夕惕斋诗稿新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

星云

斋号/覃勓温（新山）

读过古典书籍的文人，多半喜欢为书斋起个名字。这些斋号，或标榜志趣，或寄托抱负，或聊作陶冶，全凭主人一念。在马来西亚，我所知道的，就有萧遥天先生的“姜园”、王宓文先生的“惕斋”、管震民先生的“绿天庐”，既风雅又顺耳。像我这种读过几页书的人，也免不得附庸风雅一番。似乎不如此，便难在爱读主义、谈玄论理的圈子里显得与众不同。于是翻检古籍，觅得一个顺眼的词，便给自家安上“夕惕斋”之名。这句话出自《周易》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，或作“夕惕若，厉无咎”，大意差别不大，不过是时时自警，勤而又谨罢了。恰好我身边有几位喜好篆刻与挥毫的朋友，其中一位我称作易学长，闲来便替人刻章题字。几年前，他还在新山的时候，为我刻了一方“天南夕惕斋”的印。天南，自然是新山。我其实不太喜别人口中的“边城”二字，总觉得不够文雅，又带几分自贬意味，便自作主张改了称呼。后来北上槟城，大概是怕弄丢了这方印，也就没带上来。怪念头省钱不成然而人生免不了诸多不如意，我也不例外。离家北上时，心里总压着一块古人所谓的“块垒”，久不能散。于是兴起怪念，便把“夕惕斋”改作“莒斋”，提醒自己“勿忘在莒”，记得为何来、为何去。其后写文章，有时署名“庇能莒斋”，有时署名“吉礁莒斋”，全看人在哪儿。如此一来，“夕惕斋”便算是过去了。不久前，骆兄回槟，约我吃饭。我称他师兄，那是因为天狼星诗社的交情。骆兄文笔不俗，书法亦佳，性情爽朗，谈吐间常带几分风趣，又透着冷面笑匠的味道。去年我出版《夕惕斋诗稿》，扉页题字便是他的手笔。骆兄说，那是临黄庭坚的字，笔势清劲沉着。我这外行，虽不识笔法之精微，却也看得出那几个字落笔有骨，收放自如。见面的那天晚上，他大包小包而来，不仅送了我好几本管震民先生的诗集，还从袋里取出两幅“夕惕斋”。我爱不释手，回到大伯公街便收得好好的，打算哪日装裱挂在书房。然而人一奇怪，便连想法都怪了。看着那两幅字，我忽又起了用回“夕惕斋”的念头。原因有二：其一，字实在好；其二，更实际的，是省钱。怎么说呢？用回“夕惕斋”，既不用另刻印章，也不用再求人题字，能省下不少。至于什么“勿忘在莒”与“不忘初心”，就让它们随风去吧。若一定要文雅地解释，那便是——莒斋，太戾气了。于是，世上又多了“庇能夕惕斋”、“吉礁夕惕斋”这样的署名。至于它能延续多久，还得看我哪天又起了别的怪念头。当然，“预先”省下来的那点钱，终究还是花了——在岛读书店买了朱正先生的《鲁迅百图》，又顺手带走了李欧梵先生的《铁屋中的呐喊》。回到住处，心里盘算着：这一趟，不亏。只是想着想着，又觉得像是省了钱，却又什么都没省下来似的——究竟是钱的问题，还是人的问题？

1月前

星云

读家

【读家投稿】苗不秀 / 与覃勓温未竟的古今徘徊

可以说，覃勓温是怀抱“古心”的诗人。他对古典语言的学习、对南洋历史的观照，用心不容小觑。但也因此，那些尚未展开的精准与潜能，有待精进。会注意到覃勓温的《夕惕斋诗稿》，如几位写序的老师所言，是出于对当下马华诗坛的好奇——尤其在年轻一代里，已鲜见能兼善新诗与古诗者，而此诗稿恰恰打破这一常态。书的封面与题字既具古意，又融合娘惹风格的色彩和几何图形，呈现复古与现代的混糅之趣。书中收录新诗27首、古诗17首，两类作品的对照颇具用心（李树枝老师的序数算有误）。初读全书，不禁让人想起庄子的屠龙之术：技艺虽精，倘若世无真龙，终显空疏。这隐约间映照着诗稿的某种况味。然几位写序老师各有肯定：或称许他对雅驯语言的学习，或欣赏他游走于古今风格。但也各有提醒：李树枝老师期待其知性诗法的突破；陈志锐老师指陈主题与表达的局限；温任平老师则认为虽有惊艳之笔，方向或未明确——当然，也可视为发展潜力。正因为诗人不俗，我们更该追问：这些技艺到底要抵达何种精神地貌？诗歌若仅止于姿态的演示，便难以回应当下的现实与情感。当然我们可以看见，集中诗句并非全无张力。例如〈孤独中的怒吼〉，诗人让自己和李白、杜牧“那几厮”交游，甚至“把玩”嫦娥“那妞儿”云云；在〈荆楚颂〉里，太史公可以返家就寝，诗人则与贾谊在兰台极目，遥望屈原振衣、披发与流泪；〈三月三十日与梵谷〉一诗，诗人更将扎克伯格、网友与梵谷拼入一场超现实的庆生聚会。这些错置时空、交错人物的诗展现出一种放逸美学，仿佛无人回应的独奏，也体现某种反向自信：诗不必被理解，只要姿态成立即可。但正因此，诗歌往往便止步于姿态，未能深入情思；语言一旦滑向拼贴与嬉戏，虽可以会心，但也失去厚度和余韵。至于古诗的问题也明显。古诗讲求格律、声调和意境；用典若无语感支持，便容易沦为空洞操练。例如〈怡城旧事·古庙偶成〉中的三四句，“闻”字处应仄而平，破坏格律。又如〈尊孔独中别故人〉中，尾联上句的“孤”字也应仄而平。此外，有些诗病如“合掌”式对仗（“沥沥飞红雨，森森落血英”）、生造词如“暄语”，以及松散的章法等，大都削弱古诗应有的法度、节奏和气势。古诗的挑战在于形式、情感与思想之间的张力维持。“看起来像”并不困难，真正“是”才是挑战。诗人的古诗在这点仍未尽理想。可以说，覃勓温是怀抱“古心”的诗人。他对古典语言的学习、对南洋历史的观照，用心不容小觑。但也因此，那些尚未展开的精准与潜能，有待精进。他徘徊于多种语言入口，流连华美遗迹，也尝试构筑自我风格。他的诗并非不美，而是美得过于自足，令人想见更多情思的贯注。这或许是《夕惕斋诗稿》值得继续省思的地方。或许，真正动人的诗心，仍须在来路上悄然积累。更多文章：天南在望/覃勓温（乔治市）文史研究者覃勓温／用传拓复印石碑文字守背后历史

3月前

读家