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言路读者观点
7:00pm 22/06/2022
王德龙.废考以后可以做甚么
王德龙

从个体生命言之,古代教育的精神,其实就是回归到每一个人的自觉、自律、自主、自发以及自爱。外在条件的种种限制,总比不上发自内心的自我管理。也可以这么说,古代的民族教育,其实比目前的教育更自由,也更加丰富。

随着小六评估考试的废除,中三的PT3也进入了历史。一个阶段的过去,表示另一个新阶段的开始。不是政策落实以后此下便没有事情了,而是政策落实以后,还有更多的工作等着开展。学子们从备考的忙碌中解放出来,如果填补的是更多玩手机、打游戏、无所事事以及种种懒散的行为,废考的缺点或许还要比优点来得更大。成人们努力地为未来人生而奋斗不已,学子们反而在虚度光阴,这自然不是一个健康的社会现象。

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近数十年来的教育政策,确实把人过度地压榨了。各种评估、测验、考试以及补习,逼迫大家放弃了种种可能的兴趣,甚至还疏忽、放弃了亲情以及友情。人生不仅仅只是成绩,而人生前阶段的成绩不一定就确保人生后一阶段的品质。从容而充实的成长与学习,更利于人生每一个阶段的过渡和衔接。

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关于学习,宋儒朱熹明确说过:缓着期限,紧着课程。对于学习,实在不应该过于逼迫和局促。期限的压迫,总会让人渐渐地厌恶学习。教师不能在课堂上充分发挥,一切都必须在局促的课纲中赶进度时,教学的乐趣以及质量,自然也就降低许多。让期限缓和一点,教的人兴致勃勃,学的人亟亟渴盼,教与学的质量必然可以提升。期限的宽缓所可能导致的问题自然是过于散漫或者懈怠,因此该紧的地方还得抓紧。

从个体生命言之,古代教育的精神,其实就是回归到每一个人的自觉、自律、自主、自发以及自爱。外在条件的种种限制,总比不上发自内心的自我管理。也可以这么说,古代的民族教育,其实比目前的教育更自由,也更加丰富。

因此,减少全国统一考试的次数,某个层面上是接近华人古代教育模式的。问题只是从恶性竞争解放出来以后,从初期不得已的建设松绑出来以后,学子们是从容学习,还是虚度人生,这是不得不思考的问题。孔子的教学中有“游于艺”一项,也就是除了典籍的学习以外,琴棋书画甚至武术,也是学习的重要内容。借鉴孔子的教学内容,废考以后多出来的时间,除了必要的休闲以外,年轻人是否可以增添文艺、运动乃至于武术的学习,其实是家长和学校可以考虑的方向。

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在人工智能(AI)越来越发达的年代,死记硬背的方式已经变得毫无意义。一切机动性的工作皆可为机器人所取代,人从机械化的操作中解放出来以后,更应该回归到智慧以及仁德的开发上。创造能力的开发,可以免于机器人取代的窘境。因此,不管是宗祠、会馆或者文艺团体,如果可以把握废考的机遇,引导孩子们学习文化、历史、艺术、运动以及武术,从知识以及技能的教育,转向真正人的教育,不管是活化宗祠、会馆的功能,还是改善文艺团体的生存空间而言,其作用和意义是极其巨大的。

须要赘言的是,从公平和公正的角度考虑,考试制度是不能完全废弃的。合理的考试,同时也保障了素质。而从人生的角度观察,工作的应征是考试的一种,生命的困境是一种考试,至于人际的冲突也是人群对独立个体的测试。基于此,人们也实在没有必要过度否定了考试。

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PT3
小六评估考试
全国统一考试

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