哲学新闻资料

简

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星云

【不假思索的消费】买下回忆与青春/陈茗祥（新山）

小时候总是期盼自己赶紧长大，若能够赚钱成为独当一面的“大人”，就能随心所欲地买下喜欢的东西，虽然日后才明白，现实并非如此简单，但这份执念却一直没有停下。 3年前，我从马来西亚移步至台湾宜兰展开了大学冒险。而台湾对于我这类动“宅”最大的吸引力，便是该地能够轻易取得马来西亚买不到的动漫周边，见此地处处皆宝，没有丝毫犹豫，我在入学不久后就找了份服务生的打工，誓要靠自身劳力将埋藏在网购平台，地下街，台湾某处的宝藏都带回家。说到为动漫周边不假思索地马上掏钱的经历，那就不得不说起大一时找到打工后的第一份薪水，虽然以常人的角度来看钱的数额不多，但那也是在异乡靠自己换来的第一笔钱。电脑屏幕前的我，回到了高二时在网上寻觅改变我人生观的动漫作品《物语系列》之模型资讯时，看见该角色之绝版模型仅在台湾虾皮还有二手货时默默记在心中的卖家页面中，而时隔两年，对于卖家来说也许是更长的年月，于短暂交流价格后，第一份薪水全押，将高二的我觉得遥不可及的梦想纳入囊中。真的将到货的模型拿在手上的那刻，当下的我仿佛将梦想的果实轻轻地放在了过去的自己的面前，这种实现梦想的感觉不是结束，反倒是此后漫长周边寻宝路的开端。在那之后到写稿当下的两年多之间，虽有储蓄，但本质上依旧是为了下一次毫不犹豫的花费未雨绸缪，期间断断续续地买下各种稀有的原声光碟、漫画、周边，以及最重要的模型，而支撑自己这么消费的动力来源，不仅有我自己对动漫的热爱与付出的劳力，还有父母亲在背后的支持。买周边的金钱虽然是用自己的收入，但手巧的父亲听闻自己爱收藏模型，也是马不停蹄地为我的房间打造了各种大小不一的收纳与展示架，还贴心地连同灯光也一起设计了，夜间将房间的灯关上，见自己的藏品在灯光下与心意的衬托下闪耀动人的样子，我怎么还好意思让架子空着？只好更加放心地将收纳问题抛诸脑后，买下更多自己在异地寻获的独特“宝物”。时至今日，虽总觉得似乎已将系列模型都几乎收齐，但人会往前，看更多动漫，玩更多游戏，经历更多人生，而活着的经历与动漫作品中作者想表达的理念与哲学相结合，便会成为回忆的一部分。而我的金钱观，便是用钞票换取沉甸甸的回忆能够现形的肉身，即模型。每当看到哲学角色站在自己头上的架子上，便总会想起自己买下他们的期间所经历的酸甜苦辣，以及最重要的，作为我的老师的他们所教会给我的道理。为此，我的钱包，或许还是会持续失血吧，但我从未后悔。

4月前

星云

星云

想躺平又躺不平，想卷又卷不动/燕林（怡保）

“想躺平又躺不平，想卷又卷不动”——我们这一代人，到底该怎么活？每次和朋友聊到“未来打算”这四个字，空气就像是被按下了暂停键。有人苦笑着说：“我想躺平，又躺不平；想卷，又卷不动。”这一句话，说出了无数年轻人的心声——疲惫、迷茫、无力，却又不得不继续前行。 “躺平”这个词火了好几年，从最初的调侃、戏谑，到如今变成一种有温度的社会现象。它背后其实藏着很多问题：阶级固化、内卷压力、价值重塑、身体透支，还有越来越清醒的自我意识。有人说，躺平是因为奋斗的性价比太低。上一代人吃得了苦，是因为苦过。他们从物资匮乏的年代走来，能吃饱穿暖、住上楼房，就是翻天覆地的变化。奋斗在那个时代是高回报的，拼一拼就有可能“鸡窝变凤凰”，所以他们相信“吃得苦中苦，方为人上人”。而我们这一代人，很多从小就过上了“中产梦”的生活。吃得不差、穿得不旧，教育资源也还算不错。我们站在上一代人打拼出来的平台上，反而没有那么强烈的原始动机再去“逆天改命”。不是我们不想，而是现实给不了我们那样的预期收益。买不起房、看不起病、城市里寸土寸金，即使拼到筋疲力尽，也不一定能握住所谓的“成功”。更残酷的是，那些曾经的奋斗神话，越来越难复制。比如富不过三代：第一代白手起家，第二代稳扎稳打，第三代要么去读艺术、搞哲学、玩摄影，要么直接沉迷在灯红酒绿中迷失自我。他们不再延续“必须赚钱”的人生轨道，转而去寻找所谓“有意义的生活”。这虽然看起来像是“垮掉的一代”，但换个角度看，也是价值多元的体现。我认为，“躺平”并不是一种退却，而是一种自我意识觉醒之后的选择。当代人不再完全认同“工作是你的福气”“996是福报”这类传统观念。我们开始质疑：人生的意义，真的只有拼命赚钱吗？如果奔波劳碌只是为了还房贷、被上司PUA、连体检报告都写着“亚健康”，那这样的“上进”，到底有什么意义？西方人早就“躺平”了。他们崇尚“work to live”，而不是“live to work”。法国人35小时工作制，北欧人四天工作制，生活节奏慢得让人羡慕。有人说：“我旅行不是为了逃避生活，而是为了不让生活逃避我。”这是多么清醒的一种生活哲学。 “种田、隐居、极简、躺平”这些看似边缘的选择，其实是对传统价值观的对抗与修正。躺平不是不做事，而是不以追求高薪、高位、高效为唯一目标。有人辞职回乡种地，有人写字为生，有人开个咖啡馆慢慢过日子。他们满足于小富即安，满足于精神自足。他们想从“成为别人期待中的成功者”中抽身，活成自己想要的样子。第欧根尼的故事常常被躺平派提起。他是古希腊哲学家，住在个木桶里。亚历山大大帝慕名而来，问他需要什么帮助。他只说了一句：“请你闪开，因为你挡住了我的阳光。”这句话，是对权力和财富最直接的无视，也是“极简人生”的最高境界。当然，也不能忽略另一个现实原因：身体真的卷不动了。前几天和人聊起体检，他们说公司里三十多岁的人大多开始有病症了，甚至有领导年纪轻轻就猝死。焦虑、熬夜、内卷，正在把人一层层压扁，身体是最诚实的反抗者。很多人“想躺平”，是因为再不躺下，命就保不住了。人越来越像机器历史上也不是没有“躺平”的人。有一种是“韬光养晦、等待时机”，比如司马懿、诸葛亮。他们不是不卷，而是选择更适合出手的时刻。另一种则是对社会彻底失望，于是选择“避世归隐”，比如竹林七贤、陶渊明。他们的隐居，不是逃避，而是对一个荒唐世界的清醒回应。所以说，真正能“躺平”的人，其实是相对有条件的人。一个长工在旧社会里躺平，可能就会被地主打死；一个流浪汉躺平，就会饿死街头。因此，躺平其实是有底气的维持：不是不努力，而是有选择权的人决定“不再持续内耗”。这是“体面生活”到“体面退场”的自我调节。上一代人没有躺平的机会，是因为那个时代“信息慢、效率低”。没有智能手机，没有加班文化，没有24小时在线的办公系统。机器不像人，人还不像机器。而现在，科技让一切更高效，但也让人更像螺丝钉，连轴转、不停机。世界发展到今天，有一个让人难以忽视的趋势——人越来越像机器，机器却越来越像人。而人真正的解放，或许并不是卷得更猛，而是开始思考：为什么要卷？为了谁而卷？傍晚的时候，我吃完面，日落正好。又买了一根冰糖葫芦，边走边吃，觉得这种“不求上进”的生活的确惬意。不是不思进取，而是终于明白，人生的意义未必在高楼大厦，也许就藏在这支酸甜的冰糖葫芦里。 “躺平”，并不是终点，而是用自己的方式活出一份清醒与自在。或许，我们这一代人，并不迷失，只是走在一条更不一样的路上。

4月前

星云

读家

【读家投稿】谢洧滢 / 选择过剩的年代

这本书的内容围绕着瑞士记者哈夫纳与波兰裔社会学家齐格蒙特·鲍曼的对话展开．透过辛辣的幽默感和诙谐轻松的三言两语，两人畅谈现代人关于爱情、工作、信仰与自由等生活议题，看似温和，实则刀刀见骨，引领我们重新审视熟悉的日常。在“躺平主义”、“极简主义”、“慢节奏回归”等等的潮流中，我们为何在看似更自由、更富裕的社会环境里，反其道而行？就业、升学，乃至婚姻等人生路径越来越多元和开放化，可为何内心的压迫感没有减轻，反倒多了无法言说的疲惫感？为了理解这种反差，我翻开了《与齐格蒙特·鲍曼对谈：将熟悉变为陌生》。这本书的内容围绕着瑞士记者哈夫纳与波兰裔社会学家齐格蒙特·鲍曼的对话展开。透过辛辣的幽默感和诙谐轻松的三言两语，两人畅谈现代人关于爱情、工作、信仰与自由等生活议题，看似温和，实则刀刀见骨，引领我们重新审视熟悉的日常。 “流动现代性”（liquid modernity）是鲍曼提出的核心概念——一个当代的精准写照。斜杠青年、数字游牧民族、短视频经济、七天速成课，这些当代现象看似代表选择自由，实则将我们推入不断漂泊、自我更新的循环中。人生被无限可能塞满，却也因此滋生“若错过更好的呢？”的隐性焦虑。这种焦虑背后，是消费社会的逻辑在运作。营销不靠生产“新产品”维系自身，而是创造“新的需求”——将“多样化择”和“生活方式”包装成值得拥有的商品。个体在自我优化的路上，不断调整认同、消费欲望与人生定位，而这一切却被误认为是“自由”的表现。这也是为何人们普遍被不安感笼罩，却不知晓这焦虑感从何而来的缘由。我们表面上看似拥有比上一代更多的选择：创业，转职，斜杠，网红，甚至Gap Year 听起来也不再稀奇。但与此同时，医疗昂贵，养老金萎缩，教育资源不均，保单和生活成本连年上涨——这些社会系统性问题慢慢将“自由”变成一种只属于少数人的特权。没有资源的选择，只是伪选择。而极简生活，斜杠人生和躺平主义，或许不过是个体在选择过剩的系统环境中的自救与挣扎。鲍曼的厉害之处，是他总能用最朴素的语言，点破社会背后的结构逻辑，让人醍醐灌顶。于他而言，“社会学”的本质任务，意味着把熟悉的东西变为陌生，把陌生的东西变得熟悉，正也是这本书书名的深意所在——通过穿透日常表象的目光，从理所当然的现象跳脱出来，重新寻找理解世界的眼睛。值得一提的是，鲍曼并不为洞悉这些现象而悲观，他认为不确定性本是生活常态。而社会学的价值，就在于它让我们看见这个流动的时代虽然不易，但也充满可能。为此，他鼓励人们有所创造，尽力地塑造自己的生活。 “每个年代虽然都有它的苦难，但也有它的美丽。”他是这样说的，而我也借这句话鼓励人们捡起社会学的书籍，不是为了远离现实，而是为了更好地回到现实的入口，整装再出发。更多文章：思考是问题的解方，哲学教育推广者萧婉思：说出想法很重要萧婉思／从《思辨是我们的义务》一书看瑞典教育怎么教萧婉思／走出“知识牢笼”，五步练就深度思考

5月前

读家

新教育

思考是问题的解方，哲学教育推广者萧婉思：说出想法很重要

毕业于英国剑桥大学生物人类学博士的萧婉思，2021年返马后投入哲学教育的推广。4年过去，她试着将哲学从课堂授课走入社会，线上走入线下，而受众也从青少年拓展至社会人士。问及哲学教育的最终目的，她说：“不是说背了多少理论，懂了多少，侃侃而谈了多少，而是采取什么行动，让这个社会变得更好。” 报道：本刊陈星彤摄影：本报陈启基 4月初，萧婉思于蕉赖一所民办图书馆举办了名为“哲学思辨”的哲学工作坊。参与者来自多元的社会背景，对哲学的接触各异。众人被分成4个小组，针对不同的课题深入讨论。相较于传统单向传授知识的工作坊，萧婉思更希望通过对话，引导参与者练习思辨的能力。因此，在工作坊开始前，她希望学员尊重彼此的立场，“不同的观点是思辩的起点，不是冲突的来源”。学习聆听他人言论不急着反驳，她鼓励学员“忠于自己”，分享以及正视内心的想法。让哲学贴近生活而在很多人眼中往往显得“深奥难懂”的哲学，她用“主题式”的教学方法，让哲学变得贴近生活且易于理解。 “不像传统大学里的哲学系，讲哲学史或各种主义，我的目标只是让学生或社会人士有一次哲学体验。”她指出，哲学的分类方式因文化背景而异。但在西方传统中，哲学通常被分为四大知识领域：伦理学、政治哲学、知识论和形上学。在这之中，知识论和形上学则较为抽象，惟伦理学与政治哲学相对贴近日常生活。像是在设计成人的动物伦理课，她都会先抛出一个疑问：人跟动物，人真的有比较重要吗？此举为了让人们反问自己的内心，“我们一直提倡动物的权利，如果要在人跟动物做选择，你们觉得我们的生命，人的生命，会比动物更重要吗？” 待人们做出选择后，她又接着问：若今天你要为了存活要杀死一个动物，你会愿意杀吗？”如果他们说动物跟人一样重要，但到了一个要做选择的情景，就会想：我刚刚说重要，但到了这个情境，我还是不能牺牲自己或身边同是人类的同胞，这时候你或许会回想说：为什么我会觉得同等重要？其实我一开始就不觉得是同等重要——你会去反驳自己前面的那个想法。” 若对象是青少年，萧婉思会选择相对轻松的哲学主题。她分享：“昨天我在循人中学跟学生聊爱情哲学。我问学生：你们觉得，爱一个人需要理由吗？”最初大部分人都认为爱一个人不需要理由，但随着讨论时间的拉长，学生开始反驳最初的想法，“后来他们再讲讲一下说，‘老师不对耶，我讲来讲去都发现，我当初觉得不需要理由的那个理由，就是一个理由。’” 在一道道问题中诚实面对自己透过不断反驳自己初始的想法，萧婉思认为人们得以更诚实面对自己，“我们的一些想法，很多时候都是用感觉去支撑而已。这些感觉是由你从小到大社会给你的input，但那个感觉是不是真的？” 这种以问题带动反思、由浅入深的方式，正是哲学中很经典的“苏格拉底式诘问法”。她不会急着给出标准答案，而是透过一连串问题，引导学生思考自己的观点。 “我故意设计这样的问题，内容也是慢慢一步一步的让你走进去。或许会慢慢地发现，事情并不是我们所想的这样子，它可能会有另外一面。”她解释道：“我也不是故意为难，让你很尴尬很矛盾，而是希望大家能真心的面对你自己。因为人就是虚伪又怎样？但你意识到了吗？下一步又会怎么做？” 惟她强调课堂上的讨论，必须经过设计，否则不会达到反思批判的效果，“顶多就是讨论一个问题而已。” 萧婉思在哲学工作坊中保留一半时间，让小组成员自由讨论、交换观点。而她担任的“老师”，比起传统教学上“知识传授者”，更像是引导者或对话的同伴。她坦言，之所以开办哲学思辨课程，并非传授哲学理论、历史，而是透过这些内容如何成为一个批判性，懂得反思的公民。 “这是儿童哲学给我的启发，但儿童哲学跟大学里面的哲学毫无关联的，它是另外一回事。” 儿童哲学强调思考一般学院里的哲学，强调系统性知识的建构，如哲学史、伦理学、形上学、知识论等，重在传授哲学家的理论与思想。相对的，美国哲学家马修·李普曼（Matthew Lipman）创立的儿童哲学，目的不在于灌输知识，而是培养孩子的思考能力。在儿童哲学，特别强调三大思维模式，即：批判性、关怀性与创造性。 “我觉得这三个不同的思维，是能够让我们所处的社会变得和平、民主和理性一个很重要的元素。尤其是我们国家是一个多元的社会，我觉得这是更迫切需要的。” 那在日常生活中，又该如何实践哲学？萧婉思鼓励人们多参与各式各样的活动，发表自己的意见。 “一般人觉得行动就是走上街头，搞革命。我觉得对，没错，但这也不是每个人都合适或可以接受的方式。有同学说‘我们可以写文章’，我觉得这是一个很好的方式。”人们将自己的观点整理成文，文章发表后若得到回应，亦促成了一场对话。透过这样子的交流方式，相较起网络上的情绪留言，或许更能理智地谈论具有争议的课题，“不同意我的角度，我们可以讨论这件事情。但偏偏从个人情绪化的角度留言，我觉得它是没有帮助的。” 思辨能力靠的是日积月累而跳脱情绪的思考，“说出想法”也非常重要，“不然没办法整理你的想法，有时候我们讲讲一下发现，其实跟原来想的完全不一样的。”而“哲学思辨”工作坊中，萧婉思扮演引领者的角色，引领学员表达、发问和反思。无论是老师还是学生，透过群体讨论、共同思考来学习哲学，便是儿童哲学里提到的“探索团体”（Community of Inquiry）。 “我们现在的社会比较缺乏这样子的空间跟时间去做这回事，但也不需要每天都上课。”她认为，思辨能力靠的是日积月累，“人是有惯性的，经常性理性、很深入的想问题的时候，就会变成一个习惯。” 问及教学的最终目的，她以法国高中的哲学课为例，“在一个民族社会里，法国希望年轻人可以有批判性思维外，也当个采取行动的公民。”对萧婉思来说，哲学教育的最后目的，不是学生背了多少理论，懂了多少道理，而是如何采取行动，让这个社会变得更好。后记在两天一夜的“哲学思辨”课程中，学员探索日常问题，颠覆普世认知。 “当人们在被安排的生活中突然有了‘自己’，又会否难以接受社会的框架？”我问。 “‘知道’很重要。有些人甚至还没意识到——我们的许多思维，其实是被社会塑造的。” 她认为，一旦意识到这一点，人们在接收资讯、看待世界时，便会开始产生质疑与反思，“当然我们依然可以让社会塑造我们，但当你知道之后，你的回应会很不一样。” 更多【新教育】: 物理系教授 Raymond Ooi／将量子技术带回国发展开拓量子光学领域学术人员在拼什么？林文汉与国际团队，揭学术界的晋升政策

7月前

新教育

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我国首个政经哲学士课程培养优质领导人的摇篮

哲学、政治学与经济学（PPE，通译政经哲）是人文社科类的专业之一，最早由英国牛津大学在1920年代设立，是政治精英与社会精英的摇篮，英国多位历任首相都毕业自这个专业。

9月前

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星云

棋盘与数字的逻辑人生/小福（昔加末）

在许多人眼中，数独和象棋不过是一些打发时间的小玩意，似乎并没有什么深刻的意义。但对我来说，它们是生活中的一部分，也是一扇通往内心世界的大门。透过这些看似简单的游戏，我发现了自己隐藏的天赋，也培养了一种冷静、专注的生活态度。我第一次接触数独，是在一本杂志的附页上。那时，我根本不明白这个由数字组成的九宫格到底有什么吸引人的地方。随手填了几格后，我很快陷入瓶颈，看着空白的格子毫无头绪。可是，那种解不出的不甘心反而激起了我的兴趣。慢慢地，我发现解数独不仅需要逻辑，更需要耐心。每一个格子的数字都有其理由，每一步推理都要严谨。特别是在填到最后几格时，那种全局贯通的成就感令人难以言喻。这种思维模式，后来也改变了我看待问题的方式——再复杂的事，只要分解成一个个小问题，就能逐步找到答案。决定权在于自己相比起数独，象棋是我更早接触的游戏。小学时，父亲就喜欢拉着我在饭后下几盘棋。他的棋风总是很稳，喜欢步步为营，而我则习惯冒险，经常因为一时冲动而被他设下的“陷阱”打得落花流水。那时的我，总觉得象棋只是一种消遣，未曾想到它会在我的成长中留下如此深刻的印记。直到中学时期，我再次拾起象棋，这次却以一种全新的心态去对待。对弈时，我发现自己逐渐学会审时度势，不再只顾眼前的小利，而是开始为下一步甚至几步后的局势做计划。每一步棋似乎都在提醒我，生活中也是如此，短暂的得失从来不是重点，重要的是全盘的布局和长远的策略。一次班级比赛让我对自己的棋艺有了更多信心。那是一场午休时间的象棋对决，虽然只是同学间的小活动，但当我最终夺得第一名时，那种成就感让我感到无比满足。比赛结束后，班主任笑着夸奖我：“你下棋的方式，透露了你性格中的沉稳。”这是我第一次意识到，一个人的行为和思维能通过这样一块小小的棋盘显现出来。数独和象棋对我的意义，不仅仅是游戏带来的乐趣，更是它们对生活的一种隐喻。在数独里，每一个空格都等待着被填满，就像人生的每一阶段，都需要我们用努力和智慧去解答。而在象棋中，每一步棋都有无数种可能，决定权在于自己如何选择。当然，这条热爱推理游戏的道路并非一帆风顺。刚开始时，我的家人并不理解，甚至觉得我在浪费时间。母亲总是叨念：“整天摆弄这些有什么用？”但随着我一次次在比赛中取得小小的成就，他们渐渐改变了看法。有一回，我花了整整一个下午，解出了一道特别难的数独题。母亲看着我满脸兴奋的样子，终于说了一句：“看来这东西真有点意思。”我笑着回应：“它教会我怎么冷静地解决问题。” 这种冷静和逻辑思维，也让我在学习和生活中获益匪浅。遇到复杂的问题时，我不再轻易慌乱，而是像面对数独和象棋一样，拆解、分析，再一步步解决。比如面对一次需要多方协调的学校活动，我成功用逻辑推理的方式将任务分配得井井有条，得到了老师和同学的赞扬。数独和象棋虽然看似是两个截然不同的领域，但它们都带有一股思维的“魔力”。象棋让我学会了策略，而数独则教会了我细致和专注。两者交织在一起，为我的生活增添了不少乐趣和意义。如今，我的书桌上总是摆着一本数独练习册和一个象棋棋盘。每当感到生活有些混乱或压力山大时，我会坐下来，打开数独题或摆上几颗棋子，在这些数字与棋子的世界里寻找内心的平静。对我来说，数独和象棋不仅仅是娱乐，更是一种生活的哲学。它们让我明白，每一步的选择都决定了未来的路，而每一个看似无解的问题，其实都藏着通往答案的线索。只要我们愿意耐心寻找，就一定能找到属于自己的那份秩序与美好。

10月前

星云

百格新闻

杨紫琼谈何以拒演恐怖片

杨紫琼解释道，作为佛教徒，她相信超自然的世界，秉持的哲学是：“如果你走进对方的领域，对方也可以进入你的领域。”

10月前

百格新闻

星云

门槛/李开璇（新山）

脑子像根敷得很紧的尼龙绳，耳朵在上演音乐会，嘤嘤的发出怪音，从早到晚；每个夜晚都要起来多次如厕，难得一刻安眠，每每要挨到天亮才有一两个小时好梦。白天不用说是作废了，写一两段文字就累得没有了情绪。莫非得了高血压？我莫名其妙地担心起来。言语的杀伤力深入骨髓，最近的一些遭遇颇不称心，无法排遣的闷郁累积起来便是这副病态，一切都有迹可寻，只恨自己能力有限。寻思之下想到一个哲学定律：每个问题背后都有一个解决方案，对此，我做了两件事，使我得以摆脱这次困扰。我自己下厨，给自己和家人弄午餐。早上11时吃一餐，早午餐一并解决。放下碗筷，把饮食忘掉，想自己真正要做的事，不再敷衍生活。这里是一个门槛，对我来说是很高的一个，跨了好多次才跨过去。我的工作需要动脑筋，需要集中精神，这里又是一个门槛，需要一点儿灵光引路，才能跨得过去。直到5时，又吃一餐。下一餐就是明天了，也是只有两餐，不多不少。我十几岁时去过太平扣留营，那里一天吃三餐，早餐是一杯咖啡或奶茶配两片面包，午晚餐是一碟白饭配两菜一肉，量少不够充饥，天天如是。没有下午茶没有宵夜。然而健康不但没有下滑，还比出来后大多数时候更好，头脑尤其清醒。我从那里取经，学习简单满足，从根本上给它来个迎头痛击。第二件事是压制无用的起心动念。这是一个更高的门槛，需要时时刻刻的清醒才能做到。我磕磕碰碰学做此事，仿佛看见圣贤的脚印。私念起时，带来的都是紧张和不安，累积的必然是神经衰弱，“头重如裹”。我的方法也是站在原地进行反击，不亢不卑，从源头斩草除根。关于放松我以前了解错了，以为是刻意的追求松弛，今始明白，松乃紧的对立面，是紧张缺席的状态，只需守住即可，无需动念将其促成。有追求就不自然了。松在宁静的守护下，诱发深沉的呼吸，人也就接近本真。呼吸虽是动态，却也是自然态，属于副交感神经，属于和谐，属于健康。用心吃饭，用心睡觉，马虎不得。人老了才懂这些。不懂时觉得病魔很可怕，懂得了跟魔头交朋友，把它的一举一动都看个清楚，还有什么好怕的？高血压消失了，昏昏欲睡也逃之夭夭，从门槛走出去便是阳光明媚的大地。

12月前

星云

会员文

萧婉思／走出“知识牢笼”，五步练就深度思考

哲学思辨教育的最终目的，是让学生能够整合所学知识，培养对社会的关怀之心，并锻炼独立思考与行动的能力。我们每个人，都可以从日常的小事开始，将哲学思辨融入生活。

12月前

会员文

大柔佛焦点

视频 | “和平与共生的启示”展揭幕分享法华经和平理念

（新山20日讯）展期长达2个月的“法华经：和平与共生的启示”展览今日掀开序幕，透过超越时空的希望哲学、艺术展示与互动体验，为观众提供身临其境的精神与文化对话机会。

1年前

大柔佛焦点

哲学新乐园

哲学新乐园／我是#MeToo 关系人

过去几年，亚洲演艺圈不乏知名艺人性丑闻被揭发，部分涉案艺人已为其失德行为付出代价，但我们知道台面下还没被举发的却是恒河沙数。做为一个关系人，我们可以或者应该如何回应这些事件？

1年前

哲学新乐园

哲学新乐园

萧婉思／小孩勇敢提问，大人谦虚学习

“差异”是新经验的来源，“差异”可以让我们看见自己的不足，“差异”可以促发思考。

1年前

哲学新乐园

冷眼横眉

达祖丁教授.我们所处的大众教育的困境

笔者认为，现在时机已经成熟，所有的教育机构大楼都可以变成小型的学习“配套”，让一小群学生根据他们不同的、多样化的职业寻找特定的需求。

1年前

冷眼横眉

哲学新乐园

萧婉思／自动驾驶很爽？别开心得太早

在战争中使用无人机已成为新兴的战争形态，除了侦查情搜，无人机也被使用破坏建筑，甚至杀害人命。从电车难题的研究调查来看，我们似乎可以推断若士兵只需动动摇杆就可以解决敌人，他们会倾向这么做，毕竟这比实际手拿着一把刀刺穿喉咙来得容易一些。

2年前

哲学新乐园

读者观点

陈鸣诤.300年后，我们还需要康德吗

独立思考的能力不是天生的，而是需要后天的培养。独立思考的能力也并不只局限在某一个年龄阶段，而阅读就是培养独立思考能力的其中一种方式。倘若15岁的学生没有培养出这种能力，我们也无法期待他们将来会养成阅读的习惯。

2年前

读者观点

哲学新乐园

萧婉思／富人就该捐钱？

在人生中，我们的生活基本上被两个因素所左右：一，运气；二，选择。有个富爸爸／妈妈这件事本身就跟买多多博彩一样，这跟你上辈子烧了多少香，做了多少善事无关，纯粹只是一种无法解释的运气。虽然出生豪门之家不保证成功，但是至少“赢在起跑线”。

2年前

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