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国家

2星期前
1月前
2月前
2月前
玩弄特朗普访马课题,似乎可以陷安华与团结政府于两难,亦可在国盟内乱的此刻转移视线。这是罔顾人民利益,为了权位而无下限政治恶斗的最典型例子。 特朗普行将出席在马来西亚举行的第47届东盟峰会,引来马来社群反弹。敦马与哈迪先后发表强烈声明,反对特朗普到来。 反对理由,乃基于特朗普在加沙战争上支持以色列。马来社群对加沙课题关注度高,对以色列的仇恨值也极高。 安华也是在加沙议题上强力发声的国际领袖之一。国人(非穆斯林为主)一度担心,安华高调挺加沙,会否惹怒美国。 特朗普上台后,大挥关税大棒,各国战战兢兢,都想着要避免。此时,尽量避免与美国在国际议题上碰撞,似乎才是明智的做法。 后续发展似乎显示,安华的声量并非我国面临19%关税之主因,而是因为我国不愿放弃种族特惠政策。 可见,特朗普看似喜怒无常,对国内的政治对手,哪怕翻转法治也要穷追猛打;但在国际课题上,主导决策的关键,依然是为美国争取最大经济利益。 当然,特朗普关注的焦点,可能仍是那些主要的大国。大马这般小国,应是由低层政府团队,基于客观经济利弊作为关税调整依据。 此外,从国内视角看,安华在加沙课题的发声,甚至是其他援助行动,或许显得过于激烈;但从国际角度看,这些声音始终受限于“小国”现实。换言之,多数大国根本对大马于加沙课题的立场不屑一顾,影响阙如。 特朗普在加沙20点和平方案特别提出,该方案获得许多欧洲国家与中东国家的支持与赞叹。这说明,在特朗普眼里,这两组国家在中东和平进程才占据重要地位。 有趣的是,特朗普在演讲中特别提到印尼总统普拉博沃,称“他也和我们在房内”(he was in the room with us)。 在这个关系到加沙未来的重要时刻,特朗普邀请了远在东南亚的印尼国家领袖参与,却漏了一旁的安华。 一种可能的解释是:安华在加沙立场上过分抨击西方各国,特朗普不认为安华对和平方案有所助益。 另一种解释是:安华对加沙议题的关注并不受到重视。特朗普甚至不认为,安华的立场不会对哈马斯和其他穆斯林国家接受与否产生决定性影响。 但,安华的斗争者形象在国内还是鲜明的。尤其在公正党马来人支持率低落之际,他选择在一个马来穆斯林关切、又不至于直接影响国内局势的课题上占据先锋地位,其政治用意不难理解。 国内非穆斯林则普遍认为,在国外炒作宗教议题,总比触碰国内来得好,因为后者往往意味非穆斯林权益面临冲击。 然而,特朗普访马,让国内外影响出现交集: [vip_content_start] 若安华利(滥)用东盟轮值主席的身份邀约特朗普,之后又撤销,这必然引起外交冲突,触发美国对大马的贸易惩罚。为了宗教议题影响国内经济,极不负责任。 伊党反对特朗普访马,目的当然是与安华争夺伊斯兰世界捍卫者的光环,凸显安华对加沙课题的“虚伪”。 当然,身为反对党,伊党无需承担撤销邀请特朗普的政治冲击。甚至,若大马因撤销邀请而面临经济危机,伊党又可以指责:安华经济治理失败,导致民生凋敝、民不聊生,应当下台。 所以,玩弄特朗普访马课题,似乎可以陷安华与团结政府于两难,亦可在国盟内乱的此刻转移视线。这是罔顾人民利益,为了权位而无下限政治恶斗的最典型例子。 伊党号称将发动街头示威,抗议特朗普来访,这也不过是找尽借口,尝试动摇社会,希望复制印尼、尼泊尔等国家动荡,一遍浑水摸鱼,获得政治利益。这显然又是一个卑鄙的心态。 当然,安华在加沙课题过分出位,也是让自己陷于此前困境的原因。要与伊党竞争保守,风险在于“保守前线”往往会在双方竞争中,不断被推前。 但,换个角度,安华之前在加沙课题的发声比伊党更为高亢,或许也导制了伊党此次借题兴风作浪,让安华陷于被动。 如果伊党之前就得以建构“安华对加沙课题不够积极”的印象,此次反对特朗普访马的力量绝对可以更大,安华对此压力的承受程度,也会更为薄弱。 当下,安华对接受特朗普访马一事立场坚定,也以理据回应指责。对理性的非穆斯林社群,这当然是安华基本职责所在。 真正受到考验的,是穆斯林社群。对他们来说,到底是宗教情结更重要,还是关乎民生的国家利益更优先? 如果我国有足够多的极端信徒,认为此世遭受的经济苦难,会因不计代价激烈拒斥“异教魔鬼”而在天堂获得回报,大马前景堪忧。 宗教意识本就应局限于个人修为与灵性追求。除了基本与普世价值的贯彻,宗教意识离社会与政治场域越远,社会就能更和谐有序的发展。 因此,我国当下最大的挑战,就是确保极端宗教势力不得抬头,更不能掌握实际政治权力。这是重中之重。 希盟内部的非穆斯林力量必须确保安华在特朗普访马的过程中,不会为了取悦保守派而在大会上逞强,过激地批判西方。 实际上,安华虽无缘参与20点和平方案的制定,但站在加沙百姓的立场,安华应配合鼓励各方接受和平方案。 如果要站在哈马斯的立场,认为毁灭以色列才是加沙人民应该不顾一切追求的目标,有一天,加沙人民必将后悔,他们错过了一个和平生存的可贵契机。 相关新闻: 敦马:强烈反对以色列与美国暴行 “东盟峰会须撤请特朗普” 哈迪:下月东盟峰会 邀请特朗普出席不合理 为何邀请特朗普出席东盟峰会?赛夫丁: 东盟共识 首相办公室:马坚定挺巴 不取消邀特朗普来马 安华:若拒特朗普到访 马如何任东盟主席国?
2月前
不知不觉,又来到了国庆月,这个时候店里最热销的物品非国旗莫属。一般上商店都会售卖2×4以及3×6尺寸的国旗、插在汽车的国旗、插在摩托的国旗、手摇国旗以及串旗。 国旗对于小孩子来说,有种特别的魔力。记得童年时的手摇国旗是塑料袋材质制作的,而非如今的合成纤维。相信大家小时候都有过一个挥舞国旗的梦想吧?感觉挥舞国旗是一个很帅很酷的举动。然后在电视剧看到军人在战场中用旗语沟通,动作好看又帅气,一度萌起学旗语的念头。 众所周知,马来西亚国旗也称为辉煌条纹(Jalur Gemilang),但很多人应该都不记得我国国旗什么时候开始有这个名字。其实辉煌条纹这个名字是1997年国庆日当天,由时任首相敦马哈迪所宣布的。 这些年来,我国发生过好几宗把国旗挂反的事件,当中也引起了不小的风波。记得小学时老师曾经告诉我们一些国旗的知识,例如降半旗。我们都知道,一般上国家领导人去世或者某些特殊纪念日才会降半旗。马来西亚曾经在最高元首驾崩时降半旗,然后就是2014年MH17空难发生后,也曾降半旗致哀。当然,也不是所有国家都会降半旗,此禁忌常见于伊斯兰国家,例如沙地阿拉伯、伊拉克、阿富汗以及索马利兰,由于这些国家的国旗上印有宗教词语,降半旗会被视为渎神,因此发生再惨痛的灾难都不会轻易降半旗。至于倒挂国旗,老师说只有国家灭亡时,国旗才会倒挂。 我国国旗以14道红白条纹为底,左上为蓝底黄弦月与黄色星星。起初14条红白相间的条纹象征马来半岛11个州属、新加坡、沙巴和砂拉越。1965年,新加坡独立,第14条条纹则变成了尴尬的存在,直到1974年,吉隆坡成为联邦直辖区,第14条条纹便转而代表联邦直辖区,目前我国已经拥有3个联邦直辖区。 而国旗上的新月象征马来西亚联邦官方宗教伊斯兰教,14个角的星星象征马来亚11个州属、沙巴、砂拉越以及联邦直辖区的团结一致。黄色象征国家元首和各州统治者,深蓝色象征马来西亚人民团结一致,红色象征马来西亚勇于捍卫主权和面对挑战,白色象征马来西亚纯洁和美好。 说起国旗,想起一件事。父亲生前是裁缝,小时候有次我在父亲存放布料的箱子里头找到一张父亲以前缝制的国旗,只是这张国旗和我们所熟悉的国旗有点不一样,首先是红白条纹只有11条而非14条,星星也只有11个角而非14个角。当时我以为父亲裁错了国旗,也不以为意。 不该发生倒挂国旗事件 如今回想起来,其实不是父亲裁错国旗,而是这面国旗其实是1963年马来西亚成立之前的马来亚国旗!为了印证我的猜测,于是尝试上网找资料,果不其然!那还真的是马来亚联邦时期的国旗!这是马来亚联合邦于1950年至1963年间使用的旗帜,直到1963年马来西亚成立后,才改为现在的14道条纹的国旗。只是很可惜,这面国旗却不知何时不见了。如果国旗还在,可是珍贵的历史文物。 题外话,马来西亚国旗外观其实相当明显,因此倒挂国旗事件是不应该发生的。但有些国家的国旗外观实在不明显,就算倒挂了也没几个人会注意,例如日本和孟加拉国旗,以及英国的米字旗。但米字旗稍微注意一下,就会发现其实是有点差异的。而最微妙的非印尼国旗和波兰国旗莫属,因为印尼国旗和波兰国旗刚刚相反,印尼国旗上红下白,波兰国旗上白下红,我想非印尼和波兰人应该会很容易混淆,只是不懂这两个国家对于倒挂国旗又有怎样的惩处?
3月前
3月前
相较于种族、宗教或母语,超过八成受访者觉得身为“新加坡人”是构成他们身份认同的重要因素。 几年前,一位朋友放弃了马來西亚国籍,加入新加坡国籍。 见面时,他聊起一件往事。 他中学毕业后就到新加坡升学。他说,8月31日那天,他们整群马來西亚人都会在宿舍里高唱大马国歌,很用力很大声地唱,就是要唱给新加坡同学听。 在那个大马人被称为“联邦人”的年代里,朋友或许感受到不平等的目光,心中总有一股闷气,要为国家出一口气。 “不为什么,就是要告诉他们,我们是马來西亚人。” 多年后,马新发展的差距更大了。他从永久居民,再选择成为新加坡公民。 他淡淡说了一句,“生活啊……” 我们都明白,这不是爱不爱国的问题。 年轻时,国家与爱国是很模糊的概念,可是踏在国外的土地上,不论是工作或求学,才会体会身为马來西亚人的感受,什么种族不再重要,什么宗教信仰不重要,国籍才是自己身份代表。 照理,种族和宗教不同,不应也不会成为国家身分认同的差异,更不应也不会成为界定爱不爱国的理由。 但,现实是否如此? 翻查资料时看到,2009年时默迪卡民调中心有项调查指出,非马來人比马來人更喜欢称自己是马來西亚人。 反观,马來青年最少自称是马來西亚人, [vip_content_start] 可能受到家庭背景、宗教或教育影响,他们通常先把自己视为穆斯林和马來人。 时间來到2025年,今年1月皮尤研究中心的一项调查发现, 62%的马来西亚受访者认为“成为穆斯林”对于“真正的马来西亚人”而言,“非常重要”。 简而言之,就是宗教摆在第一位,是比国籍更主要的身分认同因素。 再看看新加坡政策研究所最近发布的调查,相较于种族、宗教或母语,超过八成受访者觉得身为“新加坡人”是构成他们身份认同的重要因素。 说白了,国籍是身分认同的最主要因素。 这么一來,我也似乎明白了朋友选择成为新加坡公民,然后也很快融入自己新身分的原因。 如今的他,就是完全的新加坡人,在新加坡国庆时自发挂国旗,对新加坡的爱国歌曲也朗朗上口。 回看马來西亚。 从小我们接受的教诲是要爱国,国庆时我们也要挂国旗,我们熟悉且好听的爱国歌曲也不少。 爱国的教育和爱国的环境,我们一点都没有少。但,为何政府和政治领袖还需要一直呼吁爱国,呼吁挂国旗? 这些年來的政治变化大和政客骚操作,人心躁动不安,人心要更浮夸。 于是,爱国变得越來越形式主义,也越來越复杂。政治人物喊爱国,还添加了大量宗教和种族元素。 其实,爱国需要回归初心,回归简单。 看到国旗飘扬,內心会感动而不是冷漠,听到国歌奏起,內心会庄重而非无所谓。 这一切,当然还需要各种努力。 这,就从把国籍作为身分认同的主要因素开始吧。 相关新闻: 内长:今年首半年 6060大马人入籍狮城
3月前
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