魔神仔新闻资料

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张草 / 神隐魔神仔矮黑人

随着1998年台湾GTV电视台灵异节目中公开播放观众提供的一段V8录影而造成轰动后，魔神仔更有名了，影片中拍到跑山队后方尾随一位没人认识的红衣小女孩，被认定是世人首次记录到魔神仔样貌。宫崎骏《千与千寻的神隐》中的“神隐”，是日本人说小孩莫名失踪，其实是被神明带走了，沙巴这边也说是被山神抓走了。台湾常见新闻报导老人失踪，数日后在不可思议的地点被发现，身体虚弱，但状况良好，他们会说有人呼唤他们（甚至有监视器拍到他们失踪时似乎被无形力量引导），这几天还陪伴他们，或给他们食物，某些个案的失踪者若是小孩或壮年人，他们被喂食的其实是泥土或草螟。这就是当地福佬、客家族群流传的魔神仔或芒神、盲神、魍神、毛生仔（皆为近音），传说体型像小孩、爱恶作剧、通常不危及生命。翻阅日治时期新闻纸，最早见诸文字的魔神仔事件发生于明治32年（1899年）。随着1998年台湾GTV电视台灵异节目中公开播放观众提供的一段V8录影而造成轰动后，魔神仔更有名了，影片中拍到跑山队后方尾随一位没人认识的红衣小女孩，被认定是世人首次记录到魔神仔样貌。赛夏族有个祭典“矮灵祭”，抚慰曾被他们害死的矮人的亡灵，有研究者怀疑此传说中的矮人乃更早的先住民“矮黑人”（Negrito，今日马来半岛、菲律宾皆有此族，但最近的基因研究发现他们并无共同血源），认为魔神仔形象跟矮黑人相似，但这个假说有待检验。本书作者在进行原住民研究时，受访的阿美族耆老告诉他：“你们汉人说的魔神仔，就是我们说的saraw。”受到这句话的启发，作者拟定了长达数年的田野调查计划“跨族群山灵传说”，深入部落，实地走访全台各地12个原住民族群，比较各族54人的口述资料中“情节单元”的差异，检验汉人魔神仔与原住民山灵的异同，以及是否跟矮黑人有关。台湾各族都赋予山灵不同的名称，其原型有自然中的恶灵或精灵、人死之鬼或妖怪的不同说法，有的说有不明确形体，有的说无形体，有的只捣蛋，有的会致死。作者发现，有些族群的传说已受到汉人都市传说影响，甚至是从汉人流传过去的，有的依旧保持原始面貌。有趣的是，阿美族、卑南族、赛夏族的山灵往往跟苦楝、刺葱、竹子等植物有关系，山灵常出现在长有这些植物的地方，作者也指出大马吉胆岛有类似的orang pisang传说。作者最后结论，山灵并非矮黑人，但也抛出更大的题目：前人曾提出日本神隐、欧洲童话妖精，乃至马来西亚和南美洲都有类似的叙事，因此“鬼怪误导迷失路途”的敍事类型是否全球跨国族、跨区域的传说？相关文章：张草 / 小众宗教等于邪教吗？张草 | 让妖怪学进入殿堂

6月前

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张草 | 让妖怪学进入殿堂

作者乃人类学学者，中央研究院研究员，从年轻就想研究魔神仔，碍于学术界对此类研究颇有成见，直到将近退休的2007年才下定决心开始研究。其间，1998年台中大坑“红衣小女孩”家庭影片上电视灵异节目播放，2014年花莲八旬老妇失踪事件等等，令魔神仔从乡野传说提升到全国瞩目。从小就听说各种各样山神的故事，开垦山林的亲戚曾经看到森林中耸立着巨大的双脚，另一名亲戚的朋友的女儿被山神拐走了，也有一个能够看得见山神的人，目睹山神从这一座山丘下来过马路到另一座山丘去。对我来说，山神并非“超自然”的存在，而是“自然”的存在，只是我们这一代距离山林太遥远了，才会将其视为异物。在日本，山林精怪的研究早已是一门显学，早期是民俗学者在做研究，他们到各个乡下地区采风，分析各地传说的异同。但在其他亚洲地区，在这方面采集研究的实在少之又少，因此台湾这本学术著作实属罕见。作者专门研究台湾人自古传说的“魔神仔”，传说中身形矮小、红眼睛、行动快捷，有时会戏弄人，给人吃鸡腿其实是草瞑仔（蚱蜢）腿，有时会把小孩抓走失踪，亦即日本人所说的“神隐”，但有时也会帮助迷路的人，让他们安然度过山难。这些描述都和我们沙巴的山神很相似。节目播“红衣小女孩” 作者乃人类学学者，中央研究院研究员，从年轻就想研究魔神仔，碍于学术界对此类研究颇有成见，直到将近退休的2007年才下定决心开始研究。其间，1998年台中大坑“红衣小女孩”家庭影片上电视灵异节目播放，2014年花莲八旬老妇失踪事件等等，令魔神仔从乡野传说提升到全国瞩目。 [vip_content_start] 他爬梳古文献山魈、山都等纪录，翻查报章从日本时代开始的相关报导，深入各乡镇收集口述传说，有不少当事人第一手或第二手的经验。作者发现福建厦门大学也做过山魈研究，认为是汉人南迁时遇到当地的原住民时而产生的传说，可能是已经消失的原住民矮黑人。这么一想，其实不论是台湾或马来西亚都有已经灭亡的矮黑人传说，根本不需要用汉人南迁来解释，如果做更广泛的人类学文化比对，应该会发现山神是泛东南亚地区的传说。我在小说《云空行》第四部就大量采用沙巴山神传说，大部分是英国东印度公司时代的英国人向原住民收集的，我在收集资料的过程中就发现飞头鬼和猎头习俗有两条截然不同的传递路线，如果深入研究，是很有趣的文化比对。只是集体潜意识作祟？可惜的是，本书作者以人类学和历史背景，推断魔神仔是人类祖先集体潜意识所产生的传说，“集体潜意识”是个很方便的说法，但无从解释书中提到的许多个案，比如一个两岁小孩是如何跑到河流对岸去的。不过作者收集的资料十分丰富，为妖怪学进入中文学术殿堂铺了一条路。

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台湾林区没“魔神仔” 动画专家：合成视频

台湾社交媒体6月6日流传一个13秒，题目为“台中大坑看到魔神仔出来玩”的视频，宣称在森林中拍摄到类似妖精的传说生物，不过经过动画专家确认，视频是经过后制合成的。

3年前

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