哪里来？” 我们的责任，不是为他们安排一条稳定的路，而是教会他们在混乱与变动中创造秩序、创造价值。上一篇文章：【多点AI】面对未知的十年，年轻人该如何准备？献给2025年毕业的一代（上）

4月前

e潮

社会

转出再转进提高股票价值公司董事控挪用100万

一名公司董事被控在未经股东大会通过下，擅自从公司户头转入100万令吉到另一家公司，之后再转回那笔钱“物归原主”，以提高本身在涉及公司的股票利益，抵触了2016年公司法令。

7月前

社会

星云

【飞云过影】几斤几两？/郭丽云

人生一世，莫不是一笔糊涂账。孩子随我外出购物，上万只欲求不满的猴子在他们脑里跳跃，零食、甜点、玩具、文具统统捉一把，要要要都要，缺乏消费概念的他们，花钱毫不心疼。后改以零用钱制度，让他们积攒储蓄，想买什么，经允许即可自掏存款买单，可这时他们却不乐意了，嚷嚷着钱不够要求补贴，更是因为舍不得自费。可见，我们在花别人钱时，会不觉地处处宽裕；待花自己钱时，便不由得精打细算起来。因此钱不患寡，囊中羞涩手头吃紧，反倒最能拦住一时的欲望。小时候，和邻家友人逛夜市，她建议我们各买一物互赠，选了所要的再让对方付款。我选了一包5分钱的“咸酸甜”（蜜饯），她要了一盒50仙的叮当巧克力，我们怀着各自的喜悦归家。可自此，“吃亏”成了我的小名，揶揄成分从盛到弱至无，家人已习惯如此唤我，至今依旧。如果我当时手上仅有5分钱，是不是就没有机会让自己充胀十倍去逞强当出手阔绰的胖子？那可是吃两碗面有余的花销。彼时学校最阳春无添加食材的一碗面只售20仙。于是，购物与问价成了一门学习课。想起过去反复与孩子伴读的绘本《第一次上街买东西》，故事里5岁的美依接受妈妈的委托，独自克服恐惧上街买牛奶，经历紧张与挑战，最终顺利完成任务。美依5岁即展现的独立与勇敢，我孩子五年级才坦然学习。这五与5之间的差距中，我仿佛看到那个遗留在小时候亏了45仙的孩子，那个一直很想用自身努力来弥补这个差价，卑微地拾起尊严，只为洗净“吃亏”污名的自己。有些事，很多人一早就懂，有些人却只能慢慢磨练，还要吃一堑才长一智。主动施舍与被动吃亏本质有别 “多少钱？”应该在选购前问，我记下。直到曾随友人逛吉隆坡茨厂街问价没买而遭遇破口大骂无礼驱逐的经历后，才明白问与不问间，像要不要给从军的夫君寄军衣的凭栏闺妇一样：欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。于是，有些人拿捏了我们不问价的胆怯或大方而随意抬价，甚或在秤上平添几两虚数。是否经历过巴刹买菜结账时，老板常要捉几根葱相赠？我不要，我不吃葱。几次拒绝以后，老板改送辣椒，可其实我也不爱吃辣椒。心想着何不算便宜点啊，就不必以赠葱蒜表达善意，却始终只憋在心然后默默掏钱。当姐告诉我这档便宜，那档贵，什么菜划算什么涨价了，我根本没概念，也没心思记取，我只对那些明码标价便于掂量袋里钱财足够与否的东西才心里有数。我以为自己早就拉近了5分与50仙的距离，却原来这笔账由始至终算得糊涂。爸爸晚年，姐叫我去说服他把过去那些下注赚来的横财捐出去，轮番劝说后，爸终于应允。我们虽不富，但姐坚持以劳力换取正财。如此慷慨大方的他们，为何当年却狠狠教育了那个“吃亏”的小孩？因主动施舍与被动吃亏终究本质有别。他们时刻提醒我，占便宜这事，不让人得逞，也别宰割他人。可俗世繁华中，谁没有几番任人鱼肉的经历？个性是镂刻在骨子里的印记，那个被唤着“吃亏”长大的孩子，早已把闷亏咽成了家常便饭。这时，却又灌来一碗抚慰心灵的鸡汤佐饭：吃亏就是占便宜。瞧，文字游戏如此奥妙，词语搭配或词句重组，像我爸投注万字般可以4翻，或6、12、24翻，无限可能。说好不占便宜，吃亏了，还硬是能嚼出占了便宜之味，去细品傻人有傻福。这般教育若加诸孩子身上，必叫他们困惑难解、疑窦丛生。是以，教他们划定道德底线最为重要。我们困在欲望的鼓噪中，徘徊于盈亏利弊的边界，努力为自己立下能力的注脚。无论我们是否自以为斤两十足，其实旁人心里早已秤砣明算，轻重早被他们默默衡量。当然，这其中往往将主观情感揉进了浮动的价标，很少有人仅靠理性丈量。人际关系，像交易，又不全是交易。有人真心实意珍重彼此的真实内涵；有人眼里只盯着外在的虚饰，轻视他人背后真正的分量与价值。这些，都是生活的常态，然而那份轻重，始终不是生命中最根本的意义。听过“21克实验”吗？美国外科医生邓肯·麦克杜格尔（Duncan MacDougall）曾就灵魂是否具有物理质量，于1907年进行研究，发现病人在咽气后的重量竟减轻了大约21克，因此推测那是灵魂的存在迹象。但其结果因存在严重缺陷且不具备科学依据而被科学界否决。可我相信，灵魂轻如一缕烟，终究载不走半分重量。

7月前

星云

星云

我最想删除的一句话——你买这样的东西做什么？/祈熙（八打灵再也）

在《活力副刊》上看到这个征文主题时，不禁陷入了沉思，各种思绪、回忆都在脑子里像无头苍蝇一样乱转。一时半会儿，不知自己最想删除的一句话是什么。思考了很久才想到了一句话，这句话可能大家应该都听过—— “你买这样的东西做什么？” “你不是已经有了吗，为什么还要买？” “买这么多干什么？” 一句一句都在询问着、质问着，你为什么要买这个在他们眼中毫无价值的东西，希望你给个让他们满意的答复。思绪如微风般拂过，仿佛回到了中学时期。当时迷上了买漫画周刊，每天都省着零花钱，攒钱买漫画周刊。这只是一个小小的爱好，也是一种收藏的癖好。即使知道看过一次后，就不会再看第二次了。但还是像龙收藏着金币一样，一本一本地买了下来，放在纸箱之中，完全不想卖出去或丢掉。但家人不理解，问出了对于当时的我来说不知怎么作答的问题，“你买这么多干什么？你要放哪里啊？家里哪里有这么多地方放？” 我有点“气短”地回答道：“我喜欢啊，放我房间就好了。”他们最终还是拗不过我，同意了。但每次大扫除时，总会把这件事情拿出来念叨念叨。然而，这一大箱的漫画周刊最终没有获得善终，一场水灾彻底把它们给带走了。那是上大学时期，知道家里淹水，急忙从繁重的课程里抽空出来回家帮忙清洗。回到家后，一边收拾一边寻找漫画周刊和其周边。询问家人才知，当时来不及拿漫画周刊，太重了，大部分都被水泡坏丢了，只救回几本漫画和几个周边产品。当时我感觉自己的心跳慢了半拍，仿佛丢失了青春的回忆。每每回想起来，都会感觉心被挖掉了一块似的。理性告诉自己，家里还有更重要的东西要救，这一箱又重又“没有价值”的东西，只是碍事而已。而感性则是在责怪自己，为什么不好好处理好，不放在高处，一次又一次地骂自己。同时，也在质问自己为什么要买这么多。如果没有拥有过，就不会感受失去的痛苦。最终这问题没有答案。钱再赚就有了本以为不会再有收藏什么东西了。人算不如天算，偶然的机会，又迷上了买某一样东西。这次不是漫画周刊，而是动漫周边。一下子买了很多，各种徽章、文件夹、书签与卡片等诸类的东西。在算今日花费时，惊觉自己花了很多钱，在后悔为什么买这么多呢？拿回去估计又会被讲了，“你又买这种没有用的东西”。但在整理过程中，又感觉到一种心满意足，瞬间把后悔的情绪抛在脑后。感觉自己喜欢的角色用这种方式陪在自己身边，感觉生活又充满了希望。至于钱的话，再赚就有了，限制在这上面的花费就好了。如若家人又再一次提出问题的话，我这次肯定坚定地说：“我喜欢啊，放在我身边就好了。”往往人们认为是无用之物，但对当事人来说可能是铲开骆驼背上稻草的工具，不至于被压倒。

7月前

星云

星云

我最想删除的一句话——啥本事也没有/赖振玉（吉隆坡）

新的一年，我最想删除的一句话是“啥本事也没有”。在我个人的观念里，一直认为“啥本事也没有”是无伤大雅、自我调侃的一句话。没想到说得多了，无形中却给身边的朋友留下了不自信的印象。潜意识里或许真的有不自信的成分在，所以才常常把“啥本事也没有”这句话挂在嘴边。求学的时候，我已经设立了一个有本事的框架：成绩名列前茅，成为运动健将，能歌善舞，擅长讲故事、诗歌朗诵、演讲、写作、画画、会弹钢琴等等，即使不是十八般武艺样样精通，但只要其中一两样出色，于我而言就是有本事、有能力。后来踏入社会工作，除了多才多艺、才貌双全，有本事的框架又添加了许多事项，诸如房子、车子、身居要职、高薪、财富自由等等。职场打滚多年以后，看到的和听到的，都是有本事的人才能拥有大房子、大车子、做大老板、月入百万、千万。有本事的人，才能将好变得更好，然后成为最好。虽说没有刻意去攀比，但是生活在众人眼中有本事的框架里，自然而然地就将平凡一生的自己纳入“啥本事也没有”的行列。久而久之成了口头禅，然后变为常常用来自我调侃的一句话。兴许浸泡在这个想法太久，不经意间也就觉得自己是真的“啥本事也没有”了。人人都有自己的亮点以前还在上班时，曾经极度不认同上司，硬要强迫员工加强自己不擅长领域的举动。彼时的我总喜欢反问：为何不能先将自己有的本事发挥到极致，然后再加强自己没有的本事？当时认为上司不理解表现一般般的员工心理，员工会因为一次次的尝试和失败，而倍感无力和挫折。不自信也因此逐渐在内心深处积累起来。在看似风平浪静的海面底下，慢慢地形成了坚实和很有杀伤力的冰川。但与此同时，却也理解上司持有不同观点和立场的原因。我想，每次脱口而出的“啥本事也没有”，是底下冰川带来的杀伤力，它在自我调侃的同时，其实也存在着不自信。朋友给予的意见犹如当头棒喝，让我意识到了自己的想法，一直被困在以前设立好了的框架里。随着年龄的增长，看的想的追求的东西已经有所不同，让我禁不住反思现有的框架里，是不是欠缺了一些东西。除了十八般武艺样样精通，多才多艺、才貌双全，拥有大房子，大车子，做大老板，月入百万、千万之外；依据自己的需求和条件，去拥有适合自己的生活模式和舒心日常，简单生活，过得富足快乐，不也是一种本事？跳出框架后换位思考，也就觉得有没有本事，见仁见智。而对本事的定义，在不同的年龄阶段，也会给予不一样的看法。本事本事，细心咀嚼其中的含义，就是将自己本分的事做好。每个人都是这个世界上独一无二的个体，都有属于自己的亮点。找出自己独有的亮点，然后坚定、耐心地将身上的亮点擦亮，那么删除“啥本事也没有”这一句话，指日可待。

8月前

星云

星云

【如意安详】用力、用心、用情/何国忠

丹斯里古润金在2024年6月宣布捐款5000万令吉给新纪元大学学院，同一时候又各捐100万给两所大学和三所中学。几位朋友发来短讯表示敬佩，他们退休后甚少臧否人物，知我常遇古润金，仿佛要传达：华社某个角落有人因见善举而内心感动。上有五个哥哥、五个姐姐，家里古润金最小。十三口挤在小木屋。“父亲是烧焊工人，母亲帮人割胶，家境困难，天天早起，小学时用一小时派完80份报纸后方上学，中学时为免学费，担任图书管理员，放学后留校，傍晚才回家。” 其父在他12岁去世，母亲在他高中时去世，升学不可能，进入社会是唯一选择。三十多岁时用多年积蓄，到中国做生意，以祖籍地中山为基地。光阴似箭，枝枝节节省略。他和朋友开创完美集团，2024年6月在吉隆坡举行30周年纪念，一万名员工及伙伴同一时间到马来西亚，空前人数让旅游部喜出望外。无缘正规的高等教育无妨，社会大学的磨练一样可以发光发热。古润金在企业界表现标青，难得是心中有自我也有他人。他说：“在事业稍微起色后，我决定投身公益事业。”截至2025年1月，完美公司在中国捐助总额超过10.9亿人民币，在马来西亚他特别关注独中和民办大学。铿锵有力的话是：“我们这一代很多人没有机会受高深教育，但是我们会确保下一代路子走得顺畅，更有信心。” 不只亲戚受惠，外人一样涵盖在内，个人遗憾转化成动力，大我情怀不言而喻。《论语·学而》子贡和孔子的对话可以一引。“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’子贡曰：‘《诗》云，如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？’”孔子认为“贫而无谄，富而无骄”不够，理想社会是“贫而乐，富而好礼”。好礼包含秉承文化传统，实践良好的价值观念。待人处事不忘初衷古润金时常提孙中山、陈嘉庚及陈六使，超越一己的精神资源推他向前。企业家的内在升华值得注意，前仆后继构成一条有意义的价值衔链。《吕氏春秋》提供一个正能量故事。在外沦为奴隶的鲁国人众多，国君下令有赎奴隶者，可向国库报销赎金。子贡赎人，不要补偿，以为居功不受禄是美德。不料老师孔子持异议，他认为报销程序并不损个人名誉或行善动机。孔子认为像子贡般富裕者不多，不愿报销举止若成榜样，为奴隶赎身者必然越来越少。孔子提子路曾救意外落水者，被救者以牛相赠，子路没有拒绝。此事一传开，鲁国人后来都勇于搭救落水者了。意思是广为流传的行径会影响民间思维。 2019年在中山举办的完美公益影像节，中国华文教育基金会理事长赵阳发言时以“用力、用心、用情”形容古润金为人，古润金对公益事业的持续精神让他感动。赵阳发言时间不长，可帮他进一步说明其中含义：要将企业做好，必须经过一番努力。用心就是用脑，做事要有策略，要有方法。用情，指真诚，待人处事，不忘初衷。我借几位在大学担任行政工作的学弟学妹之便，举办以“情在马来西亚”为主题的研讨会，古润金从中山回来开幕，“用力、用心、用情”让我想起学者在书房或研究室工作处境，成功的学者一样贯彻相同主张，不努力不可能出现好的研究心得。不用心则成果矛盾百出，害人误己。不用情则动力全无，路不可能走远，也不能发挥影响力，贡献苍生。参与“情在马来西亚”研讨会资深学人很多，比我年长且默默付出的学人包括丹斯里蔡贤德、陈忠登医生、林水檺老师、文平强主任、陈志明老师、庄国土兄、何启良兄、顾长永兄、永乐多斯大姐及李元瑾大姐。其中两位“非人文学者”蔡贤德和陈忠登分别以“马来西亚华人社群在高等教育中的贡献：以拉曼大学为例”和“华研，情在华社”为题作报告，二人跨越自己学科，以情和理性让华社心悦诚服。二人环节由我主持，他们的付出我知之甚详，当他们提群策群力经验时，我为他们无私过去百感交集。 “如切如磋，如琢如磨”，意思是治骨器时，切了还要磋，治玉器时，琢了还要磨。不要期待不劳而获，要情不冷却就要保温，如此未来会好，下一代可以接受更理想的教育和文化熏陶。当古润金说经常与我及学者朋友吃饭，“不知不觉也受他们启发，促成他捐献华教。”那一刻我倍觉温馨。吾道不孤，心系马来西亚华社者绵延不绝，一路有凉风，一路有热情。

8月前

星云

周刊专题

【雨林变色／03】推动生态旅游创造经济价值，保护雨林生命生生不息

“所有的自然环境都有价格，你不去管理，自然会有人帮你管理。保育也不是说把它圈起来，变成国家保护区就能保下来，而是要花精力、花人力、花资源。”

9月前

周刊专题

星云

平替/邓晓慧（八打灵再也）

我在一家新开的独立小店里看到一则广告，简洁而尖锐，写着：“你的人生正在被‘平替’。”那一瞬间，广告的简短语句像是一道闪电，劈开我的思绪。我不禁思考：如果生活中的一切都能找到平替，手机、衣服、甚至连感情，都会有比它更便宜、更方便的版本，那我们的存在是否也会被某个“更好的版本”取代？在这个时代，“独特”也变得容易复制。你精心挑选的那件衣服，或许几天后就会发现，某个小品牌推出更便宜、质量更高的“平替”；你辛苦坚持的个性，可能也不过是某个潮流的影像。我们生活的世界，每一秒都在被成千上万种选择充斥，快速而便捷。今天你的某个决定，也许明天就能被一个“更好的”选择替代。你追求的不再是独特，而是“性价比”的完美版本。如果一切都能替代，那么什么才是“无法被替代”的？如果我们每个人也能被复制，活成别人已经走过的路线，那么我们的存在又有什么意义？你可以用AI写文章，用程式合成视频，甚至用科技工具精确地识别每张面孔。一切都在告诉我们——完美的复制几乎没有门槛，创意不再是创意，工作不再是工作，生活甚至不再是生活。我们每个人都可能成为别人的“平替”。所谓的“平替”不仅仅是物品或服务的替代，它背后还蕴藏着对“不可替代”的深刻焦虑。我们害怕成为一个数字化的零件，变得不再独特。每一个“平替”的存在似乎都在告诉我们：“你也许很快就会被替代。”在职场上，你是有平替的；在人际关系中，你是有平替的；甚至连你自己的生活，都可能有更精简、更高效的“版本”。不要因便利而迷失如果每个人都能轻而易举地找到自己的“平替”，那么我们作为独立个体的意义又何在？我们如何保持那个不易被取代的“自我”？假如外界的一切都能找到平替，我们如何在这片汹涌的“平替海洋”中，留下属于自己的独特印记？那些无法复制的自我、无法替代的情感、无法重现的瞬间，或许正是我们最应该珍视的。 “平替”这个词，早已潜藏着深刻的警示意义。它并非让我们陷入焦虑与恐惧，而是提醒我们：不要因便利与选择而迷失，忽略什么才是真正值得的。我们无需害怕成为“平替”，因为在这些不断被替代的瞬间，我们能够找到属于自己独一无二的方式。那并非通过不断追求“更完美”的版本，而是通过无畏地追寻那些仅属于自己的独特时刻以及无可替代的真实。 “你的人生，正在被‘平替’。”这句话刺痛人心，却也带给我一个深刻的启示：在这个替代品层出不穷的时代，最值得我们珍惜的不是那些可被复制的外在，而是那些无法轻易取代的东西。

9月前

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【有痣青年】这么一个朋友/陈奕君

忍不住期待，接下来这一年会不会是我和旧朋友重启连接的一年呢？从去年底开始，十根手指数不完，我已经和那么那么多的旧朋友、老同学见了面，叙了旧，还安排了未来的联系。一定是感动的。毕竟，和一个10年没见面也没联系的旧识，在现实生活里慎重地碰面，你不免会忐忑：我们要聊什么呢？这样的担忧很快就过去了。我和他们从一坐下就停不了话匣子，你来我往，一抛一接如此顺畅，不是那些干巴巴的追忆往日之类话题，而是真诚又坦然地分享近况，以及这些年来的生活感悟、人生体会。丝毫没有尴尬和隔阂。依然是当年那种率直的语言。我们都可以感觉到对方的信任，也知道对方听得懂自己的话语，不需要稍微费力地猜想对方可能会感兴趣的话题，或是因为对方的价值观与认知层级而调整自己使用的词汇。太难得了。我想，他们是真正的朋友。我曾经对交朋友的意义感到迷惑，或许是因为我对人际往来的需求极低，乐意一个人完成许多事，也不懂得配合友情的推拉展演。我需要朋友吗？没有必要定时定量互相取悦如果友情必须是人们口中那么黏黏糊糊甜甜腻腻的，所有的生活变动比如搬家啦谈恋爱啦都必须让对方第一个知道，过节或生日一定要送礼聚餐，否则就是不重视对方；不能公然反对朋友的价值观和立场，要无条件支持对方的荒腔走板，每一次见面都要拍照打卡上传社交媒体再来一个标签 #bff——这对我来说，更像是用某种表演在努力说服双方：我们都要把对方当成好朋友噢！但朋友是这样勉强的关系吗？一定要有这样那样会带来压力的情感索取嘛？现代人喜欢说的那种，情绪价值？我有几个知心好友其实都定居国外，平常不多联系，也不常交流近况，会挂念，但也不会太挂念，我们每年也不过就是碰面那两三次，又或是约一次到第三方国家的旅行。可是，我们知道对方是可以当婚礼伴娘的关系，也确信若家中有重大变故，彼此都会为对方两肋插刀。然后，我们这样的朋友，每一次见面都没有拍合照。说起来有趣，我是在去年的圣诞节，浏览了社交媒体上许多的聚餐合照，才赫然发现这件事。于是我怀着一种惊奇，传讯息给前几天才见面的海外好友：我们下一次是不是应该拍张合照？我们这10年来竟然完全没有拍合照欸！朋友哈哈大笑，传过来一篇文章，篇目〈跟越亲密的朋友见面，发合照贴文的频率越低：你身边也有这种高品质相处的挚友吗？〉——我也忍不住哈哈哈大笑了。没错，光是聊天都来不及了，从白天聊到深夜还总是意犹未尽，连手机的存在都被遗忘了，当下真的不会记得要拍合照耶。或许我们双方都有一种默契，知道彼此会长久陪伴，是某种生命同行者，因此下意识不觉得需要某种宣示友情的仪式——反正，拍了照，我们也不会贴上社交媒体，只会私下留念。是的，我需要朋友。不是一起吃饭看电影聊八卦的那种，而是，即使隔着物理上的距离，没有时常联系和日常相处，也不会让我们的友情淡去——当我知道，我的这么一个朋友，怀抱着一些可贵的价值和信念，在远方拼搏，在他们自己的生活里凛然地存在，那样的景象就足以给我一种友情上的支持。好朋友，没有必要定时定量互相取悦，而是一种相互的选择。这阵子和老朋友们见面之后，我更加笃定了自己多年来选择朋友的眼光，以及看待友情的方式。我爱我的朋友，是因为他们真实的人格，是因为他们相信的世界。我爱他们，不是因为他们待我好，而是因为他们有很好的心。当然，他们也待我好，他们可能也会说，他们爱我，是因为我有很好的心。我们作为朋友，滋养了彼此的心。

10月前

星云