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超度

1星期前
2月前
3月前
(马六甲17日讯)农历七月孝亲报恩月!马六甲佛弟子联合多个佛教团体启荐2025年马六甲中元报恩“中峰三时系念超荐法会”及“大愿地藏王菩萨超荐法会”,订于9月13及14日(周六及日),在露夜园宴会厅举行,礼请尊敬的印尼圆缘寺住持释大和法师前来主法,目前已开始接受超荐牌位报名。 一次报名,可参与两个超荐法会,各界应该珍惜此难得的法缘。 释大和法师主法 印尼巴淡岛圆缘寺住持释大和法师再次受邀为此次马六甲中元报恩两场超荐法会主法。此2项法会内容丰富,主办当局希望佛力加持下,启请祖先及有缘众生来到法会道场听经、闻法、念佛、忏悔及发愿,并以法会功德回向法界众生。 三时系念佛事每一时的开示包含了信、愿、行,能令众生心开意解信愿念佛,发愿往生极乐世界,非常难得。参加法会者在整个过程中只要能一心虔敬,庄严肃穆,随文入观,必定能消灾免难,冥阳两利。 皆进法师传授三皈依 法会2天皆进法师传授三皈依,欢迎公众报名皈依。 不论是中峰三时系念超荐法会或大愿地藏王菩萨超荐法会,对本地佛友来说都不陌生,每次都吸引许多莲友及各界人士参与,以自己的愿力,诚心念佛、持素等功德来超荐先人、往生父母等,法事进行期间,主办当局提供早午晚餐素食。 法会设有超荐祖先及往生莲位、累劫冤亲债主牌位及消灾延寿禄位,及婴灵胎灵牌位等。大众填写超度牌位尽可能以正楷华文书写,字体端正交予当局。登记牌位者需出席法会,以示对先人恭敬,费用则随缘。 中峰三时系念超荐法会在马六甲举办10多年,深获马六甲居民护持,每次都有上千人士自动前来参加,数以上万计的超度牌,法事庄严有序地进行,深受赞叹。 9月6截止报名 牌位表格索取及呈交地点如下:1.宝莲素食之家(玛琳区)2.信旺素食馆(郑和将军路),3.如意轩佛具神料中心(哥打拉沙马那区),报名截止日期9月6日。网址: [email protected].有请尽早呈上报名表格,方便抄写牌位工作。 法会联系人:吕秀银016-665 8582、何桂文012-601 7932;牌位联系人:陈萱芬011-1088 8486或陈慧妮 019-258 6286。    
4月前
(新山6日讯)由祇园修心院主办、马来西亚佛教文化艺术协会承制,在柔佛佛学会举行的“三时系念超荐法会”,圆满举行,吸引了逾500位来自全柔各地的佛友参与。大众诵读《三时系念》经典与偈颂,为亡灵祈福超度,并发愿回向十方法界。 法会由祇园修心院创办人广品大和尚主法,监院释传惠法师偕同多位法师共同主持。古来智愿精舍、巴莪净心学佛舍利、笨珍佛学会、居銮佛学会及古来佛学会、新山柔佛佛學會、大願講堂等协办单位,皆派出法师与佛友参与。 本次法会更融合中国古典华乐现场伴奏,使诵经仪式更加庄严肃穆、感人至深。现场设有功德登记与布施摊位,广邀善信随喜发心,共同为“祇园修心院发展基金”筹募资源。大会表示,所筹得的善款,将用于印月禅寺千手观音圣像建设、临终关怀念佛堂等用途。 广品大和尚在开示时指出,此次法会不仅弘扬佛法、广结善缘,更是一场感恩回馈、凝聚善念的殊胜因缘。他感恩来自各地的佛友、护法善信与义工团队的热心参与。 传惠法师亦指出,祇园的发展离不开大众的护持,他们将持续在建设、弘法、关怀方面不懈前行,为社会大众带来更多温暖与安宁。 当日出席的嘉宾,包括:祇园护法潘斯里刘陈慧玉、马来西亚佛教文化艺术协会艺术总监叶伟鸿、新山柔佛佛学会主席陈志勤、富贵集团南马区董事陈善玲,以及新山华社令导拿督斯里林奕钦、拿督林徳明等人。 祇园修心院是全马首家僧伽护理中心,是一个非盈利组织,于2021年9月18日在马六甲启用。该院为年老病弱的僧人提供专业的医疗照护,确保他们晚年能够安心专注于修行,临终时能够往生极乐。 欲知更多详情,可洽该院秘书处(011-5555 3506或011-1034 3506)。
4月前
4月前
我有一个姐夫是藏传佛教徒,我有很多西藏文化和知识都是因为他才开始接触的,当然也包括了“天葬”。 我记得那个时候我还在读小学,我去他的家做客,那个时候他正在看一卷西藏纪录片,为什么用一卷,因为那个年代还有录像带。正好播放的段落就是藏族的“天葬”。 他们会在人死后用白布包裹起来,再请来喇嘛为其超度。等待三天的超度仪式结束,就会让家中长子,或是和死者关系相近的人把尸体背上山,交给天葬师。天葬师接过遗体后,会用工具,比如斧头和大刀把尸体砍碎,然后散落在天葬台附近。说那是天葬台,其实也就是一片比较宽敞的山顶。 无需祭拜和立碑 尸体还没完全撒出去,就会有一群秃鹰从天而降,开始啃食那些尸块。纪录片里面的画面拍摄得很客气,但是通过图像可以想像现场的画面有多么的触目惊心。当时年幼的我却不觉得可怕,反而对这一种文化多了一分好奇与向往。甚至我能够体会他们那种让死者回归自然的心境。等待秃鹰把尸块啃食得剩下骨头的时候,天葬师就会用一些较大的石头把骨头砸碎,再混入一些血肉,继续抛给秃鹰,直到什么都不剩。 在藏族人的信仰当中,他们相信人的灵魂在100天之后就会离开人世,所以不需要祭拜也不需要留下什么牌位或是墓碑,因此肉身也没有保留的必要。像这样把肉身回馈给自然就是在效仿当时佛祖割肉喂鹰的善举,为世界尽最后一分力。他们也相信,经历了这一系列的操作,人的灵魂就可以去到天堂。 当然,这是藏族的文化与信仰,在很多国家天葬是不被法律所允许的。只是我在想,在这个讲究环保的年代,天葬也许是更适合的一种选择,毕竟比起我们熟悉的土葬和火葬,它的资源消耗和环境污染是最少和最小的。
9月前
那是一个半夜,我和我的老婆睡得正香,忽然之间就被手机的铃声吵醒。或许生活里有很多事情冥冥中就已注定,平时的我习惯把手机调成静音模式,可是那一天晚上不知道为什么鬼使神差地就把手机铃声打开了。 我接起电话,另外一头传来的是姨妈的哭声,她哭着说我的表哥因为交通意外人没了。我缓过神来之后安慰了姨妈,挂断电话就给我的表姐打去了电话,告诉她这个消息。话还没有说完,就听到表姐在电话另一头的哭声,姨妈也正在通知她这些坏消息。 我们整理了简单的行李,连夜开车回到了麻坡,去到医院的停尸间看见了表哥的尸体,所有人哭成一团。 殡葬队把尸体摆放在家门口,一摆就是三天。陆陆续续有亲朋好友来奔丧,有那么几个哭得面红耳赤,可以感受到他们和表哥的情谊有多么的深厚。 大活人成了坛中的碎沙 尸体被送到了焚化炉那里,道士念完经后送到后面焚化。身为家属,我们只能安静地在大厅等候。那一千多度的火焰在后面焚烧着表哥的尸体,那不可估量的伤痛在外面刺痛着等候的我们。到了下午,我们只是看见一盘零碎的白骨,有的似细沙,有的如石头,有那么几块看得出是大腿骨和头颅。 道士让我们几个兄弟姐妹轮流把骸骨夹进骨灰坛,然后他们再把剩下的都倒进去,盖上盖子前还放了一些黄符。就这样,一个曾经积极开朗,幽默风趣的大活人,成为了装在骨灰坛中的一堆碎沙。 一路把骨灰送到了寺庙中的灵骨塔,全家人跟着道士念经给往生者超度,表哥表姐们已经难掩心中的伤感,一边擦拭着眼泪一边念经。等到骨灰上了塔,冥纸在烈焰中慢慢焚化,我们才离开寺庙回到了家。 一切尘埃落定,我回到了新加坡,不知道为什么,忍了那么多天的泪水终于决堤,在我老婆的怀里哭成了一个泪人。 火葬烧掉的除了这一身的肉体凡胎,或许也烧掉了这一辈子的业障。如果真有来生,只愿表哥他投身一户好人家,吃饱穿暖有人疼,依然保持他的幽默开朗,幸福一生。
9月前
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