柔佛古庙新闻资料

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东鱗西爪

舒庆祥 | 新山华社要再一次发声了！

柔佛古庙或将被宪报列为遗产建筑（Bangunan Warisan）。这是史上第一次听到这一振奋人心的好消息，应给予热烈的祝贺，由此也证明，当年新山华社坚守柔佛古庙原址，拒不搬迁的决定是正确的。这一好消息，是新山市政厅，在其即将出炉的《2035年新山规划草案》中捎来的。草案建议将新山区33项，具有历史价值的建筑与地点，在宪报上列为遗产建筑。柔佛古庙即是其中一项。根据该草案的规划，被建议列为遗产建筑的计有柔佛长堤、纱玉河、钻禧纪念堂、新山康文女中、玛末迪亚路墓园、百老汇戏院等。这些都是新山人耳熟能详，人们常常与之为伍的建筑物。所谓的遗产建筑，根据该草案列出的标凖，包括拥有深厚历史、文化或艺术价值，能反映重大历史或杰出人物的建筑物，是往后历史与文化研究重要的实物载体。新山市政厅能在此时，带头而起采取这一行动是令人无限激赏的。今天的新山，正在发生脱胎换骨的变化，日新月异，保留进而保护所有具有历史价值与意义的建筑与地点，是明智之举。不然未来的新山，将不是今天与下一代人所认识的新山。这将使在今天进行的一切革新与发展失去意义。该草案指出，在现今的中国，截至2023年为止，已累积的遗产建筑，多达697处。我们应派人去参照，看人家是怎样做的。新山市政厅马华市议员党鞭黄成兴在接受媒体访问时指出，在上述建筑物名单中，和华社有关系的主要是柔佛古庙。从积极层面而言，这对华社深具历史意义，不仅显示政府重视与肯定华社对本土的贡献，也彰显其重要性与影响力。另外，也能促进市区旅游业，带动经济活动。新山华社绝对支持把柔佛古庙列为遗产建筑这一建议，只是令人失望的是，新山市政厅的草案，明显有所偏颇，那就是把现今新山华社拥有的其他遗产建筑忘了，只取用柔佛古庙一项。其实，在今天的新山，足以被列为遗产建筑的华社相关建筑，还有新山广肇会馆会所、陈厝港灵山宫、林亚相墓、陈旭年文化街的红楼、明墓及哥文茶华侨殉难公墓等。上述提及的名字，其中一些都具有百年以上的历史，并且符合新山市政厅规划草案所阐明的有深厚历史、文化与艺术价值，能反映重大历史与杰出人物的建筑物，是往后历史文与化研究的重要载体。仅此建议新山市政厅，能把上述华团会所、庙宇及墓地，以具体情况处理，把其中一两项考虑列为遗产建筑，以彰显百多年来新山历史的特色。是新山华社再一次发声的时候了。

3星期前

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大柔佛三分钟 | 新山市厅提议33建筑地点柔佛古庙或列遗产建筑

今日焦点： ◆ 新山市厅提议33建筑地点柔佛古庙或列遗产建筑新闻链接： https://www.sinchew.com.my/news/20251110/johor/7016308 ◆防洪池决堤水淹道路古来24哩交通中断逾2小时新闻链接： https://www.sinchew.com.my/news/20251110/johor/7015818 ◆ 柔传统美食书籍面世向游客推广佳肴迎旅游年新闻链接： https://www.sinchew.com.my/news/20251109/johor/7015025 #大柔佛三分钟 #星洲日报 #星洲日报大柔佛社区报 #TikTok新闻 #新闻 #Newsattiktok #beritaditiktok #viralnewsmalaysia#fyp #fypmalaysia #TrendingNewsMalaysia #Malaysianupdate #johorbahru

4星期前

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33座建筑包括柔佛古庙新山市厅拟宪报为“遗产建筑”

（新山9日讯）新山市政厅近期出炉的《2035年新山规划草案（RTJB 2035）》中，建议推出遗产建筑名录机制，未来拟将新山区拥历史价值的33座建筑和地点，包括柔佛古庙，正式宪报为遗产建筑（Bangunan Warisan）。所谓遗产建筑，指的是拥有深厚历史、文化或艺术价值，能反映重大历史或杰出人物事件的建筑物，是往后历史文化研究的重要实物载体。以中国为例，截至2023年，已累积公布的遗产建筑达697项。上述草案指指出，将33座建筑物宪报为遗产建筑，是为了对有关建筑物展开更有系统的维护与提升，让它免于被拆除或不当改建的恶运，从而提升其使用价值，并成为重要地标。这33座老建筑物中，有27座位于新山市中心。按该草案规划，这些老建筑物希望可在2035年之前，获宪报为遗产建筑。据该项建议，当局拟制作一份新山建筑遗产分布图，将之标明后，再按建筑（bangunan）、基建（struktur）、墓地（makam）、地点（tapak）等名目，来仔细分类。被提议宪报为遗产建筑的30个建筑和地点，包括：柔佛长堤、纱玉河、直律街的柔佛古庙和古德瓦拉锡克庙、新山教堂路的天主教堂（圣母无染原罪堂）、新山杜克街印裔穆斯林清真寺、柔佛州务大臣官邸、新山市中心拿督翁路的邮政公司办公室、位于敦阿都拉萨路的武吉查卡火车站、敦阿都拉隡路的两座兴都庙、玛末迪亚路的王室墓园、亚逸摩烈路的旧监狱、钻禧纪念堂、新山康文女中、柔佛王家植物园。以及：明里南路的新山中央警署、新山地不佬路的柔佛州警察总部和交警局、柔佛水务监管机构、柔佛动物园、新山玛里亚玛路的历史学会会所、天猛公依布拉欣师训学院、甘拔士峇鲁柏西阿兰路的柏迈医院、位于士姑来路的武吉仕林王宫、座落于巴西柏兰宜路的王宫和清真寺、柔佛御林军总部，分布在海景路的数座古宅等。对于《2035年新山规划草案（RTJB 2035）》建议把新山地区拥潜能具历史价值的33座建筑物，宪报为建筑遗产一事，新山市政厅马华市议员党鞭黄成兴表示，上述建议是由新山市政厅提出后，未来主要由国家遗产局等单位展开协调和执行工作。黄成兴认为，上述建筑物名单中，和华社比较有关系的主要为柔佛古庙，从积极面而言，这对华社深具历史意义，不仅显示政府重视与肯定华社对本土贡献，也彰显其重要地位及影响力。另外，也能促进市区旅游业，带动经济活动。他表示，当通过宪报列为建筑遗产之后，业主不可随意改建建筑物外观，得保留其地方历史特征。他解释，有关的建筑物的内部运作不会被干涉，相信许多业主已明白此情况。他说，业主在进行粉刷时，政府相关单位一般将给予奖励津贴。他提醒，根据现有法令，有关业主在脱售上述建筑物时，应在脱售后的28天内，以书面通知国家遗产局属下的委员会。另一方面，他提到，对于发展草案的建议，业主也可进行反对，国家遗产局属下的负责委员会也将展开听证会，让相关业主作出不同意见的表述。新山市议员尤杰雄受访时说，新山市政厅和依斯干达公主城市政厅已于10月23日分别推介2035年地方发展规划草案，由柔佛州房屋及地方政府委员会主席嘉福尼推展。尤杰雄说，民众可从10月23日至11月21日，通过新山市政厅的指定链接（https://myjb2035.mbjb.gov.my/）查看新山市政厅的地方发展规划草案，并反馈意见。至于依斯干达公主城市政厅的地方发展规划草案，网址则为 https://link.mbip.gov.my/RTIP2035 。尤杰雄指出，新山直律街有多个建筑物在草案中，被建议列为遗产建筑。虽然如此，对于一些位于市中心重要发展地带，不具历史价值却已空置多时的地段，相关单位正积极联系地主，希望让有关地段重新活络起来，进行发展，进而有助提升市容。《2035年新山规划草案（RTJB 2035）》指出，在新山，一些旅游热点区内存在著不少空置多时，或是许久未有活动的老建筑物或旧店屋，令外界对古迹旅游留下负面印象。因此，新山市政厅将著重对这些老建筑物或旧店屋，进行提升和美化工程，并为之增添新活动等。新山地区被列入重新规划的老建筑物，包括：新山旧火车站、皇家山苏丹依布拉欣大厦、亚逸摩烈路旧监狱、纱玉街百老汇旧戏院等。新山旧火车建于1932年，2010年熄灯。新山市政厅计划将之重新打造，以便如同法国巴黎塞纳河畔的奥赛火车站那样，华丽转身变成东方的奥赛博物馆，成为打卡地点，拟增设艺廊举办画展，进行文艺活动及本地农产品展销等。另外，市政厅也建议结合非政府组织及私营机构，为皇家山进行修复和提升工程，为之增设剧场、古迹建筑博物馆、旅游资讯中心等。纱玉街的百老汇旧戏院建于1930年，是新山最早建成的戏院，惟已停业多年。市政厅建议为之设置私人剧场、精品服饰店文创产品及纪念品展销中心等，希望它能成为匈牙利最大且最古老的室内市场布达佩斯中央市场那样，兼具古典与蓬勃经济活动。据2005年国家遗产法令38条文（645法令），政府可与任何相关机构包括国家遗产局和柔佛遗产基金会等单位，共同对遗产建筑物的维护与保存，展开合作。当中，据新山市政厅的遗产区提升计划指南，相关历史遗产的提升资金来源，可以是政府的公共资金或由私人领域承担。据此指南，老建筑物产业持有者必须同意通过支付额外税务，承担公共区域美化、古迹旅游推广和市场行销等费用。此外，业主或租户也得共同承担老建筑物维护、管理和推广费用等。在柔佛州遗产区（Zon Warisan Johor）有456个旧店屋被鉴定具有重要历史价值，市政厅将与国家遗产局和柔佛遗产基金会需合作，进一步对这些旧店屋进行研究，以确保获得维护和提升。新山市政厅可作为设计和技术协调的机构，协助评估和推动奖励措施。

4星期前

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一骑当先传承海南魂新山海南会馆推出2026游神衣

（新山1日讯）一骑当先，海南称雄；海南骏马，驰骋万里！以骏马为主题，搭配图腾与象征性十足的手绘元素，新山海南会馆率先发行1000件限量版游神衣，即日起开放订购。新山海南会馆成为五帮中最早推介2026年丙午年柔佛古庙游神衣的会馆，且一改往年形式，以服装秀的方式走入购物商场，向民众推介赵大元帅游神衣。该会今午在伯乐泰购物广场举行推介礼，以服装秀形式展示新届游神衣的不同版型与穿搭风格，走秀队伍涵盖老中青三代，象征游神文化的延续与凝聚。新山海南会馆理事长拿督莫壮强在致词时指出，柔佛古庙游神是新山最具代表性的民间文化盛事之一，百余年来凝聚了五帮同心的精神，展现了多元族群共融的优秀传统。 “作为其中一分子，新山海南会馆一直积极参与和护持这一盛会，肩负着传承的重要使命。” 他透露，每逢游神盛会，赵大元帅的威仪与庄严总能凝聚乡情，展现海南人忠义与勇敢的精神。 “我们深感肩上的责任，不仅是维护传统，更要让年轻一代理解并持续参与，让这项珍贵的文化遗产代代传承。” 新山海南会馆2026年丙午年柔佛古庙游神工委会主席兼会馆第一副理事长詹达显，也上台介绍游神衣的设计理念。他指出，这次服装以“传承与创新”为主轴，象征海南人坚毅不屈、勇往直前的精神。他说，服装正面以“骏马奔腾”的姿态呼应主题“一骑当先，海南称雄；海南骏马，驰骋万里”，寓意海南子弟如骏马般无畏奋进，带领队伍开创新局。 “2026年的游神衣在肩袖处加入传统图腾的菱形纹样设计，连续的菱形图腾寓意吉祥与护佑，代表好运连绵、出入平安。” 新山海南会馆2026年丙午年柔佛古庙游神衣，率先推出限量版预购，即不含报效公司宝号的背面设计，每件只需25令吉，截止预购日为2026年1月1日。詹达显指出，限量版游神衣以手绘方式，呈现新山海南会馆、柔佛古庙及最能代表海南人文化精神的“咖啡店”场景，整体设计融合传统信仰与生活文化。除此之外，该会现阶段也征收商家赞助游神衣，赞助1488令吉可领回80件衣服，赞助988令吉可领回25件；赞助商家的宝号将会印在衣服背面，截止日期是明年1月1日。 “游神衣的领取、认领和认购自明年1月1日起，民众可前往会所认领游神衣，尺寸从童装、普通尺码到大尺码，足足有14种。” 他表示，该会也在新山各地设立多处分销站，如66美食阁、永华茶室、琼源东茶室、怡来茶室、瑞记鸡饭、林仙海南粉、东海岸咖啡店等，民众也可就近前往认购游神衣。更多详情，可关注新山海南会馆脸书，或联系该会青年团WhatsApp：011-5556 2661。出席推介礼者尚包括该会第二副理事长符气洲及青年团团长华思宾。

1月前

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柔佛古庙庆华光大帝宝诞 11月14至17日节目纷呈

（新山31日讯）为迎庆柔佛古庙华光大帝宝诞，新山广肇会馆将于11月14日至17日举办庙会活动，节目包罗万象，计有折子戏、夜光龙、醒狮、太子娃娃大汇演，以及今年复办的狮艺障碍赛等，民众切勿错过。

1月前

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新旧对照 | 新山再也不见老鼠洞

新山老城区一条名震四方的羊肠小径“老鼠洞”，在城市新规划之下，已消失在众人的视线之中了。眼下所见，位在直律街柔佛古庙对面的老鼠洞的洞口，已被围起来了，左右两边的双层店屋，除一家胶印公司外，全部人去楼空。连接黄亚福街另一洞口，也一样被围起来，人们再不能取道使用了。就我记忆所知，虽然我不是住在新山老城区的人，但从2002年开始，如要在晚上参加柔佛古庙举行的活动，好比柔佛潮州八邑会馆主催的”三月初三锣鼓响”庙会活动的开幕礼，有时会把车停放黄亚福街的美南香餐室前，然后从其店旁的这条羊肠小径走上直律街，再走到前方不远处的柔佛古庙。直律街常在古庙有主办活动封街，停车难又走不得，把车停在有较多停车位的黄亚福街，再取道老鼠洞通过来，是一个不错的选择。而我有时在白天走过，尤其在柔佛古庙游神举行出銮与回銮时，时间还早就会走一走，领略一下这条小径，在节庆时刻有何不同的气氛。后来，在纱玉河大整顿之后，黄亚福街的景观大改观，每蓬星期日早上，我会利用在老城区街道晨运之时，走一走这条老鼠洞。总之，对我而言，这条老鼠洞，我多年来是有打交道的。不过，由于欠缺妥善的管理与规划，一向予人脏乱、无序，甚至不安全之感。因此在夜晚时分，人们一般都会给予劝诫说最好不要穿过。之后所以会有“老鼠洞”之名，是在新山老城区改造工程在如火如荼之际，璧画涂鸦之风突然兴起，曾经一度甚至有失控之虞。老鼠洞是被涂鸦之人看重之地，他们的杰作，无处不在，且时常更换，加上市政厅不理睬，不知是谁在墙上涂上“Lorong Tikus”，“老鼠洞”的称号就风行至今。老新山，对这条羊肠小径一向是独有情钟。在那个城市基础仍匮乏的年代，它是住在黄亚福街的学生，每天往返位于直律街的宽柔学校的最便捷之路；在黄亚福街大巴刹于1962年被拆除之后，又是黄亚福街与直律街市民每天往来必经之处。后来，新山市政厅在黄亚福街建了穿街的高空人行道，而且设施一再提升，方便过马路，但，这条老鼠洞却一直有人在使用。 [vip_content_start] 不过，这一次真的是要走入历史了。鲁讯说过，路是人走出来的，查证柔佛古庙游神历史，这条小径的出现，十分贴切的体现了鲁迅这句话的活灵活现。于1950年出版的《马来亚通鉴》，刊登了一则不到100个字事闗早年柔佛古庙游神的记载，其内容如下: “据传柔佛新山，每逢阴历正月二十日，为海神之期，全柔各港之港主，须各派出航船一艘，灯笼一对，前赴新山参加神游，盛极一时云。——林锦成先生述” 由此说明，当年从各地而来参加游神的港主，他们船只停泊之处就在纱玉河畔，他们可说是最早沿这条小径扺达柔佛古庙的先人。这也反映了这条小径的历史，与柔佛古庙一样久远，至少让人走了150年以上。新山华社元老洪细俤仍在世之时曾受访时指出说，早在1930年代，他初到新山之时，即知道有这条小径，并经常走过。他最怀念的，是位在洞口，面向黄亚福街的美南香茶室。美南香与他开创的榕南园相距不远，同在黄亚福街上。洪老的谈话反映了在距今将近100年前，一直有人在使用这条小径。洪老于2021年8月8日逝世，享寿99岁，新山失去了一位最资深能为历史见证的长者。

1月前

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大柔佛三分钟 | 柔卫局突检洗衣店便利店违禁烟令发12传票

今日焦点： ◆柔卫局突检洗衣店便利店违禁烟令发12传票新闻链接：https://www.sinchew.com.my/?p=6818026 ◆矿物地理局：大陆地壳运动断层线激活引发地震新闻链接：https://www.sinchew.com.my/?p=6818366 新闻链接：https://www.sinchew.com.my/?p=6818401 ◆弘扬柔佛古庙与游神文化吴若安文创品创意满满新闻链接：https://www.sinchew.com.my/?p=6818163 #大柔佛三分钟 #星洲日报 #星洲日报大柔佛社区报 #TikTok新闻 #新闻 #Newsattiktok #beritaditiktok #viralnewsmalaysia#fyp #fypmalaysia #TrendingNewsMalaysia #Malaysianupdate #johorbahru

3月前

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特技高跷队亮相文化街续推进游神文化申遗

（新山14日讯）踩着高跷不只步履稳健，还能在完成竞技动作，跳绳、跳火圈、下腰侧翻样样都来，精彩演出博得如雷掌声！新山洪扬体育会成员今早在陈旭年文化街的“柔佛古庙游神申遗项目”体验活动上，呈献平衡力惊人、节奏紧凑的高跷特技，更巧妙结合传统神将文化，演绎出游神仪式中“神灵护佑、神将开路”的精神象征，加上电音三太子表演炒热气氛，顿时成为文化街最瞩目的焦点。洪扬体育会高跷组负责人黄玺天（44岁）有30多年的高跷经验。他指出，该会的高跷组应该是目前全国唯一一支，能呈现特技高跷表演的团队。 “高跷在国内并不少见，但多数都只是搭配漂亮服饰进行走秀演出，很少有团队具备完整训练机制与能力去完成跳跃、翻滚等竞技动作。” 他认为，因为有前人努力不懈推动发展，该会高跷组才有今日的成绩。他披露，目前组员每周固定练习两天，除了锻炼基本功，还会互相配合在高跷上完成各类特技动作，而今日参与演出的组员超过20人，年龄层涵盖小学生至成人。他表示，柔佛古庙游神是一个绝佳的平台，为传统民俗项目提供表演舞台，但在文化街常态性活动中演出，能让民众更近距离认识这项文化技艺，有助于推广和传承。为配合柔佛古庙游神迈向世界文化遗产之路，陈旭年文化街预计每月都会展开“游神项目申遗体验”活动，通过多项传统节目重现游神精髓，并结合扫码打卡记录人数，为申遗工作积累数据依据。新山中华公会会长何朝东在致辞时指出，若游神的传统节目只局限在一年一度的游神中，恐怕很难达到传承目标，因此必须在平日活动中持续出现。他特别提到，洪扬体育会参与演出的年轻人不少仅十五六岁，这也符合申遗认证中对“代代相传”的要求。 “如果没有看到年轻人参与的身影，那文化就难以延续，今天我们看到的，就是传承的最好例子。” 此外，谈及支持人数的数据收集，他透露，古庙游神有至少30万人参与，但扫码打卡支持的只有不到1万人，差距非常大。他希望大众在参与新山中华公会未来的活动时，无论是文化街或其他场合，都能扫码支持，为申遗留下数据。除了文化议题，何朝东也针对政府近期调整预科班入学标准发言。他指出，首相拿督斯里安华曾承诺，大马教育文凭（SPM）考生考获10A，即可无条件进入预科班，但如今却与现实情况有出入。 “我希望教育局能依照之前的承诺，无论是A+、A或A-都应纳入考虑，毕竟在当前考试制度下，拿到10A已经非常不容易，教育政策应展现公平合理的延续性，因此呼吁教育局根据首相的承诺，改变策略。” 文化街委员会主席李玉品在致辞时表示，文化传承需要从家庭和孩童教育出发。他在预告下周将举办的双亲节特别活动时，特别鼓励亲子参与。 “我们设计了很多亲子互动环节，希望大家一起体验，也让孩子从小知道父母的辛苦，学习感恩与传承。” 他也补充，每月最后一个星期六，文化街都有夜间大型活动，文化需要群众参与，而非仅靠表演团队单向输出。 “目前露天卡拉OK反应不如预期，希望有更多人出席与支持，这样活动才能持续办下去。” 今年72岁的舞蹈团成员戴金，是表演扇子舞团队中唯一的男性舞者，他笑称自己是“万红丛中一点绿”。他因兴趣使然，已经习舞7年。他鼓励大家，多发展和涉足不同领域的活动。 “我喜欢优美的身体活动，例如太极、舞蹈，这些能帮助我保持健康，有时候团员们跳舞，我就负责配合打太极。” 他表示，最重要的是，跳舞结束后，大家还会聚在一同做善事，帮助社区。他感谢文化街提供舞台，让他们能发挥所学，继续传递正能量。

6月前

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男子倒毙古庙警方：老人病致死无刑事因素

（新山30日讯）一名男子今早被发现倒毙在柔佛古庙内，警方随后确认案件不涉及任何刑事因素。

8月前

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生前经常附近出现男子突倒毙古庙内

（新山30日讯）一名男子今早被发现倒毙在柔佛古庙内，死因待查。根据在场者的消息，死者本来是坐著，突然就向后倒下去。新山中华公会总务李富新受询时表示，死者为一名经常在古庙附近出现的男乞丐，身分不明。死者的遗体已被运往新山苏丹后阿米娜医院（中央医院）解剖，以鉴定死因。今天适逢柔佛潮州八邑会馆品牌活动“三月初三锣鼓响”的潮州美食街及儿童庙会，在柔佛古庙举行。柔佛潮州八邑会馆副会长李玉品透露，古庙庙祝是于今早9时许，发现死者倒卧在古庙内。

8月前

综合

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莫家浩／问答Chingay

柔佛古庙游神、槟城大旗鼓游行及新加坡妆艺大游行，一起以“Chingay”的名义，由马新两国联合申遗。Chingay本身就是文化多样性的体现，两国三地的Chingay联合申遗，自然也是求同存异的体现。

9月前

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莫家浩／巡境新象

上回谈到了马六甲干冬清华宫朱府王爷每年农历正月被请至野新县，并于正月初五办“三区巡境”的故事，本期就继续聊聊其“后续”——正月十三的清华宫朱府王爷代天巡狩绕境。

9月前

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【新旧对照】陈玩全老师细谈柔佛古庙过去之种种

2025年柔佛古庙游神即将来临，这是新山一年一度的盛事，民间传说，柔佛古庙游神游完后，华人新年才算过完。柔佛古庙在新山华人心目中地位崇高，一路来有许多极富传奇的故事，引人入胜，把它们记载下来，可加深人们对这项具有156年历史的民俗庙会的认识。陈玩全老师，祖籍潮安桃李，1949年出生，今年75岁，土生土长的新山人，宽柔中小学毕业，赴台湾成功大学深造，回来后任教于宽中数十年至退休为止。他也参与柔佛潮州八邑会馆，曾任青年团总务、副团长与团长。难能可贵的是，教学之余，陈老师毅然参加华团工作，在新山中华公会属下柔佛古庙服务了12年。他是在该庙启动新的管理系统后加入工作。柔佛古庙新旧之别，在于旧的庙务全由“地宫”一人负责。自有古庙以来，即采用这一制度，其实，这也是早年本地庙宇惯用的管理办法。不过，陈老师说，柔佛古庙与众不同的是，自1948年起，就有一个古庙管委会肩负庙务工作，只是他们没有负起职责，把工作全部交给地宫。 1991年12月29日凌晨，柔佛古庙山门被推倒，期间经过多时的论争后，新山中华公会决定在古庙原址复修，1995年完成，一个新的古庙管委会才正式产生。新旧管委会有很大的不同，此时废除了地宫，新管委真正担起工作，各委员各司其职，主席为张明义、总务赖文德、财政拿督田德源，委员36人，之中不少是当时各华团的中坚份子，陈老师也是委员之一。修复后，焕然一新的古庙与之前的柔佛古庙最大的不同，诚如陈老师所说，告别了之前的脏乱、庙内近乎漆黑一片，以及令人窒息、眼泪不断流下的情况。已故丹斯里郭鹤尧一度直言，古庙内垃圾堆积如山。 [vip_content_start] 新管委会就任后，决定改革古庙的运作，推行下列新措施：在与五帮商讨会后，决定模仿中国庙宇的措施，严禁庙内点大香及信众持香入内膜拜，这一措施持续至今。不过，这一措施有一反效果，庙内悬挂的匾额，易被蛀虫蛀坏（因没有香火），为防止这一现象持续发生，遂把部份匾额移入特设古文物室内，同时也安置旧的香炉、神像等，以便统一展出。请专家简化不易理解的签文，中英对照，放在签文的背面，一目了然；免费供应香枝给善信在庙外点燃，增设香油乐捐箱及油灯。回忆过往的古庙，陈老师说，一年之中有两次不关门，一在除夕夜，二在元宵夜。除夕11时起不关门，意在让善信抢先插上头炷香，取得好运；元宵节不关门，意在让善信接元宝及大桔。身为老新山的陈老师，接著追述了古庙的部份传奇故事。据老一辈的传说，依风水古庙地下埋有4个字，其含意即在教导人们要安居乐业，不要梦想横财，其意思很清楚，求横财者切莫进来。在古庙复修之前，山门很小，可是游神时，神轿出銮或回銮，护轿者人数虽众多，但依然进出自由，陈老师指出，据民间传说，此得力于神明之相助。家有白事者，切莫进庙，否则或有不测事件发生。之前庙前有一塔楼，供善信焚烧金银纸之用，早年乡亲们如有接获家乡乡人寄来的家书，读完了即在塔里焚化。此多为早年新山华人民间的传说，是耶非耶，老一辈一再相传，由此足见柔佛古庙在新山华人心目中崇高的地位。

11月前

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东鱗西爪

舒庆祥丨谈治史之道

治史之道，一切以真为准，所谓真，即要有真凭实据，如出自政府档案局的资料、大专院校、会馆、庙宇的珍藏文物或名家经得起考验的史书等，总之，文中要有值得信赖与可靠的出处。同时，还须以眼见为实，置身之中，有所接触，常有利用，而非道听途说，听乎想像，以讹传讹。史学的争论文往往就因有人善以编造故事，混淆黑白，以假弄真、强词夺理而引发。治史工作，是一项良心工作，应向历史负责，以免贻弄今人，祸害后人。编造与杜撰的历史，是无法经得起时间的考验的，或许能误导他人一时，但不能一世。真实历史，终究会有大白于天下的一天。庆幸的是，新山史学界经多年的努力，经已澄清及纠正了不少被扭曲及被误导的历史问题。新山的华人史，如从1844年算起，至今也只有180年。新山的华人与飘洋过海到全世界各地的华人一样，都因祖籍乡多灾多难、战乱频仍、民不聊生，被迫流离他乡，走向海外。不过，我们的先人，稍为与别人不同的是，他们是从一水之隔的新加坡，在天猛公的安排下，沿地不佬河直上，到陈厝港拓荒垦殖，开始新的生活。他们与其他华人不同的，全是名正言顺结众而来的义兴公司成员，新山华人史由此掀开新的一页。而这批先人及之后而来者，大部份是下层的劳动阶层，受教育不多，没留下文字记载，因此当年拓荒的事迹，只能依靠少之又少的官方档案及一篇事隔多年出现的民间报导。目前，能证明华人于1844年踏进新山的，就是一张于1844年10月22日发给陈开顺的港契。这是柔佛州史上第二张港契。另一史料，就是潮籍人士李馨于1950年刊登在《马来亚潮侨通鉴》特刊，由他书写的一篇名为《柔佛潮侨概况》。在华文史料上，这是第一次由他提及陈开顺之名及诸先人在陈厝港拓荒垦殖的事迹。本文部份文字，被著名英籍史学家特罗基看中，选刊在他的名著《海盗王子》一书中，中译本《天猛公与柔佛及新加坡的发展1784-1885》由新山华族历史文物馆出版。这有力的确认了，在新山史上，华人确实在1844年来到陈厝港，并肯定了有陈开顺有这样一位历史人物。陈开顺的真实性还在于，现今新加坡漳宜路普照禅寺内收藏一座他的神主碑，神主碑内列有陈开顺在义兴的职位、祖籍及生死日期。 2020年，消失了近35年的陈开顺墓碑，在笨珍被发现，再进一步佐证了历史上真的有陈开顺其人其事。他的墓原立在陈厝港近邻，老一辈的居民在儿时，都知道有这一座老墓，但因墓碑只有贞国没有开顺之名，村民都不知道它的的真正来历。墓碑所在之地，上世纪80年代，因要发展屋业之故，发展商乃聘请拾金人协助把坟墓迁移，后来就阴差阳错，墓中部份遗物被移葬至乌鲁槽华人义山，墓碑在无法打碎后，被拾金人收藏在笨珍工作坊内。在与神主牌相互确认后，肯定了其陈开顺的身份，他的墓碑即被移回陈厝港灵山宫内。在完成立碑后的圆坟仪式上，获得柔佛苏丹送上花圈致意，这奠定了陈开顺的新山开埠人地位。目前陈开顺墓碑收藏在陈厝港灵山宫内，他的新墓则立在新山绵裕亭之原。以神主碑及墓碑等文物，确认与还原一位历史人物，这是最成功一个典范。但陈开顺是人，不是神，其在新山13年期间（他于1857年逝世），华文史料也以史论史，只列他为候明义士、新山第一任甲必丹、协助敉平麻坡叛乱。他的其他神勇故事，如战死等就不知从何而来，历史不能这样任意编造，必须有根有据。柔佛古庙是不是有碑文，一直是一个谜。而如今史学界大体上认为，它创庙至今已有155年的历史。这是依该庙内现拥有两件历史最悠久的古文物作为依据，其一是匾额《总握天枢》，由中国潮州众弟子于1870年敬立，另一古钟，由惹呀坡众弟子于1875年合敬。在没有碑文情况之下，这是忠于史实，也许是最可行的一个办法。文物之重要性由此可见一斑。宽柔学校创校于1913年，之前有育才学堂及其他学垫，百年前的华文报都有详尽的报导，如1913年2月《振南日报》的“宽柔学校开幕志盛”，文中报导了当天开幕盛况；《南侨日报》也在1913年2月17日，刊出一篇解释了何以要设立宽柔学校之原因的文章，标题是“柔佛宽柔学校之可喜”，文中指出：“教育普及，为今日第一要图，柔佛一地，尙无学校，以故该地华侨子弟之志切求学者，莫不有向隅之叹。现该处侨商，以该处华侨子弟甚众，若不设立学校以谋普及教育，何以端蒙养而植人才，故特设立一宽柔学校。” 宽柔于1913年，从无到由众侨商商讨后设立的史实，从这篇报导中，不是可以清楚了解吗？柔佛一地，柔佛是当年新山的通称，一句简单的“尙无学校”，反映了当年新山华校的实况。这是距今101年前的一位新闻记者，在新山现场的所见所闻而写下的一篇评述，它不是比101年后的今天，书写当时有天猛公设立华校，有所谓的私立宽柔，更令人有真实感吗？若当时真的有这类学校，何以当年华文报不抢先报导，这不是比1913年设立的宽柔更令人振奋吗？让当年华文报“讲话”岂不是更好！

11月前

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莫家浩／重塑Chingay

从联合申遗的角度出发，三地“Chingay”皆源自早期华人移民社会的宗教活动，并在各自社区发展出不同形态的多元文化展演，从中表现出各不相同的传统与艺术特色。

1年前

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莫家浩／新山老巴刹普度

20世纪初建成的纱玉河老巴刹，早在1962年就拆除，原本让几代人记忆深刻的市区巴刹普度，似乎逐渐化整为零，各自精彩，复相忘于江湖，留给好写闲事的学人到处取材，尝试填补一段即将被彻底淡忘的城市史。

1年前

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