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发布: 7:45am 10/04/2023

穆斯林

Selamat Hari Raya

Aminah Raden Nani

Miss Aminah

马来西亚第一首开斋节歌曲

穆斯林

Selamat Hari Raya

Aminah Raden Nani

Miss Aminah

马来西亚第一首开斋节歌曲

林佚/穆斯林回归实践的新年意义

作者:林佚
林佚/穆斯林回归实践的新年意义
〈Selamat Hari Raya〉是马来西亚第一首开斋节歌曲,原唱人Miss Aminah录制这首歌时才17岁。

〉初次问世是1936年,迄今已超过一甲子,和Sharifah Aini、Saloma、Ahmad Jais和Fazilah Joned发行的同名作品非同一首歌。词曲作者是Tengku Alibasha Che Ara Bangsawan,原唱人是(又称;1919-2000年),那是,录制这首歌时,Miss Aminah才17岁。

我猜大部分读者可能不知道〈Selamat Hari Raya〉背后的故事,在我印象中也不曾在任何本地中文媒体读到相关的报导,若点开YouTube,放起这首歌的古老录音,听到那样的嗓子,那是历经岁月沧桑,为那年代朴素的集体记忆留下的最佳见证。当年囿于环境条件,无论是音质、解析度、人声和乐器的平衡都不尽理想,但听众仍能听到歌者的声音,婉转凄美,阴柔自溺,唱得真好。

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Selamat Hari Raya, sayalah ucapkan

Kepada ibu-bapa, saudara sekalian

Kaumlah kerabat, hai handai dan taulan

Tualah dan muda, laki-laki perempuan

先从歌词说起。全词篇幅不长,16句词,分为4段,约八十字左右,若是念出来听,不用两分钟就结束了。这首歌完全没有流行歌习见的主歌、副歌,每一段都反复相同的旋律,旋律仅靠弦乐伴奏略事铺陈,和演唱并肩前行,创造层次。每一段前两句的感情稍微收敛,后两句就听到弦乐微微扬起,歌者演唱的感情更激越。

林佚/穆斯林回归实践的新年意义

反映现实生活

从文法来看,创作人用了14世纪至19世纪的马来语(Bahasa Melayu Klasik)写作,有几个明显识辨特征:大量使用语助词(sayalah、kaumlah、tualah),使用冗长、重复和复杂的句子(handai dan taulan:意指朋友)和歌词包含被动句或倒装句(dipanjangkan umur、dimurahkan rezeki)。正因如此,整首歌的进程拖沓,进度缓慢,如同反映了那年代的生活节奏。

开斋节期间,纷纷返乡,备足食品,沐浴净身,身着新衣,走亲访友,道喜祝贺。在这天,彼此皆为兄弟姐妹,平起平坐,不分贵贱。这样的人文气息,也被其他创作者嵌入作品中,如在〈Indahnya Beraya di Desa〉,歌词写到:Kaya dan miskin sama meraikan/Kunjung-mengunjung wajib amalkan/bertukar juadah tanda berjiran/sebuah desa bagaikan bersaudara。

Permulaan Syawal, hai, hari yang mulia

Aidifitri, penutup bulan puasa

Pintu terbuka untuk mengabulkan doa

Palingutama bagi sesama manusia

斋戒月(puasa),也就是Ramadan,是伊斯兰历的第9个月,而Syawal则是第10个月份首日,全球穆民同庆开斋节(Aidifitri)。穆斯林前往清真寺聆听教长吟诵古兰经,也有人把身体朝向麦加的方向依礼敬拜,甚至特意飞往此地朝圣。

来到第二段歌词,读者再次看到“hai”字眼,第一段是跟来来往往的亲朋戚友、人客打招呼问好,第二段则更接近内心的欢呼,有迎佳节带来的喜悦,庆祝自己成功战胜人性和欲望。

Umpat budi yang sudah terbanyak

Ampun dan maaf sekarang diminta

Supayalah azab kubur hai janganlah mendesak

Selamatlah kita di akhiratlah kelak

穆斯林从清真寺回来后,晚辈长幼有序地排队向长辈们问安,恳求原谅自己在过去一年内所犯下的错误。

穆斯林的内心修行

我很喜欢“原谅宽恕”4个字。它是伊斯兰教的核心价值,也是常出现在开斋节歌曲的主题。拿华人农历新年歌相比,我们其实很少(几乎没有)在歌里提到“宽恕”,也鲜少提到“错误”,似乎必须在新年歌展现光鲜亮丽的一面。再者,我敢说,绝对没有人在农历新年歌置入“坟墓”和“天堂”字眼。有两种理由,一是风俗文化不同;二是认为不吉利。

用餐后,穆斯林举家前往墓园为故人诵经祈祷,清理和美化墓园,为墓柱换上新布盖,最后撒上鲜花才离开。Azab Kubur(坟墓的惩罚),指的是天使Munkar和Makir向亡魂问3道问题:谁是你的上帝?谁是你的先知?你的信仰是什么?答对者,复活指日可待;答错者,将面临惩罚,直到审判之日。

在第三段歌词,读者又看到“hai”字眼,和前两段不同,它带点惶恐不安,严肃认真,似乎不敢发出声响,不敢惊扰其他人,那是向天使的呼唤,向天使的哀求,盼罪行能判得轻一点。

Wahai muslimin segala hai wani

Mendoalah kita kepala Rabbul Ilahi

Dipanjangkan umur, dimurahkan rezeki

Tahunlah di muka boleh berjumpalah lagi

此作,纯粹是一个事件,像是一篇笔记,或许未必完备,却如实记录所见所闻,虽使用了几个有宗教元素的字眼,比方syawal、doa、azabkubur、akhirat和RabbulIlahi,却无一字涉及思想辩论,不说任何道理,不给任何教训,只是提供了一个几百年来令人熟悉的画面,不只是穆斯林修行的言语讲述,更是在生活中实实在在,按部就班地实践的功课。

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