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读家

【读家投稿】陈雅礼 / 一世拥抱诗词：谈叶嘉莹

叶嘉莹出生在北京“进士第”的家庭，从小就熟读古诗词，还能创作。小小心灵感慨老百姓长期处于战乱的生活，16岁已能写出了感动人心的五言绝句“咏莲”：植本出蓬瀛，淤泥不染清。今年3月底去富有悠久历史的泉州寻访古绩，偶然在新华书店看到作者白凝2025年出版的新书《穿裙子的士》。这书讲述叶嘉莹（1924-2024）对诗词的狂热，学习过程，教学和研究对象；还有叶老师的旧诗词创作，她所分析解读的一些古诗词，可惜书内没有穿插一些旧照。叶嘉莹出生在北京“进士第”的家庭，从小就熟读古诗词，还能创作。小小心灵感慨老百姓长期处于战乱的生活，16岁已能写出了感动人心的五言绝句“咏莲”：植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以度苍生？我发现这诗和唐朝禅宗六祖的偈语有异曲同工之妙：普提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？意思是如果心性本来清净，不应该被外界烦恼（尘埃）所污染。叶嘉莹最钦佩的老师顾随帮她逐字推敲增加诗词的优美感。顾随说古代诗词的美感可分为盆景式，园林式，和自然山水式；只有自然山水式才是直正雄伟壮丽的诗篇。 1949年，叶嘉莹随丈夫到台湾，庆幸进入台湾大学任教，开始深入研究王国维的《人间词话》，接着开办杜甫课程。杜甫的诗大都是反映老百姓战乱时的辛酸生活；叶老师觉得自己的坎坷生活就如同杜甫一样。王国维在《人间词话》说欣赏诗词须重视其意境。他巧妙的采用旧诗词来描述成大事业者都要经历的3种境界：·第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。·第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。·第三境界：众里寻他千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处。有了美好的理想与目标，就要不辞劳苦去追求，方能实现研究成果。我在马来亚大学经历漫长七年完成哲学博士，对这三境界也有同感。叶嘉莹在1969年到加拿大大学，以英文教中国古诗词。几年后，许多国家开始和中国邦交，她负起传承中国古诗词，奔波加拿大与中国之间。2010年南开大学聘她为诗词研究所主任，她的特殊旧诗词教学方法，吸引了许多老少学生。她投入许多时间研究陶渊明、李白、杜甫和苏东坡等人的诗词，推出不同的解读。除了叶嘉莹的生平事迹，本书也让读者了解文学种类的发展过程和各朝代的文学家及杰作。这让我回想好多年前在吉隆坡潮州会馆上中六中文课，前马大教授郑良树讲解中国文学发展史；他让我从此陶醉于唐诗宋词中。叶嘉莹认为只有用自己的生命写出的诗歌，才能永垂不朽。本书道出她认真的治学与传承精神，读者们必会对叶老师能“一世拥抱诗词”感到惊叹。更多文章：【爱华文】我的中文之路——且行且学/陈雅礼（吉隆坡）【读家投稿】无拘 / 打开未知的美感体验

2月前

读家

文艺春秋

赵宇彤/她开始养他

在城市边缘的一块空地，她把男人带来这里，每周一次。那条狗还在吃东西。它偏着头，围着地上的食物缓慢打转，舌头一圈又一圈地舔，像在执行一项艰难但熟练的任务。脖子僵直，仿佛卡进了一截不属于自己的骨头，无法低头，只能让整个身体围绕着嘴巴移动。它曾吞下毒药。那是很久以前的事了。它的食道像玻璃管那样僵硬，弯不下，也痛不起来。吃东西变成一件不确定是否值得继续的事。但它还是吃，一点点卷走地上的培根末、吐司边、盐粒。那对男女经常来这里。他们的家在不远的街角，燃气灶是折叠的，野炊是他们计划内的习惯。他们不是情侣，也不算夫妻，更像彼此长期收容的版本。今天的阳光不刺眼，鸟鸣有些密集。男人躺在椅子里，刚吃完一点肉，睡意缓慢地淹没了他。女人拿着烤面包吃生菜，另一只手始终没有离开男人的头发。她反复揉搓那些发丝，动作像在按揉自己乳房的轮廓，但节奏更松弛，像哄一个太晚才睡的婴儿。男人的脸因为仰躺而显得年轻了一些，那种暂时逃离重力的青春感。女人看得出神，偶尔发笑。但她也明白，衰老已经开始了。原本是一两年前的预兆，如今却清晰地坐在眼前，就在那张她已经背下的脸上。她感觉自己像在训练一种新的审美能力——一种能让时间和爱并存的能力。狗吃完又走了，屁股微微一抬，像从一场沉默的仪式中退场。女人叫醒男人。她轻拍他，像对沉入水底的东西发出召唤。他站起来，步入她早早准备好的那个摇篮。摇篮是她定制的。藤编，很大，大到可以同时放下几个婴儿。但对男人来说，仍然太小了。他只能侧身、屈腿，像一只被重新包装的动物那样蜷进去。女人觉得快乐。看着他缩成一团，抱着自己的一双小腿，那种不适合成年人的姿势，让她有种轻微的愉悦，像把自己底下的毛吹开，让风穿过去。她坐在椅子上，一边吃着剩下的东西，一边用脚晃动摇篮，像在摇一枚沉甸甸的蛋。男人已经不说话了。有一段时间了。他闭紧嘴巴，像从语言中抽身，决定以别的方式存在。女人没有试图改变他，只是悄悄调整了自己的角色。她开始“养”他。给他缴学费，把他送进郊区一所私立中学，初一，从头开始。连校服也穿得整整齐齐。他坐在最后一排，像一个走错时间的学生，贴着储物柜，每天跟刚升上来的孩子一起上下学。她不太在意他的成绩。她关心的是他有没有被这个世界轻轻碰到，哪怕一点点也好。她偶尔会打电话叫他提前放学，来这块草地一起吃晚饭。他负责搬重物，把那只巨大的摇篮安稳地摆在阳光最厚的地方。出门时，她会带一支用鸵鸟毛做的掸子。沿路收集气味，回家后，把那些气味从羽毛缝里一丝丝抖出来，让他闭着眼闻。她说嗅觉是最安全的刺激，不用看，不用听，也不会被语言污染。它可以像睡眠那样，直接进入身体。她躺在床上，把毛掸子凑近他的鼻子。有时候一边想：自己会不会变成他梦里的一块床单、一只野鸟、一颗大到无法咽下的葡萄。然后，她也睡着了。狗又回来了。它又饿了。女人把剩下的培根分一点给它，把啃了一半的吐司扔过去。狗没有表达情绪，也没发出声音。它只是用一种极有耐心的方式，把地上的碎屑重新整合进肚子。她坐回椅子上，继续抚摸男人的头发。那些头发已经很长，长得她自己都记不清从什么时候开始变成这样的。它们从摇篮边缘垂下来，在草地上盘了几圈，远远看上去，就像几只黑色的小猫，正在彼此身上打盹。相关文章：赵宇彤/断层教室

2月前

文艺春秋

星云

常青树/郑睿婷（古晋）

生活就像一个大鱼缸，经历时代更迭地换鱼、换水。打从我有记忆以来，实用主义的主张就贯穿了这个时代。此时——人工智能横空出世，就如一场及时雨。为满足人们对效率的追求，大量的思考工作都交由它代工。无论是论文、作业、艺术作品等，均在其总结出的框架中择选结果。就像足不出户地欣赏窗户盛装的风景。对惊喜的期待，仅停留在框选闯入四角边框中的特殊。人工智能的滥用是人类展现智慧结晶，漠视自身天赋的高傲体现。此时人类仿佛正拥坐10年前畅想的至高宝座，享受文明孕育的甘露。 “忒修斯之船”属于哲学体系其之一的分支或范畴——“形而上学”领域内关于同一性的一种悖论。一世纪时的希腊作家普鲁塔克提出了这个问题：如果忒修斯之船在航行中将本身腐烂的木板逐渐替换，直到所有的木板都以新木取代原来的木板，当抵达终点时，这艘船还是原来的那艘船吗？当人们将思想禁锢在窗前，用最大倍速批阅人工智能代写的浓缩信息，再度加快的生活节奏如：三天两头弹出的更新提醒、短视频由1.25、1.5、2.0进而逐步递增的倍速。都主张着极速转变的信息流。从前，一局王者荣耀需要打半个小时，如今十余分钟就能断决胜负。每日接收过大的信息流，使得人们在这湍急洪流中越发疲惫。借鉴与抄袭的界限逐渐模糊随着手脚与头脑的解放，人们开始追求全新的狂欢—— 简单歌词搭配上洗脑旋律打造出音乐的主流审美，一瞬间如克隆羊一般地洗版各大常用平台。几分钟的浓缩电影解说配上毫无关系的带感音乐，将人们的神经与其牢牢绑定。为博眼球而突破下限的网红，流量始终居高不下。借鉴与抄袭的界限逐渐模糊；人们的感官逐渐麻木。文化产品变得越来越简单、重复，甚至低俗。当放任神经跟随重复的词语无意识游离，当电影观后感只剩重复的音乐回音，当欣赏小丑般地鼓励闹剧。这艘船换上一块接一块新木板。既如此，当我们的思想、文化、生活方式被逐渐替换，我们是否还是原来的自己？人们拥有世代屹立的常青树——前人智慧组成的阶梯；是缸中水彻底更替也洗刷不掉的根基。正是它稳稳扎根，使得人不至成为彻底换血的船板。思考作为人类独一无二的天赋，铸造了区别于其他生物的文明制度与道德体系。而信息爆炸连带的弊端削弱了文化的多样性。让我不禁疑惑：人工智能“帮助”人们省下的思考时间究竟去向哪里？纸质报纸停刊的消息，似乎没有惊起多大的水花。纸媒的没落——随之下沉的是专心致志地翻阅报纸的沙沙声，手指染上淡淡印刷墨水的触感与无奈等真实的感官刻痕。难以言语的落寞，掩埋在节奏热烈的声声——来财。这是人们热烈庆祝，狂欢的时代。小时候能从阳台看到远处的清真寺，如今被一幢新起的商业楼遮挡得严严实实。人们是否能意识到繁荣身后隐藏的思想没落，重新寻找绿踪的意义。

6月前

星云

星云

茶汤蒋勋/沈明信（八打灵再也）

爱书人，各有各的恶梦。你刚得了一本好书，书印得漂亮，拿在手中厚实，新的书页还透着一股绵香。一时把玩爱不释手，边读边吃，点点斑斑的汤汁，都溅到书页上了。又或是，带着进厕所啃了一个下午，起身抽水时，它就这样一个轻巧翻落，跌到马桶里。又或是相伴于枕席，夜里一个翻身，及早起床，封面折出一条大痕，像是深不见底的马里亚纳海沟，笔直地戳进你的心里。以上皆是俗人。高雅之士，那该是品茗之时，把一大杯的普洱，直接打翻在上面了。恰好那一本是蒋勋的书，谈美，印得更精美，中间的书页被打湿了，曲折成波浪，怎么都无法恢复平直，连书面都合不上了。你哀声叹气，埋怨不已，大叫着：没事没事，立马再去买一本，遗憾总可以弥补。把书摊在风里，晾了一个下午。心里想着，原本是崭新的一本书，就一杯人畜无害的茶，怎么就给弄糊了？看看它似历经二战，辗转江湖，凋零半生，落魄至今。你心有不甘，一再端详，那纸页的纤维，一根根像快化了，回变成一锅纸浆，再变成一棵树，斑驳的树皮，恰如眼下的前世今生。一块鸡肋的前世今生悻悻然回到室内，盘点书橱里的百雄万兵。你是横槊长江的曹操，奈何不了一块鸡肋。这书就是鸡肋，想着把它扔了，又心疼真金白银，且把它摆到看不到的地方。夜里熄灯而眠，你想着：你是爱这书的内容，还是爱这书的外在？想来都有的。人生来五感俱备，又不是电脑里只有0和1的二次元。突然想把那些造纸的、印刷的、排版的全部谢了个遍。一夜星空长河。那架上的书宛如个个有感，一本贴着一本，私传密语，都来安慰。宋词为它低吟花间，梵谷为它作画，侦探为它推理，赤色革命为它咆哮山河，东欧铁幕为它噙一汪倔强泪水。还有一本食谱绘本，拉着叮当大雄赶来，拿出美食台巾，先变一杯咖啡，再弄一份蛋卷沙拉，又问它还想吃点什么？是什么让我们只偏重语言思维？那些隐藏的、有待绽放的灵性，有如宇宙深处绚烂的烟火，等着摄进你全部的感官，那俯射而至的脉冲波，打到脆弱的肉身，先是拂动，再是抖动，后是震动，最后节节寸寸，粉碎炸裂。终于释然。清晨，又是一个极好的天。拿出那本茶汤蒋勋，一页又一页读下去。

11月前

星云

读家

黄晓玲 / 声音的奇妙旅程

如果叔本华生活在现代，他还能产生影响当代思想与艺术的伟大哲学吗？在他一篇〈有关噪音〉的论文里，曾痛批噪音对一位思想家的戕害，相较于其他感官，听觉总是向外敞开，无法完全闭合，即使戴上了耳塞，噪音仍会隐约地传来，尤其一些高分贝的噪音的确使人分心、烦躁，没想到在21世纪的今天，一位专门研究声学工程的教授，崔弗·考克斯就写了这本名为《声音的奇妙旅程》。在浴室有唱歌冲动？众所周知，声音的强度取决于所处的空间环境、风向和气候。作者为此举出几项实验来显示声音有它趣味之处，譬如何以在浴室里会有想唱歌的冲动？因为密封的空间会把声音扩张并反弹回来，产生的声波绵延不断，经过一、两秒后才消失，从而制造了嘹亮的音效。在楼梯口处拍手有鸟叫声？还有玛雅金字塔里的梯级会发出鸟叫的回声，作者还特地指出所有的阶梯都会发出回声。基于好奇，我还真的照作者指示，在家的楼梯口处拍手，反复测试当中的反射音，是否真如作者所形容的发出类似鸟叫声？遗憾的是，也许梯级不够长，我没听到所谓的鸟鸣声（在书中第147页就阐明除了地点要安静，不要其他反射表面，只要20个阶梯即可产生类似鸟鸣的反射音）。然而，我们平常接触较多的不是这种被美化了的声音，而是干扰人心的噪音。作者也坦言，若过度暴露在尖锐的噪音下，人不只感到疲倦和暴躁，人体还会产生压力荷尔蒙，可能使血压升高，进而引发患心脏病的风险，只是他没有教我们怎样避开那些恼人的噪音，却反问：“寂静无声才是最好的吗？” 无回音室让人压迫不安扪心自问，生活在喧嚣城市中，我们真能安于完全静默无声的时刻吗？在作者任教的大学有一间无回音室，据书中的描述，该无回音室内被重重的隔音墙壁包围，完全没有一丝丝风、动物或人的声音，有的参观者会感到压迫和不安，有的却认为这里只是隔绝了外面的声音，但个人身体内的声音是无法抑制的，例如心脏的跳动声，血液在体内的循环声。由此，作者也间接地抛出了一个实相：与其说我们需要安静无声的地方，不如说我们期待一个可以让自己安于平静、自在的境地吧。科技时代，人为的噪音无所不在，唯自然之声能与之抗衡，换言之，鸟儿的啁啾声、涓涓的溪流、树叶婆娑的飒飒响，皆令人感到放松、宁静。而这也是造物主赐予我们听觉的意义，发掘声音的神奇和动人之处。另外，书中收录世界各地的声学异象，都在告诉你，善用聆听的感官，它可以带领我们走进一个缤纷和充满想像的世界。

3年前

读家

艺文

【演出资讯】《地。水。火。风》儿童感官剧

由偶门剧团及行动中剧团联合制作的《地。水。火。风》（The Elements）儿童剧，将以以四大元素——地、水、火、风为主题，讲述大地如何接受自然界的洗礼，人类在大自然的馈赠下怎样得以生存，并发挥创造力，利用四大元素改善生活。贺世平导演将带领杨杏瑶、汪佳焌、郑晓彤、洪梓宗等戏剧演员，结合表演及感官体验，以有趣的方式提供现场互动，启发儿童的5种感官，去理解自己和世界的关系。寓教于乐的同时，家长也受鼓励和孩子在剧场內同乐。本剧推荐给 4 岁至 8 岁的儿童观看。此年龄层的儿童正处于认知观念和心智启蒙期，感官刺激能加强他们的感受力，帮助他们一生的学习。【演出资讯】建议观众：4-8岁儿童及家长地点：闹剧场（NOW THEATRE）日期&时间： 25 JUNE 2022， 11am & 3pm & 8pm 26 JUNE 2022， 11am & 3pm 票价：亲子套票 RM60 （1 家长 + 1 儿童） *另加1人只需加 RM30 （每组套票只限 1 人） *票价包含一组专属儿童手工材料，供现场互动使用 *现场观众需全程佩戴口罩。所有工作人员将遵守防疫 SOP 佩戴口罩防护罩。票务热线： 011 3708 0827 （Yancy）

3年前

艺文