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公平

2星期前
2月前
对于低收入群体而言,一般上不会拥有大CC、耗油量高的交通工具;高收入群体则不论车款,限额同样是300公升。变相来说,高耗油用户无法再无限度享有低价汽油,也算合理。 汽油问题终于迎来定案,政府将于2025年9月30日起推行仁政昌明RON95计划(BUDI 95),标志着我国油价补贴制度也将进入新阶段。不同于以往单纯靠财政大规模补贴的做法,BUDI 95强调全民覆盖和限额控制:既要减轻人民生活负担,也要确保财政可持续。 今天就让天哥跟大家聊聊 BUDI 95计划的一些细节、潜在影响,以及社会观感,和大家一同探讨此新政。 BUDI 95到底如何运行? 根据财政部资料,BUDI 95将在2025年9月30日落实,只要是马来西亚公民,并持有大马卡(MyKad)及有效驾驶执照,无论收入高低,均可享受补贴,军警及爱心援助金受惠者将提前几日获得资格。补贴后,RON95汽油售价为每公升1.99令吉;外籍人士或不符合条件者则需支付市价,约2.60令吉。 每人每月的补贴配额上限为300公升,一般家庭足以应付日常需求;电召司机则可申请更高配额,以支持其工作需求。资格验证通过读取MyKad晶片、主要数据库系统(PADU)或 TNG电子钱包程式核对。财政部估计,这项新制度每年可为政府节省约25亿至40亿令吉,用于教育、医疗及其他民生项目。 优缺点比比看 对天哥来说,BUDI 95是有惊喜的。第一大亮点在于全民覆盖,不同于以往按收入层级区分的补贴,该政策没有人为标签,也避免了社会层次分化。过往政府的“好康”都把天哥排除在外,这次却能享有补贴! 其次,该计划虽然不按收入将人区分,但却有限制额度,能有效遏制滥用。对于低收入群体而言,一般上不会拥有大CC、耗油量高的交通工具;高收入群体则不论车款,限额同样是300公升。变相来说,高耗油用户无法再无限度享有低价汽油,也算合理。 再者,利用MyKad与PADU数据库交叉验证,能够防止外籍人士或不符合资格者钻空子。最重要的是,政府由此释放出的财政空间,将为未来公共投资打开可能性。 然而,制度落实并非没有隐忧: [vip_content_start] 油站终端设备能否全面、及时地完成更新,乃一大考验。一旦系统运行不稳,排队拥堵、认证失败等情况恐怕会频频发生,增添人民麻烦。日前的100令吉援助金就因系统故障,许多交易无法完成,不少购物车被顾客直接弃置于商场,导致员工负担增加。 此外,尽管300公升的限额对大多数人而言已属足够,但对长途驾驶者或偏远地区的低收入群体来说,额度可能捉襟见肘。透明度问题也值得关注,一旦PADU或油站系统出现漏洞,导致资料外泄,社会信任度将大打折扣。尤其在诈骗如此猖狂的现况下。 还有一点值得注意,继续对化石燃料提供补贴,从长远来看,与国家推动电动车普及及环保目标存在一定矛盾。虽然像天哥这样偏爱汽油车的老派人士,遇上津贴自然会心里暗爽,但写专栏终究要中立,不能因自己受惠就选择性忽视问题。 每月油耗300公升与500公升的差别 目前市价约2.05令吉/公升,BUDI 95补贴价为1.99令吉/公升,意味每公升可节省0.06令吉。 若每月用油300公升,就能把补贴吃满,相当于节省 300 × 0.06 = 18令吉。数目虽然不大,但对用油量较低的民众来说,也是实打实的省下来了。在这个什么都涨的年代,能省一块是一块,有鱼吃鱼、没鱼虾也好嘛…… 若每月用油500公升,2.05令吉/公升总额为1025令吉;现在是前300公升按补贴价1.99令吉,总额597令吉,剩余的200公升按市价2.60令吉,总额520令吉,合计1,117令吉。相较计划落实前多出92令吉。 如此计算,能帮助我们更直观地理解BUDI 95的公平性:普通家庭用车足够覆盖,高耗油用户则需要自付额外成本。 说真的,希盟政府的政策,天哥通常是弹多过赞,但BUDI 95的设计在全民与精准间取得了微妙平衡。全民享有资格,象征政府试图淡化收入标签,避免社会割裂;限额则体现了财政理性与效率。 短期而言,民众最关心的是油价是否真正下降;长期来看,则是省下来的财政资金能否转化为公共服务提升。换言之,BUDI 95能否被接受,取决于它是否能带来更好的社会回报。 总的来说,BUDI 95不仅是一项燃油补贴计划,更像是马来西亚公共政策改革的一次试验。它既不同于过去的那种派糖果做法,也不是单纯冷酷地削减津贴,而是尝试走一条介于两者之间的中庸之道。 未来,这套机制能否稳健运作,将是对政府执行力的一大考验。对民众而言,它不仅关乎油价多寡,更会影响政府观感与信任。希望这一新政策,真的能为国家财政带来进步,也为人民生活带来实在帮助。 相关新闻: 添油别用大马卡 用SPM证书? 网民思路清奇引热议 驾照过期恐失RON95补贴?一文教你线上轻松更新! 是否享有补贴 即起可查“仁政95”资格 车主注意!财政部:拥有多辆车 补贴RON95每月上限还是300公升 不用出示大马卡 TNG将推BUDI 95轻松打油
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病人对医生说,命运对他不公平。他体贴,有底线,循规蹈矩,是家人和朋友心目中的好人,如今病情恶化,癌细胞蔓延,突然要离开人世,如何释怀? 医生静静地聆听病人控诉,他是癌症专家,29岁,年纪轻轻就受聘于世界著名顶尖医院妙佑医疗国际。 医生说尘世本质上就不公平,眼前世界破碎不堪。医生是虔诚基督徒,他说他“很难责怪上帝”,读到这里一惊,原来医生也是癌症患者,不久前发现自己“患有食管癌并且肿瘤已经扩散”。 医生思考过“责怪上帝”这个议题,但是立刻持否定态度。“我的经历是不公平的吗?我不认为如此。”医生说。愤愤不平者不过觉得自己“太好”,不应遭受不幸。他在政治稳定的国家长大,家庭美满,父母与家人爱他,他反省际遇:“如果有不公平的话,那是我所得的祝福实在太多了。我怎么能接受从上帝和生活而来的那么多福气,却又谴责其中的试验为不公平?” 医生每天接触癌症患者,没有所谓“应该患得癌症”的病人,讨论“公平”或“不公平”毫无意义。死亡近在咫尺,可以把握的只是当下。医生安慰病人,做该做的事,不要将眼前处境设想成世界末日。学习向外看,心怀感恩,珍惜拥有。 医生后来由美国回到老家一所教学医院服务,他希望多一些时间陪伴父母。他坚持每天上班,直到体力无法支撑。心情何等平静,态度何等从容,这是真实故事。医生来自槟城,两年后他离开人世。上面叙述来自病逝前日记。他名叫陈道声,讲故事的人是他叔叔陈忠登。 每一个人在世上只有活一次的机会。因病不幸早逝当然可惜,但不表示人生虚度。陈忠登在《俯首甘为孺子牛》说有正确的价值观和人生观,才经得起苦难、病痛考验。他引富兰克的话:“如果生命有意义,苦难就一定要有意义,因为苦难是人生所不能消除的一部分。没有苦难和死亡,人生就不完整。” 我们应该向死亡拜师 “苦难要有意义”六字铿锵有力。健康与幸福都来自于对苦难的博弈和超越,“不断地迎击苦难,咀嚼苦难,超越苦难,苦尽甘来、向死而生才是人间正道”。王一方在〈医学人文十五讲〉第二版序文中这么说。王一方替有人文情怀的医生讲话,他们不只医病,关键时刻,还以他们的知识和行为开导病人,提醒病人注意平时忽略的人性光辉。 正视灾难和死亡,苦涩度必将减轻,陈道声凭借宗教智慧,明白了生死道理。不哀所失,庆幸所得,他希望他离开后家人快乐。他不愿意看到他们活在痛苦中,陈忠登说“道声对死亡正面的态度,帮助他的父母与年轻的寡妇接受他的离世”。 “人生如逆旅,我亦是行人。”这是苏轼〈临江仙·送钱穆父〉中名句。人生是一趟艰难旅程,你我行色匆匆,在不同客栈停了又走,走了又停。诗句并非回避或消除痛苦,而是解释人生并肯定人生必有痛苦。 生老病死是必经之路。死是终点,但是生存目的不可能为了死,从生到死不是简单一条线。从死看生,生会出现想像不到的高度。我想起周国平在《安静》中一席话,他说死应该被设想成由短暂的生进入永生,由易朽的肉体进入不朽,由尘世进入天国,由不完满进入至善,由普难进入极乐。人生之路应该有“宗教的和道德的目标,一个纯粹精神性质的目标。” 古今中外探讨生死课题的著作汗牛充栋,可以借用的智慧太多,没有理由在人类文明累积数千年后,我们对死亡还有恐惧心理。 事实是恐惧从来没有消散。陈忠登在行医过程中印证此事,特别是还在创业时期的壮年人,被告知身患绝症,刹那间万念俱灰。陈忠登说我们应该向死亡拜师,在健康时思考死亡问题,从中汲取智慧。 我因为“情在马来西亚国际学术研讨会”听陈忠登动人演讲而重读《俯首甘为孺子牛》,一些内容让我起感激之心。陈忠登与几位朋友在2018年融资创办“信望爱安宁疗护”,这所非营利疗养院坐落于八打灵旧区。目的简单,向临终或绝症患者伸出温暖之手,抚慰满布伤痕的躯体与灵魂,给予他们爱和力量。 我们习以为常的世界不会永远属于我们,没有人可以起死回生。与疾苦共生并寻求安详是唯一选择。陈忠登说在生命旅程中,做对的事和达到终点同样重要,我们既要唱“生命何其短暂,刹时消失无踪”,也要唱“生命不计长短,乃是生命的内容”,这是《俯首甘为孺子牛》正文中最后一句话。
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“习惯就好”这句话,听起来似乎充满了宽慰和释然,但在我看来,它往往是逃避问题的借口,是对现实不满和对现实不公现象的无声妥协。每当遇到不顺心或不合理的事物,很多人包括我自己,都会自我安慰“习惯就好”,仿佛一切只要过一段时间,忍耐一下,问题就能迎刃而解。然而,我们是否意识到,习惯并不意味着自愿接受,习惯也并不总能带来舒适和满足,更不能保障我们作为人类应有的权力。 在日常生活中,我们会遇到各种困难和不如意。如果每次面对问题时,只是简单地告诉自己“习惯就好”,那么我们或许会错过解决问题的机会,甚至陷入一种自我麻痹的状态。比如面对家里的杂乱无序,明明自己很忙了,但家里其他成员却无动于衷,一开始我们可能会选择妥协,自己整理,但久而久之,我们开始告诉自己:“没关系,反正还是能住,习惯就好。”面对感情中的摩擦,我们也许会心安理得地说:“没事,伴侣之间怎么可能会没有摩擦呢?习惯就好。”其实真正的智慧,是意识到问题的存在,并通过改变或沟通去适应和解决,而不是默默承受或忽视,让自己变得麻木,自欺欺人。到最后,我们才发现,问题不但没能解决,甚至变得更加严重。 在职场上,情况也常常如此。不平等的工作量、同事的敷衍了事与不负责任,甚至是搬弄是非,我们有时候会告诉自己:“习惯就好,在哪工作都一样,职场就是这样。”我们会选择忍耐,不去表达自己的不满,不去争取自己的权益,只是默默地承受。因为这样做似乎是最简单的方式,不需要与同事撕破脸,不需要面对冲突。可是时间久了,我们会发现这种“习惯”会让自己变得越来越疲惫,心中的愤懑不断积累,最终影响了我们对工作的初衷与热忱。 对于我来说,“习惯就好”是一种消极的心态,它让我们放弃了改变的动力。在生活和职场上的每一次挑战,其实都是我们一次成长的机会。无论面对多大的困难,我们都不该轻易妥协,我们应该要勇于改变和调整,站出来表达我们的诉求,而不是选择“习惯”,去放任不公平的现状。只有通过改变,我们才能得到合理的对待,找到真正属于自己的舞台。 生活不应是委曲求全 若你问我,2025年我最想删除的一句话是什么,我会说,“习惯就好”。我希望每个人都能意识到,生活不应是为了忍耐而存在,职场也不该是一个为了妥协而奋斗的地方。我们应该去争取更加理想的生活方式和工作环境。人的生命很短暂,转眼即逝,若一生大部分的时间都在委曲求全,犯错的一方不但不会意识到自己的错误,搞不好还会蹬鼻子上脸,更让我们自己陷入痛苦的漩涡中。 所以,当家里狼狈不堪无人愿意收拾时;当同事没有做好自己的本分一直在找借口时;当有人不顾你的感受让你感到难堪时……我们不要“习惯就好”,而是要勇敢得表达自己的诉求,不要去“习惯”这种不合理的状况,我们都不该为这些不合理“买单”。
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