快报 |


广告

分享到 : 

2020-01-29 08:20:00  2207679
刘惟诚.大年初五,反思破五
纯粹诚见

转眼间,我们已经踏入庚子鼠年的第五天了,而在华人的传统风俗上,这一天我们称之为“破五日”,是民间开市、送穷和接财神的日子。之所以被称为“破五”,是因为正月初一到初四的所有禁忌,都会在这天解除,但也正因为这天是忌讳解禁的第一天,所以其传统上会出现一些新的禁忌,比如满族作家富察敦崇在1906年所著的《燕京岁时记》,就有“破五之内不得以生米为炊,妇女不得出门”的记载,而中国北方有部分乡镇还保留着“吃饺五日”的传统。

当然,既然是传统节日,“破五”的出现,必然有它的典故,而不单单只是禁忌解除之日。相传殷商姜太公封神时,将背叛自己的前妻马夫人封为穷神“扫帚星”,因其象征贫困,所以年初一到四都没人愿意祭拜,她对此心怀不满,而向新年期间管理人间事务的弥勒佛发难,扬言要为人间降下贫困、散播霉运,而弥勒佛为了要安抚马夫人,故安排世人今后在年初五,以“送穷”的名堂纪念她,由于马夫人身边仍有4位侍奉仙女,所以人们之后就称送穷为“送五穷”。

尽管弥勒佛透过这个方式安抚了马夫人,但因为放心不下,其再安排每年当日下凡的玄坛真君赵公明,连同进宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司四位主管迎祥纳福、商贾买卖的神仙,供人们在初五这天祭拜,借此减低人间的晦气,由于这五位神仙各管东、南、西、北、中等五个方位,所以后人就合称他们为“五路财神”,接财神也称“接五路”。因此,按传统古法,要接五路前必须先送五穷,这也象征着先“破旧”再“迎新”。

所以,古社会在这天非常忙碌,他们必须大扫除、丢垃圾和放鞭炮,讲究一点的还会祭拜穷神,送走穷神后又得忙着接财神,但旧社会都希望在新的一年得到好运,辛苦一点还是值得的,特别是那些在前一年过得不怎么好的民众,更希望通过遵循这些古时流传下来的习俗,终结过去一整年所累积的晦气,重新出发。这些都是破五的典故、习俗和心理依靠,尽管以前和现在的时光背景大不相同,但人们希望破旧迎新的心理没变,所以一些破五习俗仍在当今社会获得保留。

当然,无论是习俗,还是仪式,这只是一个拥有特定时代背景的心理寄托,要真正达成“破旧迎新”的目标仍需要人们的后天努力。比方说,在刚刚结束的已亥猪年,各行各业都面对各种不同的挑战,无论是政治、经济、商贸、文化,还是教育,都在这一年陷入乱局、瓶颈之中,大家都在想办法“破旧”,但很多人在未想到办法“破旧”前,就急着“迎新”,结果在已亥年,旧的破不了,新的迎不来,落得两头不到岸。

就比如,中小型企业看见电商的崛起,为了要在新经济模式下分一杯羹,而大胆加入网络销售的行列,这即是与时并进的“迎新”,原本是一个很好的开始,但问题是很多企业的经营模式并未按电商的经营环境进行调整,甚至有着电商“就是把商品摆上网就可以赚钱”的错误心态,没有认真学习、经营,反而仍继续沿用自己所熟悉的传统模式。这就是“未破旧”,所以尽管我们看到有商家成功转型,但更多的在面对着亏损。

相同的,我们在2018年迎来了新政权,不过大家都忘记了当时是“破旧”的好时机,结果政权虽然更替,但社会、政坛依然守旧,想要新景象却不思进取,我们的“未破旧”,就因而造成当下更混乱的政治局势和紧绷的种族关系。所以,在全新的庚子鼠年,我们需要做出更多的反思,好好思考如何为这个国家、社会进行“破五”,更何况,我们每个人心中其实都很清楚,当今乱局的一切根源,就是“旧”。只要穷神还在,任你怎么诚心地接,五路财神是绝对不会进来的。

作者 : 刘惟诚
文章来源 : 星洲日报 2020-01-29


广告

其他新闻
广告

热门新闻
最高浏览
最多分享

广告


广告

你也可能感兴趣...
 



评论