詹雪梅.同欢共庆佳节之后呢？

各族互祝佳节也不需要大费周章去策划、培养，你来我往，只要曾被友族接待一次，不久后家里就将迎来友族客人。

在文明社会里，同欢共庆佳节不难。过年过节就是要欢天喜地，热热闹闹。佳节喜庆，除了思亲的必然情绪之外，热情与人分享欢乐是另一种油然而生的情感。人的内心深处都对大日子有着美好的盼望，只要没深仇大恨，没世代敌对，有哪个民族，哪个节庆是不招待各族亲友，不热情奔放，偷偷躲起来过的？

各族互祝佳节也不需要大费周章去策划、培养，你来我往，只要曾被友族接待一次，不久后家里就将迎来友族客人。我的年少回忆，少不了开齐节和达雅节。每逢这两佳节，父亲必带上全家向他的几位伊班和马来朋友贺节。我着迷于Makcik准备的美食，她洞悉了我渴望却刻意节制的眼神，说：“明年来，再煮给你吃！”几年后，两位Pakcik担心他们家里客人多，招呼不周，索性在开齐节前夕亲自送来了拿手好菜，叮咛说：“明天一定要来啊！”如此一年又一年。

农历新年，他们也必精心打扮一番来访。有一年，我正好穿了套格峇雅，到访的Pakcik Makcik显得格外喜悦，开启了传统服装的话题。那时，我还不理解，怎一件衣服也能让彼此热络起来。二十多年来，目睹众多政治人物、明星歌手在节庆穿上异族传统服装，展现了神奇亲切功效后，当年那个由格峇雅带来的意外收获也就越加清晰难忘了。

有点扯远了，回归正题。在充满友好、欢乐，皆大欢喜的佳节氛围里，各族互贺互访是找乐子的美事，没难度。严格而言，不能以此代表来马来西亚就是民族多元和谐共融的国度。真正的各族和平共存，体现在当面对与自己文化、传统和认知相冲突的事物时，对异族的反应。能不能包容，尝试了解、体谅和让步，接受你不一样的存在，而不是硬生生要把你变成和我一样。这更具体的体现在政策和制度上，民间再友善的多元互动，往往禁不起一个不公政策和制度带来的伤害。

冠病之前，政治人物一年到头不知有多少回佳节互访，是很热闹，一团和气，宾主尽欢，但在政治涉及各自族群权益时，未必还是这么回事。

孟子的名句“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”我们都很熟悉，且被当成了个人修养的教导。这句话原是孟子告诉梁惠王的为君之道，在这16字之后还有重要的6个字“天下可运于掌”。意思是，能推己及人，天下就是你的了。可现在倒好，许多政治领袖反其道而行，不能推恩，却公然护已害异族不觉耻，逢年过节还能说各族团结友好和谐是大马最佳精神！如此借最不费劲的事往自己脸上贴金，一年又一年……