张草 / 神隐 魔神仔 矮黑人



随着1998年台湾GTV电视台灵异节目中公开播放观众提供的一段V8录影而造成轰动后,魔神仔更有名了,影片中拍到跑山队后方尾随一位没人认识的红衣小女孩,被认定是世人首次记录到魔神仔样貌。

宫崎骏《千与千寻的神隐》中的“神隐”,是日本人说小孩莫名失踪,其实是被神明带走了,沙巴这边也说是被山神抓走了。
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台湾常见新闻报导老人失踪,数日后在不可思议的地点被发现,身体虚弱,但状况良好,他们会说有人呼唤他们(甚至有监视器拍到他们失踪时似乎被无形力量引导),这几天还陪伴他们,或给他们食物,某些个案的失踪者若是小孩或壮年人,他们被喂食的其实是泥土或草螟。
这就是当地福佬、客家族群流传的魔神仔或芒神、盲神、魍神、毛生仔(皆为近音),传说体型像小孩、爱恶作剧、通常不危及生命。翻阅日治时期新闻纸,最早见诸文字的魔神仔事件发生于明治32年(1899年)。
随着1998年台湾GTV电视台灵异节目中公开播放观众提供的一段V8录影而造成轰动后,魔神仔更有名了,影片中拍到跑山队后方尾随一位没人认识的红衣小女孩,被认定是世人首次记录到魔神仔样貌。
赛夏族有个祭典“矮灵祭”,抚慰曾被他们害死的矮人的亡灵,有研究者怀疑此传说中的矮人乃更早的先住民“矮黑人”(Negrito,今日马来半岛、菲律宾皆有此族,但最近的基因研究发现他们并无共同血源),认为魔神仔形象跟矮黑人相似,但这个假说有待检验。
本书作者在进行原住民研究时,受访的阿美族耆老告诉他:“你们汉人说的魔神仔,就是我们说的saraw。”受到这句话的启发,作者拟定了长达数年的田野调查计划“跨族群山灵传说”,深入部落,实地走访全台各地12个原住民族群,比较各族54人的口述资料中“情节单元”的差异,检验汉人魔神仔与原住民山灵的异同,以及是否跟矮黑人有关。
台湾各族都赋予山灵不同的名称,其原型有自然中的恶灵或精灵、人死之鬼或妖怪的不同说法,有的说有不明确形体,有的说无形体,有的只捣蛋,有的会致死。
作者发现,有些族群的传说已受到汉人都市传说影响,甚至是从汉人流传过去的,有的依旧保持原始面貌。有趣的是,阿美族、卑南族、赛夏族的山灵往往跟苦楝、刺葱、竹子等植物有关系,山灵常出现在长有这些植物的地方,作者也指出大马吉胆岛有类似的orang pisang传说。
作者最后结论,山灵并非矮黑人,但也抛出更大的题目:前人曾提出日本神隐、欧洲童话妖精,乃至马来西亚和南美洲都有类似的叙事,因此“鬼怪误导迷失路途”的敍事类型是否全球跨国族、跨区域的传说?
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