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神童

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当时临近开学,廖老师在脸书发文,说学生C因为经济因素休学,帮他找的校友赞助用不上了。几乎同一时间,Y也说她打算不继续回学校读书,而是要去工作了。 学生C是我5年前书法课的学生,记得是记得,但不算熟悉。Y则跟我学了一年多,是我唯一见过的网课学生,她有着迅捷的反应和不错的华文基础,离开学校经常等于不再成长,我挺担心。 我想到课文〈伤仲永〉——中国、台湾、马来西亚都选为课文,故事人人熟悉,王荆公隽永的文字仿佛刻在我们心版上,陪伴我们走过青春和衰老。 “父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。”神童方仲永的父亲替他决定了人生道路:放弃学习,四处拜访乡人,写诗展览赚钱。Y的计划不是她家长的安排,然而家长是监护人,不该同意啊!而且,工作的背后到底和利益有关——我当然知道金钱很重要,但是15岁的青春无价啊! 王安石自己是天才,作品在文学史上赫赫有名,茅坤将他评选为唐宋八大家之一,他为什么去关注一个退化为凡人的神童?这方仲永和他的人生有什么交集?我尝试回答这个问题。 空间上,他和方仲永是靠近的。王安石是江西省临川县人,外婆家在江西省金溪县——方仲永的家也在这,点击台北故宫博物院的网站,阅览舆图资料库电子图档,再对照百度地图,可以看见这临川金溪两县仅仅相隔一条抚河! 时间上,他和方仲永是更靠近的。宋朝年号特别多,一推算,宋仁宗明道年间(1032-1033)十二三岁的神童,可以是方仲永,也可以是王安石自己,他俩若不是同龄,就是只差一两岁。 若用浅近一点的方式类比说明:他们经常代表自己的小学出赛,县赛遇到时互有输赢,后来都成为了县手。正当大家看好他们一起去州手选拔,目标国青,将来要比奥运为国争光时——方仲永缺席了州手选拔,他因为家庭因素退队,之后再也没有任何出赛记录了。若是王安石不写这篇文章,他的名字就像风吹过的水波,在历史长河中无影无踪。 阅读打开我们的眼界 学生应该明白王安石记录方仲永故事的动机吧?和我想的不一样,上课时多数学生都回答说他们参加比赛,并不曾理会对手是谁。只有学生W说:“知己知彼,百战不殆。”他会关注对手,而W,正是目标全年级前十名、统考全A的乒乓校队队员。我心想:难怪啊。 台湾作家欧阳立中曾经写过一篇爆文,题目是〈致对手:谢谢你,虐过我!〉他点明了对手的重要。欧阳的国中同学圣杰,神圣杰出,是他难以逾越的排名屏障,但也就是拼了命而赢不了的那段时期,欧阳锻炼出读书的狠劲,而这成为他后来教书和创业的能量底蕴。 〈伤仲永〉全篇没有出现一个伤字,更像是批评加上劝告,但题目是作者定的,他可以改成〈过方子〉(归咎于方仲永父亲方先生的错)或是〈劝学〉(既然不努力会变凡人,请大家努力)呀!为什么要用“伤”这个字? 王文公的伤,可能是伤心没有对手,更可能是痛惜失去了战友。毕竟在官场上,王文公是个孤单的人,苏洵写〈辨奸论〉骂他,司马光一党的保守派反对他。他很自信,神宗皇帝也信任他,任命他当宰相,放手改革,但是围绕在他身边的常常是小人,这些小人唯利是图,逢迎拍马,并不真的像文公他满腔热血地追求富国强兵。 从〈上仁宗皇帝言事书〉、〈答司马谏议书〉,甚至〈游褒禅山记〉可以看出王文公的性格,他就算千夫所指,仍是一往而前,力尽而止,无怨无悔。 神童方仲永不需要人家教导,自己写诗,而王安石怎么想出均输法、青苗法、免役法、保甲法的?只怕也是通悟自得吧。梁启超极为推崇他,说他变法的美好理想到近代仍然可行,他是三代以下的完人!黄仁宇也肯定他的财政理念和现代人接近——只可惜是现代人,他思维太超前,当时落后的农业社会经不起这样的变革。 苹果电脑的创办人贾伯斯固然厉害,但是没有负责技术的沃兹尼克,就没有第一部苹果电脑。他们有不同的才华,明确分工,合作起来,那是一个精彩。 当王安石担任参知政事的时候,如果有一二同样智力,才华过人的好友知己,同心奋斗,不知道北宋王朝会是怎样的一个局面?王安石负责策划政令,统筹总体财政收支,方仲永和他父亲负责公关联络,下乡争取群众支持?若是他们各安其位各展所长,大宋皇室能免于靖康之耻吗? 某种程度上方仲永是受害人,值得读者同声叹息。另一个离我们更近的是中国辽宁盘锦人张炘炀,他也是神童,跳级考高考,想复读考更好的成绩,爸妈不让。10岁上了大学,读完后想出国读书,爸妈觉得没必要,他便留在国内读研。16岁发现北京房价正处低点,建议父母拿他存的奖学金买房,父母骗他买了,其实没买。 张26岁读完博士,他决定躺平。人生还有什么意义?都给父母操纵了,而且他们偏偏选了比较差的给他。我们为他的遭遇鼻酸,诚然父母恩深,孝顺父母很重要,但是这样的情况,是太大的挫败了。 一千年前的方仲永曾经争取过继续读书的权利吗?还是他的命运被父亲牢牢掌控?当他错过了乡试错过了会试错过了殿试,当他看见邻乡同龄的王安石当上宰相,他会是什么心情?怨?恨?悔?我们永远不知道。 《宋史》记载王安石小时候就爱读书,并且过目不忘,也大概只有这样的人才能在千万人中脱颖而出,中进士,当宰相,变法改革,载入史册。我们没有王安石那样的才华,也没有方仲永闪耀过的一瞬间,更不是张炘炀,我们怎么可以不把握机会努力学习? 既然阅读打开了我们的眼界,我们读了王安石的文字,我们可以参考,深思而选择吧?我希望C和Y能缓一下就业的步伐,读书之爱不足,可以培养,书海汪洋,多游两趟,将来你更自由徜徉。海阔凭鱼跃,长空任鸟飞。
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日前与书友见面,席间提及友人称我“初见”,我说初见为昔日网名,现在没用了,但仍有一些朋友这样喊我。他知我喜欢清初词人纳兰性德,猜测是否出自“人生若只如初见”〈木兰花·拟古决绝词谏友〉。非也非也,是北宋晏几道“记得小苹初见”〈临江仙〉,我名苹。 初见一词于传统诗词出典不算少。“人生若只如初见”,感伤故人情谊易逝,不如初见。年少曾因此句触动,迈入中年重读却是另一番感受。人生多艰,难以苛求事事圆满,即使情谊不如初见也就罢了。中年收束激昂情绪,年轻人看来似乎现实寡情。不过情绪太多,难免淹没理智,如何适切节制情绪与理智,是一生的课题。 “问姓惊初见,称名忆旧容”(李益〈喜见外弟又言别〉)则是乱世哀音。安史之乱造成众多民众流离失所,李益与10年不见的表弟相见不相识,通姓问名才叙契阔,马上又面临生死两茫茫。 张若虚〈春江花月夜〉:“江畔何人初见月”,春、江、花、月、夜共同构成的美景使人沉醉,谁第一个见到如此美丽的月夜,引发诗人感叹世间沧桑,以及游子离思、思念丈夫的妻子等人间情感。另有“仙台初见五城楼”(韩翃〈同题仙游观〉)、“雨前初见花间蕊”(王驾〈春晴〉)、“二月虹初见”(李峤〈萍〉)、“放梢初见影离离”(黄庭坚〈新竹〉),描绘初见各式景物的情怀,各有文采巧思,读来相当有趣。 晏几道似乎很喜欢初见一词,另有“斗草阶前初见,穿针楼上曾逢”〈临江仙〉、“楼倚暮云初见雁”〈南乡子〉。最知名的是〈临江仙〉:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。” 〈临江仙·梦后楼台高锁〉浅白易读,由人去楼空的落寞,追忆昔日宴饮的欢乐时光,而名叫小苹的女子,让晏几道深刻记得初见时的衣着,可见着实刻骨铭心,全词温婉感伤。晏几道的〈小山词〉自序,提及昔日与两位友人吟诗作词,友人家有歌伎,晏填的词交由歌伎莲鸿苹云当场演唱,欢乐无限。如今友人一逝一病,三人不再重聚。惟歌伎莲鸿苹云,到底是莲、鸿、苹、云四人,抑或莲鸿、苹云两人,各方意见不一。不过晏几道另有“小莲未解论心素”〈木兰花〉,即知晏几道魂牵梦萦的灿烂时光,多有莲鸿苹云的倩影。 敬佩忠于本心的晏几道 晏几道为晏殊幼子。晏殊是北宋神童,7岁能诗,14岁受荐举参加科举。曾任相,亦是知名词人,后因故罢相贬官。晏几道虽为相国公子,但晏殊过世时他才7岁,家境随父亲逝去而没落,可能深深影响他日后的为人处事。晏几道仅为小官,宋史无传,以致生平后世所知不多。 “落花人独立,微雨燕双飞”原为唐末翁宏〈春残〉中的两句,翁诗流传不广,倒是经晏几道袭用后备受喜爱。这样的写作手法,宋代称之夺胎换骨、点铁成金,蔚为风尚。如今却是抄袭。一个时代有一个时代的风气,不能乱了套。倘若将宋代的点铁成金视为抄袭,对宋人而言是莫须有。今人将他人作品据为己有,即使强辩是夺胎换骨,依然违反智慧财产权。 苏轼曾托与晏几道交好的黄庭坚转达,希望拜访晏几道。谁知晏以“今政事堂(宋宰相署)中,半吾家旧客,亦未暇见也”拒绝。晏几道不见苏轼一事,年少的我觉得帅气。很喜欢苏轼,若蒙苏轼求见,我一定屁颠屁颠冲过去,绝不啰嗦。晏几道做了我做不到的,让我相当敬佩。 中年重读这则佚事。名满天下的文坛领袖苏轼,请托同为两人好友的黄庭坚求见,对晏几道诚意尊重,晏理应欣然接受,断然拒绝未免不近人情,却非常勇敢,忠于本心并不容易。或许晏几道并非对苏轼有什么意见,纯粹无意社交。此事谈不上谁高谁低,只是选择而已。看来晏几道始终率真任性,恐怕人缘不太好。最好的时光早已过完,不时咀嚼前半生灿烂岁月的晏几道,日子大概不太痛快。
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