儒家新闻资料

简

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玩酷世子

曾昭智／大马的七字真言

“知止”，就是政府务必要认真策划、有效执行的国家政策、优质行政体系所作出的努力。而 “定、静、安、虑”，则是人民理性监督政府行政时，应拥有的正面心态与冷静方式。至于“得”呢，则是清廉政府、成熟人民，将会共同享受到的未来成果……

4天前

玩酷世子

其他活动

先祖与现代双线叙事《南孔》演绎儒家交响

由中国浙江衢州市、浙江演艺集团联合打造的首部原创音乐剧《南孔》，即将在马来西亚在国油管弦乐厅震撼上演！

2月前

其他活动

读者观点

谢华才.从诺奖量子看管理之“慎独”

质量，从来不是完成一个循环，而是活出一种状态。当每位成员都成为“量子观察者”，既敏于系统之纠缠，又忠于内心之良知，真正的持续改进，才可能从仪式走向生机。

2月前

读者观点

关注东海岸

彭关丹圣贤教育中心国庆活动倡导圣贤教育促社会和谐

（关丹24日讯）彭亨关丹圣贤教育中心今日举办国庆日系列活动，以踏青、拾垃圾、传统游戏、放生及素食结缘等不同环节，寓教于乐，推动社会和谐与多元化精神。活动除了邀请该中心的师生参与，也邀来查哈雅儿童院，由院长诺哈沙宁率该院孩童一同参与，让孩子们在轻松互动中跨族群交流，感受国庆氛围。会长林美蓉致词时说，该中心自2011年成立以来，一直致力于推广儒家经典，尤其是《弟子规》和《论语》，希望通过道德教育让家庭更和谐、社会更团结、国家更兴盛。她引用《弟子规》时指出，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，表示圣贤教育强调尊重与爱护世上所有的人与物。 “圣人孔子教育我们恭恭敬敬的爱护世上所有人与物，不能轻慢，不能歧视，不能霸凌。” 她认为，目前社会乱象的根源在于人们缺乏宽容、自律和变通的智慧，若能积极亲近圣贤经典，以身作则、以诚心感化身边的人，家庭将会更幸福，学校也更安全，促使国家更团结，世界更太平。藉着国庆日，林美蓉呼吁各族人民积极强化道德与品格修养，把爱心、互助和宽容的精神融入日常生活。 “我们鼓励多元文化与宗教的和谐，不容许种族主义或霸凌现象存在。大家若能相亲相爱、互相扶持，国家就会更进步，社会也会更加温暖。” 在众多家长与孩子中，李蒂娜（17岁）是唯一的华巫混血学生，目前在直落尖不辣中学就读中五。李蒂娜毕业于关丹培才华小，父亲是华裔、母亲是巫裔。尽管因宗教课与华文课排在同一时段而错过了华文课，但她从未打算放弃学习，不但在课余时间自修华文，还到彭亨关丹圣贤教育中心上论语课，学习圣贤教育。她受访时说，除了每周末到中心上一个半小时的《论语》课，也获得退休华文老师，也是该中心导师傅金玉为她一人补习2小时华文课。李蒂娜说，父亲毕业于英校，没有受过系统的华文教育，但仍会说华语和方言，并鼓励她不要忘根，十分支持她继续学华文。 “我也是半个华人，想把华文学好。” 她不忘感谢母亲的鼓励，虽为马来人，却毫不犹豫支持女儿学习华文和圣贤教育。明年将面对大马教育文凭的她，已决定报考华文，而最近也在华文口试中考取A等。 “论语教我待人处事；华文课让我不忘根，我希望学好华文学好，把《论语》里的善与礼活在日常生活中。”

3月前

关注东海岸

VIP文

陈利威.博彩疯狂背后真正的弱者

我们的社会缺乏对那些在赌博中迷失者的辅导机制，相信有着赌场集团的我国，不乏因赌而家破人亡的案例。所以在讨论人们为博彩疯狂之际，或许是时候投入资源，协助国内那一群处于病理范围内的赌鬼。

11月前

VIP文

VIP文

张恒学.向西学习，学做有道德的世俗人

世俗主义不是不讲道德只讲利益的无耻主义。无耻之徒到处都有，不管这个人有没有宗教。

11月前

VIP文

华社

陈友信：陈嘉庚林连玉传承儒学士绅精神展家国情怀

马来西亚陈嘉庚基金主席拿督陈友信指出，尽管陈嘉庚与林连玉生活在不同时代，有不同的遭遇和生活经历，但两人都有相似的精神面貌，秉承一脉相承的核心，即“士的精神”。

12月前

华社

星云

【如意安详】那些意想不到的奇迹/何国忠

“三十年代我否定过我二十年代的诗歌/五十年代我否定过我四十年代的创作/六十年代、七十年代看过去的一切都是错/八十年代又悔恨否定的事物怎么那么多/于是又否定了过去的那些否定/纵使否定的否定里也有肯定”。诗句引自冯至1991年3月25日所写〈自传〉。冯至在1979年另有文章也以〈自传〉为名，他说：“十一届三中全会后，拨乱反正，澄清了头脑里的一些混乱思想，好像又一次明确了文章应该怎样写，学问应该怎样做，力求实事求是，不作违心之论。”一诗一文，见证20世纪中国知识分子的坎坷道路。 1993年3月2日冯至去世。徐梵澄写〈秋风怀故人〉悼念老朋友。“逝去了这位老友，多次我忍住了恸哭，只默默在深静的心思中，祝他永久安息！安息！安息！”徐梵澄说。《徐梵澄传》作者孙波说当徐接到冯至女儿冯姚平电话，被告知冯病危时，他就愣住了，随后在电话里失声痛哭。赶到医院，“看到在弥留之际昏昏睡去的冯至，坐下来，双手握住他这兄长的左手，头抵在床边，像孩子一样啜泣不停。” 朋友去世，掉泪正常。但是徐梵澄当时已经84岁，且有世外高人之誉，我读这段文字，不免思考何以重视冯至至此。徐梵澄说冯至当入儒家者流，其言行无佛教、道教、耶教、或道学家的点染。他毕生悔人不倦，桃李满天下，“一贯是传统儒家精神，自知或不自知其品德已甚崇高，人望亦复增上。”又说他学养深纯，为人温和、诚笃。这些风度在其他学者或也见到，但冯至不单是学者亦是诗人。“其新诗创作，中间灵气回旋，甚为时人所爱读。其诗好，由于性情真。诗人是性情中人，其于朋友，也是以真性情相见。从来没有机械之事。” 冯至出生于1905年，1922年入北京大学德文系，毕业后担任中学老师。1930年以官费留学生名义赴德留学，1935年获海德堡大学博士学位，论文题目为《自然与精神的类比：诺瓦利斯的文体原则》，回国后在上海同济大学教书。二战期间，在西南联合大学外文系工作，大战结束后，在北京大学西语系任教。人要不断努力提高境界我在中学时候读过冯至的〈蛇〉，收录在璧华《中国现代抒情诗100首》里，这首情诗以“蛇”为意象，抒发一位男生对一位女生的单恋感情。在诗中“蛇”和“爱”为同义词，“你万一梦到它时，千万啊，不要悚惧”，我印象最深刻的是这一句。冯至写这首诗时21岁，那是敢于将澎湃心绪付诸笔下的年龄。然后读《杜甫传》。那已经是好多年以后的事了。《杜甫传》前折页中说这是“一部融自己的人生经验、创作体会和研究心得于一炉的著作。”1937年，冯至颠沛流离辗转多地，途中读《杜工部选集》，切身体会杜甫漂泊心情。“携妻抱女流离日，始信少陵字字真”，他决定为杜甫撰写传记。二战结束后，他终于可以安心动笔。利用多年收集资料，“只希望这幅画像使人一望便知是唐代的杜甫，可是被一个现代人用虔诚的心、虔诚的手给描画出来的。”他说。学术研究讲求客观和理性精神，但是有“虔诚的心、虔诚的手”，著作才有生命力，才会耐读。冯至著书译书，重视心灵感悟。他是歌德专家。研究歌德时，冷静文笔中流淌情感。他将歌德和杜甫并列，说在二战期间，他感觉更能接近他们，从中吸取精神营养：“他们遗产中的精华具有深刻的思想、精湛的艺术，给人以智慧和美感，使人在困苦中得到安慰，在艰难中得到鼓舞。” “我们准备着深深地领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里忽然有/彗星的出现，狂风乍起。”这是冯至〈十四行诗〉其中一首。人的一生要领受可预测及不可预测之事物。不只酸甜苦辣，也要领受奇迹。人要不断努力提高境界，作好心理准备，奇迹到来的瞬间将会耀眼夺目。鲁迅1935年在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中赞誉冯至为“中国最为杰出的抒情诗人”。冯至从不沾沾自喜，他对周良沛说罗石君的诗写得比他好，他“观察深刻，起点高。虽然罗石君后来到日本去了，不再写诗。可是现在提‘沉钟’的诗人，忘了他那不是真的历史。”冯至对待朋友完全没有私心，徐梵澄高度赞扬他，此为原因之一。冯至遗嘱简单：“希望与我有关系的后代，老实作人，认真工作，不欺世盗名，不伤天害理，努力作中华民族的好儿女。”

1年前

星云

星云

【如意安详】突然就下雨了/何国忠

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是杜牧的〈江南春绝句〉。千里江南，黄莺歌唱，绿树红花，相映配搭。傍水村庄，依山城郭，酒旗迎风摇曳。杜牧爱酒，出现酒旗正常，“生前酒伴闲，愁醉闲多少”。他官场不顺，经常无所事事，空闲时间都在醉梦里度过，自问愁有多少。这一回出现“酒”字，只是信手拈来衬托春景，喝不喝不是重点，诗兴才是关键。水山同现，动静对比，声色交融。杜牧捕捉的是一瞬间体悟，画面是辽阔江南，没有特定地点。本是晴空万里，突然就下雨了。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”让人凄迷的是这两句，既深邃又有韵味。寺庙交错，在迷蒙烟雨之中，走近江南，一边想起当下，一边怀古，既是渺小人间，又是浩然人间。南北朝佛教兴盛，渗透政治、经济、社会、民俗。梁武帝执政期间，大肆修建佛寺，门阀士族纷纷仿效，寺院数量大增，全国当时共有寺庙2800余座。他4次穿起法衣，入庙修行，最长一次为37天。杜牧自小接受儒家熏陶，认为“知经义儒术”，才有益社稷。他感叹精通儒学，雄才大略者，不得重用，批评执政者“不知儒术，不识大体”。杜牧对佛教意见很多。他在〈杭州新造南亭子记〉说“梁武帝明智勇武，创为梁国者，舍身为僧奴，至国灭饿死不闻悟。”他认为君王若溺于佛教，终成歪风，百姓蒙蔽，危害经济，国家灭亡。 “日暮千峰里，不知何处归。”这是杜牧〈池州废林泉寺〉句子，和尚突被勒令还俗，生活艰难。他虽起同情心，却认为应该从大局看社会变迁，他质疑很多人信佛不过是私心作祟。“有罪罪灭，无福福至”，不惜财力佞佛者，多是德行有亏之辈。百姓受“买福卖罪”思维愚弄，收入有限，却给和尚供奉。杜牧支持唐武宗毁佛政策：经济和民力是国家繁荣基础，人民吃饱比什么都重要。不过“四百八十寺”出现诗中，与其说非议佛教，不如说他将当下注入历史洪流，天地之间运转循环、日月交替是永远不会变的。杜牧有强烈历史感，叶嘉莹在《说中晚唐诗》讨论杜牧诗〈赤壁〉、〈泊秦淮〉及〈将赴吴兴登乐游园一绝〉都有同一特色：流露对盛衰的感叹。身在混乱时期志难舒展杜牧祖父杜佑曾任宰相，杜家地位显赫。杜佑去世后，各家分开。杜牧父亲杜从郁不善理财，名下三十多间房子在他死后全归债主。杜牧当时最多不过15岁，奴婢四散，只有一位老仆人不舍，留下照顾他与小他4岁的弟弟杜顗，天天吃野菜度日，但是从不荒废学业。杜顗自小患有眼疾，当了几年小官后，因为眼睛失明辞官，杜牧带着他到处求医，因为告假超过百日，弃官数次，兄弟情在杜顗45岁时过世告终。杜牧的人生并非一帆风顺，他本性潇洒，又重情意，为人有谋略，也懂兵法，但在牛李党争混乱时期，夹于其中，志难舒展。但他毕竟是通达之人，了解盛衰之道，对不如意事不斤斤计较。当然还有不少笔记可做。明代杨慎在《升庵诗话》说杜牧写诗爱用“数目垛积”，如“汉宫一百四十五”、“二十四桥明月夜”、“故乡七十五长亭”，“南朝四百八十寺”等都是，当然可为〈江南春绝句〉加另一注释。《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言”。“四百八十寺”应是“五百余所”演化而成。杨慎另一番话也可一引：“十里莺啼绿映红，后人误作千里，若依俗本，千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”清代何文焕在《历代诗话考索》有不同看法：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见”。他说“此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰〈江南春〉”。看前人评诗，确能提高鉴赏能力，有趣味处比比皆是。杜牧诗作创作年代不详者不少，〈江南春绝句〉是其一，我好奇该如何置入杜牧传记中。张锐强的《诗剑风流：杜牧传》将此诗引在846年杜牧转任睦州刺史，途经杭州时。他说“这首描写春景并感慨佛寺林立的诗作，自然不可能写于这次赴任途中，必定写于唐武宗毁佛之前”，含糊说法，不引更好。猜想作者喜欢这首诗，不舍在力作中丢弃。

1年前

星云

全国综合

事业开花爱情结果廖建砜在华收获超美好

“儒家文化中的‘仁爱’、‘礼仪’、‘诚信’等美好品德，不仅可以让人变得更优秀，还可以让社会变得更加和谐。”

1年前

全国综合

星云

【大头小e】敢敢讲/方肯

我很佩服小e的勇气，战斗力十足地挑战每个人的耐性和底线。我并没有刻意“栽培”他，是他逼我陪他一起闯荡，一起尴尬。卫塞节，到书局逛，恰好厨师在现场做示范。小e一听到有好吃，立马拉着我到第一排坐下来。上过两次烹饪课的小e对煮食很好奇，用充满崇拜的眼神盯着厨师看，迫不及待想吞掉桌上展示的苹果派。很快的，他一如往常地举手，然后……“嗯，请问那个和这个是不是有关系？”（烤了之后会不会变成那个？）厨师和主持人费了一番功夫听懂e的问题，很认真地回答他的“废”问题。小e绝对知道自己的“废”，他不过是想参与、投入其中。 “以后还会办这个活动吗？” 主持人一听，正好宣传：“会的会的！每逢周末我们都会在这里办各式烹饪活动！”接着，主持人也不忘为厨师的食谱宣传…… “一本RMXX？这么便宜？！”小e大叫，妈妈我当下尴尬至极。吃完苹果派，小e还向主持人致万二分的赞叹：“Yummy!” 我不得不怀疑，小e瞒着我在后门收了宣传费。自从小e常在YT观看学英语的动漫肥皂剧后，他就很喜欢搭讪陌生人，学肥皂剧里无厘头的对白。以前，他不太看得懂含有剧情的视频，而现在竟会追看，跟我们复述他觉得有趣的情节，或者向我们询问一些单字的意思。英语会话和听力突飞猛进。

2年前

星云

VIP文

方肯｜敢敢讲

我很佩服小e的勇气，战斗力十足地挑战每个人的耐性和底线。我并没有刻意“栽培”他，是他逼我陪他一起闯荡，一起尴尬。卫塞节，到书局逛，恰好厨师在现场做示范。小e一听到有好吃，立马拉着我到第一排坐下来。上过两次烹饪课的小e对煮食很好奇，用充满崇拜的眼神盯着厨师看，迫不及待想吞掉桌上展示的苹果派。很快的，他一如往常地举手，然后……“嗯，请问那个和这个是不是有关系？”（烤了之后会不会变成那个？）厨师和主持人费了一番功夫听懂e的问题，很认真地回答他的“废”问题。小e绝对知道自己的“废”，他不过是想参与、投入其中。 “以后还会办这个活动吗？” 主持人一听，正好宣传：“会的会的！每逢周末我们都会在这里办各式烹饪活动！”接着，主持人也不忘为厨师的食谱宣传…… “一本RMXX？这么便宜？！”小e大叫，妈妈我当下尴尬至极。吃完苹果派，小e还向主持人致万二分的赞叹：“Yummy!” 我不得不怀疑，小e瞒着我在后门收了宣传费。自从小e常在YT观看学英语的动漫肥皂剧后，他就很喜欢搭讪陌生人，学肥皂剧里无厘头的对白。以前，他不太看得懂含有剧情的视频，而现在竟会追看，跟我们复述他觉得有趣的情节，或者向我们询问一些单字的意思。英语会话和听力突飞猛进。 [vip_content_start] 前阵子，带他去看《功夫熊猫4》，结果出奇的坐着看完1小时半！虽然最后20分钟有点坐不住，总比以前开场15分钟后就狂奔全场好，而且得选在儿童戏院观看才行。这已经是大进步，他还和我约定每个月要去看一次电影。想当初，妈妈我总是牵着他，黯然神伤地站在戏院门口看预告片。通常，柜台人员是小e搭讪的对象。英语真是一把万能钥匙一次，他拉着我到积木店去，兀自走向柜台，问店员：“Does anything cost below fifty ringgit？”第一次听见的时候，我感到很惊讶。我从来没有这么问过，也不知道他会想到这么问。店员很有礼貌地回答他，并且介绍他架上的产品，于是两人侃侃而谈起来。小e表示自己目前的存款有限，他会待存够了钱才来购买。我很欣赏店员的专业，他们服务的对象应该是小朋友，而不是身后的家长。此后，在超市付款时，他习惯搭讪所有的阿姨、姐姐们：“Do you sell crocodile？”“Do you sell sushi？”最后，他会说：“I will buy your shop, I will buy entire XX land（建屋公司）！”临走前，又无厘头地说：“I will never come back and never see you again!”很诡异的，这些阿姨和姐姐们都会被他逗得很开心。买菜时，称重量的哥哥们也会笑着回应他，大概是心想：“这个小朋友会搞笑。” 小e就这样穷尽脑筋去搭讪陌生人，那些他认为安全又必须回应他的陌生人。爸爸妈妈常在旁冒冷汗，生怕他得罪对方，所幸大部分人都很友善，可以付出100分耐心去回应这个问题小孩。但是，我从不鼓励小e去和华人攀谈。很抱歉，我必须承认，华人是最不爱花时间在没有经济效益活动的民族，也是防御心很重的群体。看见店家老板的脸像冰山时，我想暖暖场，斗胆跟老板攀谈：“最近的物价都涨了好多，真不容易。”老板一听，以为我嫌他的东西贵，马上驳道：“我的东西本来就这样！” 哎呀，我又说错话了，遇到高敏感族。此外，华人刻板的儒家概念极深，长幼尊卑有序，说话不能没大没小，要得体要深度，一堆又一堆的玩笑话不能说。小孩没头没脑的话，一下就令大人们拉下脸皮：“去去去！别在这里碍事，破坏心情！”所以，别怪小孩的创意有限，做人畏首畏尾，不敢放胆尝试，因为大人们先将他们拒之门外，用权威掩住他们想说话的嘴。我很佩服小e的勇气，战斗力十足地挑战每个人的耐性和底线。我并没有刻意“栽培”他，是他逼我陪他一起闯荡，一起尴尬。这是他出门逛街的乐趣之一，而这久而久之会演变成什么结果呢？管他好坏，我拭目以待。无可否认，英语真是一把万能钥匙。我很庆幸他敢于用他不上不下的英语和每个族群，甚至外国人沟通，无视肤色和发色，他在这个世界好像变得无所不能，在于他“敢”。

2年前

VIP文

星云

书是人间的一颗糖/陈瑞扬（峇六拜）

人生不如意时，就去看《老子》。记得当时第一次接触《老子》这本书，是在大学的时候。彼时年少气盛，正处于积极上进的状态，只觉得《老子》的内容好消极，我甚至不认同书中的观点，只觉得这世界上怎么会有这么“消极”的书呢？后来，越长大，被苦痛洗礼了几次，才恍然看懂《老子》书中所说的。在最暗的时光里，我竟被年少时不认同的观点救赎，也挺神奇的。那时我才恍然觉得，每一本书都有不同的使命，有些书令人积极向上，有些书令人沉醉在作家幻化出来的世界里，有些书则是黑暗道路中的一盏灯。没走过夜路的人，自然看不见那盏灯。老师曾说：“前进有儒家，后退有道家。” 竞争如此激烈的时代，我们一直被教育着要勇往直前，只要稍微停滞，就会被远远抛在后头。是以我不敢停下，不敢喊累，也不敢回头。重新打开这本书时，方知，除了要有向上的能力，更要有退下来的勇气。是的，退下来，是需要勇气的。苏轼的诗词中，写的尽是他人生中的遭遇，是这些苦痛令他的诗词名垂千古。原来现代人经历的痛苦，古代的人也经历过。人间这份礼包早在几千年以前就注定苦乐相伴。庆幸的是，因为有书，人在痛苦时，仍然可以有所选择。如果没有书，吸烟喝酒大概成为了麻痹痛苦唯一的途径了。如果天堂只有快乐，地狱只有苦难，那么人间，一定是最好的去处。

2年前

星云

华社

“回儒对话”参与者中国15儒者参观人文碑林

15名前来参加“回儒领导对话峰会”的中国儒者，包括孔子后裔、孟子后裔及多名学者，莅临士毛月富贵山庄桃园古镇参观中华人文碑林，感受碑字为涯的色彩和魅力。

2年前

华社

全国综合

推广伊斯兰与儒家价值耶亚华：助促进种族谅解

清华语文社社长兼南洋孔教会董事耶亚华认为，推广伊斯兰与儒家的伦理价值，有助于促进两族之间的谅解和凝聚力，也是建设和谐及优雅社会的主要基础，更是建设世界级城市不可或缺的基本条件。

2年前

全国综合

风过西窗

骆宇欣.圣训与弟子规

“四十圣训”这回事，有人乐见，也有人担忧，也有人洗白成类似《弟子规》教学。这一洗，还真的看出两者有共通之处，都是为了民族和教育。

2年前

风过西窗