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加里曼丹

  结束坤甸的行程后,砂媒体代表团随即从坤甸出发,经陆路乘坐巴士行驶近4小时,逐渐走入以客家文化闻名的山口洋。 印华文化保留最完整地区 这座位于西加里曼丹北部的城市,拥有“千庙之城”的盛名,约70%为客家华裔人口,是印尼境内华人文化保留最完整、最活跃的地区之一。 山口洋,长期以其高度族群宽容氛围著称,各族群在宗教、饮食与市集文化中自然交融,是加里曼丹文化多样性的典范之一。 同时,从古晋取道陆路也可抵达山口洋,不过得耗时约5至6小时,即通过印尼亚禄 (Aruk) 与砂拉越伦乐的比亚瓦(Biawak)边境,在关卡处换乘巴士通道。 而为了方便两地居民来往,山口洋丹里巴士(Bus Damri)和古晋东马快车(Bus Asia)也展开合作,提供接驳转乘通关模式,即旅客可在山口洋购物中心(Singkawang 第2大楼,每天早上6时,乘搭丹里巴士至亚禄边界,再转搭东马快车巴士继续行程至古晋6哩中央巴士总站。 至于在古晋,旅客可从6哩巴士总站购买100令吉的车票,每天早上9时45分准时开车,行驶至伦乐比亚瓦,再换乘丹里巴士一路行驶至山口洋购物中心。 图里传统市场最热闹 在山口洋的第一天,众人在早上前往图里传统市场,是当地最热闹的传统市集之一,以贩售日用品、新鲜食材、糕点、蔬果与传统手工制品为主。 随后,众人来到了处于山口洋市中心,“香港市场”对面的三清宫。这座也被称为大伯公庙的庙宇历史非常悠久,是山口洋最古老的庙宇之一,建立于1878年,拥有超过百年的历史,见证了山口洋华人社区的发展。同时,也是每年农历新年元宵节游神庆典中主要庙宇。 一行人之后来到福律水口大伯公庙,是当地华人信仰的重要中心和旅游景点,庙宇经过多年的翻修和扩建,新庙宇于2022年10月正式落成,规模更加宏伟壮观,成为山口洋市最大的神庙。 公园杨桃石位于水中央 一行人稍后来到郊区波登山山脚下的杨桃石公园,周围环绕着郁郁葱葱的绿色森林和丘陵地带,空气清新,环境幽静。而该巨大的杨桃石位于一个天然湖泊中央,从远处看,它仿佛“漂浮”在水面上,景色非常独特和迷人。  祖屋 菜粄 浓浓客家风,搭花灯三轮车夜间观光 处在市区的谢协胜祖屋,是由中国福建移民谢守时于1901年至1902年建造,该建筑是山口洋华社重要文化遗产之一,承载客家先民南迁落地的生活痕迹。 这座祖屋至今仍有谢氏后代居住,四代后人谢添聪(74岁)也接待了媒体代表团,分享家族历史和祖屋故事,并透露谢氏家族已繁衍至第八代。 来到山口洋客家城,又岂能不品尝客家菜粄,而Tho Ce菜粄无非是最佳选择之一。这里的菜粄都是传统制作,使用新鲜食材,皮薄馅足,口感软糯Q弹,并提供多种口味选择,包括沙葛、韭菜和竹笋等传统馅料。菜粄也搭配特制的蒜酥和甜辣酱,增添了风味和层次感,令人食指大动。 夜里,一行媒体人人来到山口洋市中心,乘坐夜间花灯三轮车,这是当地极具特色的夜间观光方式。众人登上装点彩色LED花灯和不同造型的三轮车,开着大喇叭播放当地流行歌曲“炸街”,在夜色中缓慢前行穿梭街头,是年轻人及家庭游客非凡的城市体验之一。 文件备齐可自驾往山口洋 巴士须接驳转乘通关 当晚,山口洋市代秘书德威普特拉苏马纳,也在印尼领事穆沙和亚航砂事务总监韩丹莫哈末的陪同下,与砂媒体和社交媒体内容创作者们共进晚餐。 德威普特拉苏马纳表示,山口洋市热切期盼与古晋进一步深化合作,特别是在旅游、贸易和交通便利化方面。 争取路线能实现直通 德威普特拉苏马纳提到,目前山口洋与古晋之间已建有经由亚禄与伦乐比亚瓦边境的陆路通道。然而,目前是采用接驳转乘通关的模式,即旅客必须在边境换乘对向巴士,这在一定程度上限制了通行的便捷性。 “我们希望未来山口洋与古晋之间的路线能够实现直通模式,就像恩迪贡边境,以简化程序,为所有使用者提供便利。” 至于希望自驾前往山口洋的游客,德威普特拉苏马纳表示,只要手续和文件齐全,原则上不会有障碍或不便。 当地招资建更多酒店 为了更好地迎接未来激增的游客,苏马纳透露,山口洋市政府正积极鼓励投资者在当地兴建更多的酒店。此外,政府也在大力发展优质的民宿,提供价格较低廉但服务水平接近酒店的住宿选择。 谈及未来的合作潜力,他认为关键在于寻找互惠互利的商机。目前双方的合作主要集中在商品贸易领域,例如,山口洋可向古晋出口羊等牲畜,而肉类产品则可由古晋进口至山口洋。 盐木厂展销工艺品 海滩景色壮丽 一行人在山口洋的第二天也来到婆罗洲盐木厂,此处展示与销售以婆罗洲盐木制成的手工艺品、厨房用具譬如粘板、筷子、木锤等。其天然木纹与传统工法深受游客喜爱,是山口洋盐木代表性的伴手礼地点之一。 返回坤甸之前,众人也来到萨穆德拉英达海滩,这海滩以自然海岸、巨型海岸岩石及壮丽日落闻名,是山口洋市郊受欢迎的休闲景点。 在结束此次5天4夜坤甸山口洋熟悉之旅之前,马来西亚驻印尼西加里曼丹领事馆领事阿兹祖也宴请砂媒体代表团。期间也邀请当地3位知名的社交媒体内容创作者与与砂媒体代表交流。      
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山口有洋乎 抑或只是海隅的一角 这个问题 困惑了跋山涉水 来此谋生的世代移民 终于建起了深水海港 期盼来自东方的远洋巨轮 载来繁荣的美梦 兴许迁都大岛的风向 也吹绿了无数枯瘪的椰林 山口有镇乎 几十里郊道直通 绝无横路与旁支 两边一字排开的迪达友民居 矮墙上髹着杂色油漆 整齐的唯有学生们的制服 在绿茵操场上焕发朝气 朗朗书声中 竟晃过一所“华文中学”的校门 福德庙 菩提善堂 三圣宫 沿路烟香缭绕 祈求“合境平安”的庇护 山口有市乎 狭窄局促的街道 清一色爪夷文的招牌 只有店里的摆设格局 和闲谈时的客家话 才透露出传统的执拗 玻璃柜内黄灿灿的金饰 让人不禁想起 旧时西加淘金的艰辛 满街的vivo小店 似乎在快速下载 另一种新的生活节奏 在三条河流交汇处的民宅 叫一盘三种口味的 客家菜粄 舌尖的味蕾掀动 多元融合 随遇而安的 山口洋风味 注:山口洋(Singkawang)是印尼西加里曼丹省的濒海城市,距省会坤甸市145公里,是印尼华裔人口最多的城市。山口洋这名称是当年的客家人移民所取,因附近有山,河口,和海而得名。由于印尼将于2024年迁都婆罗洲岛的东加里曼丹,山口洋的城市地位也将提升。诗中的“迪达友”即Tionghua, Dayak和Melayu的合称,也是当地人对三族和谐共处的自我暱称。 相关文章: 田思/白旗 田思/老车
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