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编采手记

林德成／墓碑的隐秘史

9月份，我正好完成一个关于福建义山的专题。若有机会再延伸，或许可以梳理大马义山的墓志铭，像在广东义山就留有郁达夫与汪精卫的题字，是极为稀有的史料。又比如书写义山总坟背后的行业史、石碑文字语言的演变等，例如石碑上的“石叻”原来是指新加坡、“峇抵”是“Batu”、“辛金”是“薪金”……

2月前

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文史研究者覃勓温／用传拓复印石碑文字守背后历史

“古人没有photostat（复印）技术和机器，要如何copy paste（复制剪贴）一块石头上的文字？所以需要使用传拓的技术，将石碑上的文字复制在一张纸上。石碑经过日晒雨淋，会慢慢风化，我们要在石碑风化之前photostat上面的文字，保留下来，这是它的目的。” 覃勓温习惯向人这么解释“传拓”的意思，通俗易懂。视讯镜头里的他说起话来，有别于文章里古韵古风的腔调。年仅27岁，他选择转身走入时代遗留之处，拾起岁月冲刷之物，积累两三年拓碑经验，并将这些经历记录在数家媒体专栏。报道：本刊李淑仪图片：受访者提供拓碑这些年，少不了刻苦的跋涉，更多却是惬意的理想工作写照。 “待在办公室会烦，”覃勓温笑说，“拓碑可以自己一个人，在义山里没人会来吵你，逍遥快活。” 一切始于就读南方大学学院期间，覃勓温到新山最老义山——绵裕亭兼职，记录墓碑上的文字，期间发现有些墓碑刻有墓志铭，心生好奇。后来协助一名师长寻找已故教育家王宓文墓碑，沿途听了不少前人往事，“我就觉得，原来这些墓志铭也有很多值得探索的部分，”遂以王宓文作为毕业论文研究对象，并在梳理文献的过程中，“越来越有兴趣。” 以中文系第一名之姿毕业，覃勓温回校当助理研究员，工作时间自由，“那我就想说，既然对墓碑有兴趣，干脆用一整年收集全新山的墓志铭。”那一年，他常常往山里去，“很惬意。” 收集墓志铭，起初是用照相，可照片不够清晰，凑巧学院迎来中国博士生通晓拓碑技法，“他愿意教我，跟着我去收集全新山17个墓志铭，我也学会了如何传拓。” 石碑怎么拓？拓来做什么？在马来西亚，晓得传拓手法的人不会太少，“但他们多是传拓篆刻印章，而户外的墓志铭、石碑，因为种种原因，比如天气热、环境恶劣，很少人涉猎。” 传拓步骤： 01. 洗碑。用清水将石碑上的灰尘泥垢清洗干净，避免影响拓片的整体美观。 02. 将白芨泡入水中，产生天然黏性，再用刷子将白笈水扫在石碑上。 03. 将宣纸贴在石碑上，再喷洒清水，稍微施压，让宣纸牢牢附着石碑。“为什么要用宣纸？因为它可以吸水，也有韧性。” 04. 隔着一层塑料板，用刷子缓缓扫除宣纸里的空气。“把它想像成手机贴膜，会有空气气泡，要扫出来。” 05. 隔着一层塑料板，使用鬃刷轻敲宣纸，确保宣纸紧贴石碑文字的每处凹痕。“每个字都要敲，反复敲，这个过程最耗时，一个等身大石碑可能需要两三个小时。” 06. 等待宣纸自然风干。“不能用吹风机，纸张会皱。等待也很耗时，快则半小时，慢则数小时。” 07. 风干后，使用拓包沾上墨汁，缓缓在宣纸上轻拍，尽量确保每处墨汁深浅均衡。 08. 等待墨汁干透，从底部慢慢将宣纸掀起来，“这个东西就叫做拓片。” 拓片可以用来辅助学术研究，也能作为书法临摹素材，“有些石碑先请书法家挥毫，再请石工刻印上去，有很高的艺术价值。” 好的拓片有何衡量标准？覃勓温认为，“第一，文字一定要清晰，该黑的地方要黑，该白的地方要白，这是最基础的。”有时没有等纸干透，着急上墨，墨汁遇水会晕开，黑白便不分明。“第二，尽量不要在宣纸上留下太重的拓包痕迹，这在户外会有难度，讲求拓碑者控制墨汁的经验。” 出行带什么？墓志铭怎么找？传拓程序听似不难，实际操作却不简单，尤其户外环境变数很多。若天气干燥，宣纸难以附着在石碑上，需要一直补水，可水分太多宣纸又易破。大马气候多变，晴天顷刻转雨天，也是常有的事。草丛山林多蚊虫叮咬，“也会影响自己的节奏。”不是没有遇过年岁悠远的石碑，半段经已深陷土泥，“没办法，需要先把泥土挖干净。” 于是每次出行，除了拓碑工具，也得另携刀棍与友人作伴。“长棍用来打草惊蛇，刀用来砍掉阻碍前路的树枝和野草，也可用来防身。带多一个人，有照应啊。” 有次走入振林山偏僻处寻找殉难公墓，兴许导航指引方向错误，将覃勓温带到一条河流前。眼看前方无路，“没办法，只好自己砍树架桥，就像电影《印第安纳琼斯》那样。”一番辛劳波折，他才瞧见，“其实那里有另一条路可以通行。可能功课做得不足，不熟悉那个地方，事倍功半。” 当然，覃勓温说，如此刻苦艰难的极端境遇不属平常，石碑更常是伫立在义山，“义山如果有委员会打理，那就很轻松，三四个小时可以收工。” 数年前立志寻找全新山所有华人墓志铭，走遍逾30座义山，迄今一共觅得17个相关石碑，包括王宓文、书画家蔡梦香等名人墓志铭，并计划将这些第一手史料出版成书。寻觅的过程，他会打开谷歌地图的特定模式，“从高往下看，看哪些地方长得像是坟墓的区域，先做记录。”再从书籍、网络搜寻资料，探悉更多坟场落址。“第三步，我也会请教当地的殡仪馆工作人员，看看有没有遗漏。” 如此一来，便已基本掌握一个社区所有华人坟场。“接下来，就要一座山一座山走进去找墓志铭。”规划行程时，他建议借助科技的方便，搜查气象图，“看看上空有没有云团，风往哪里吹，会不会影响我要去的地方。” 要有勇气，也要心存敬意时常穿梭于坟场，覃勓温认为，有志于此的人，要有勇气也要心存敬意。“不要pantang（忌讳），也要respect（尊敬）。”于是也少不了一些神奇灵异的邂逅。那是发生在新山小镇乌鲁槽（Ulu Choh）。他与友人来做田野调查，直到傍晚仍一无所获，“又开始下太阳雨，地滑危险，我们决定下山。”下山途中雨便停了，“朋友鞋带松了，绑好鞋带一抬头，就发现一个墓志铭。”死者名为陈华南，在马印对抗时期绞刑缢死。“既然有缘，我向他拜拜说，下次再来拓碑，拿回去做研究。” 数月后，他带了一位友人再次上山，兜转许久却怎么也找不到墓碑所在。好不容易寻获，拓碑过程却不顺利，“最后的上墨环节，大风把宣纸吹走，功亏一篑。我再拜拜跟他说，下次再来。”下次换了另一位友人同行，“这次很顺利，从寻碑到拓碑，一小时内处理好。” 回家后，覃勓温深入挖掘更多陈华南的生前事迹。“他是前劳工党党员，认为马来西亚立国计划是英殖民政府借尸还魂的诡计。”因此在马印对抗时期从笨珍出海，加入印尼军队反攻马来西亚，却从飞机跳伞降陆时，“卡到树上，不幸被抓。站在马来西亚的角度，他因造反被判死刑。”覃勓温强调，爱国或造反，这牵涉史观诠释的问题。他将这段际遇写成文章，顺利发表于专栏。“过后我买了祭品，包括迷彩服和运动鞋，去祭拜他，烧给他。”天空下起大雨，火焰在伞下明明灭灭，烟雾往石碑的方向徐徐飘去，覃勓温相信自己的心意已经送达。“很神奇，很诡异，好像有种冥冥中的感觉推动我做这件事。这确实是很特别的个案。” 记录失败经验，一直做一直反省从事户外拓碑者不多，覃勓温陆续收到新山以外地区的委托，让他有机会走访从未踏足之境，包括昔加末小镇彼咯（Bekok）、彭亨的北根与林明，“从中了解与自己认知中不一样的风土人情，是一种收获，”不禁感悟，长久以来从课本了解的历史，将许多复杂的发展脉络高度简化，“很多事情远比想像中复杂。” 如今，覃勓温远离新山，定居槟城，在槟榔屿海珠屿五属大伯公庙担任文史部主任，“接下来可能会集中在北马的文史探索。” 文史工作以外，他也写诗，是天狼星诗社成员，也在2024年出版诗集《夕惕斋诗稿》。“我想挑战自己，能不能在古典诗里，表达现代人的感悟；能不能也在现代诗里，解构典故，颠覆古典意象。都是文字游戏。” 意识到掌握传拓技术的人不多，覃勓温有意扮演传授与推动的角色，“多写文章，多办活动。”他曾两次举办工作坊，报名的人群里，老人小孩尽有。“他们第一次拓不会很好，但结果不重要，他们有参与到这个过程，学到基本原理，我觉得已经足够。” 覃勓温本身也有起步的时候，失败是无可避免的事。如何改善技艺？他选择最朴实无华的做法，“我把失败的经验记录下来，检讨哪里可以做得更好，哪些方法行不通，”避免日后重蹈覆辙。 “确实啊，手艺的东西，讲到底还是经验，所以要一直做，一直反省，一直总结。” 更多【新教育】：将艺术搬进社区， Lai Lai Art 工作室创办人陈厚玏艺术不需要拿着酒杯欣赏学华文让人生有多一种可能小学时期就被大学录取，资优生兄弟魏恩义 x 魏恩勇：以人为本是追求目标

8月前

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