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发布: 7:00am 18/02/2021

【拜天公/03】拜天公不可言说的凝聚家庭力量

作者: 叶洢颖(副刊记者)

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槟城是福建人的聚集地,每年拜天公更是尤为隆重。人是最容易被氛围所感染,因此其他籍贯的人们在福建人的影响之下,亦加入拜天公的行列,但是长年累月后,“拜天公”不仅是每年一次热热闹闹的活动,亦是家庭成员的共同记忆。

除了噼啪作响的鞭炮声,还有悦耳动听的欢声笑语,那一张张喜上眉梢的欢乐面孔,永远镌刻在脑海里,永不褪色。

于是,拜天公得以延续永存,继续成为一个家庭创造回忆,凝聚一家人的力量,比如林兴盛的家族,便是其中之一。

●报道:本刊 叶洢颖
●图:本报资料室、受访者提供

“我们是潮州人,但是因为小时候我们住在福建人(聚集)的地方,他们初八晚上一定会拜天公的,小时候爸爸妈妈就跟着福建人拜,小孩子嘛,父母做什么我们就跟着做什么咯。”林兴盛在手机视讯的那头说。

父母亲是孩子的一面镜子,拜天公的习俗从父母开始,他们依模画样也无可厚非,直到他结婚成家后,一次经历赋予他拜天公与别不同的意义。

“那时太太怀了8个月的身孕,在办公室被同事拍了拍肩膀,回家后倍感不适,出现早产的迹象。

“我们住在福建人(很多)的地方,天公对他们来说很大的,我妈妈第一句就跟我讲,快点跟天公许愿。”

所谓“七活八不活”,当时六神无主,心里慌乱的他遵循母亲的意见向天公祈愿,并许下承诺,倘若女儿足月出世,每年在自家拜天公时必奉上一只烧猪还愿。

“最后我的女儿足月了才生出来。(生产时)来得及去医院,医生跟我们说幸好我们及时到医院,因为子宫口已经开了,幸好来得及咯!”

听到此处,在旁协助“翻译”补充的“罪魁祸首”女儿佳炫支着下巴默默笑开。

林兴盛的家族成员众多,包括他在内共有10个兄弟姐妹,除却3个已出嫁偶尔缺席的姐妹,剩下兄弟7人,加上各自家庭的妻子儿女,人数能多达50至60人,家族之庞大,场面之壮观,可想而知。

也因为人丁兴旺,于是每年天公诞都能分工合作,发糕、米糕、红鸡蛋、天公金等贡品,是自家人亲手制作、准备的,而其他贡品如烧猪则会提早预订,在年初八当天送到家门,所以即便准备的供品和祭品的种类繁多,依然可以轻松应对。

在那一天,不能晾衣服、不能扫地,然后拜祭后的烧猪会用来当作煮粥的材料,一家人吃吃喝喝啃猪骨,玩闹至凌晨三四点也不愿散去,只盼夜更长才好。

近3年没拜天公,主要是奶奶2018年过世,根据习俗需等三年后,才能拜。

陈初菜(前排居中)是家族成员的中心,为亲人之间建立强韧的纽带,图为过世前拍摄的全家福。
陈初菜(前排居中)是家族成员的中心,为亲人之间建立强韧的纽带,图为过世前拍摄的全家福。

林兴盛家族的凝聚力并没有随着陈初菜去世而消散,反而愈加紧密。
林兴盛家族的凝聚力并没有随着陈初菜去世而消散,反而愈加紧密。

母亲是纽带

兄弟姐妹是世界上最神奇的存在。

我们共享着同一对父母的基因,彼此间既相似又不完全一致,从小可能亲密无间,但是更多的是长大后可能为梦想、为前程、为家庭各分东西。

也许一年只相聚一回,亲人众多的家庭总是由于各种原因聚不齐的情况就更不罕见。等到父母百年归老以后,每次相聚或许已经是其中一人的最后一程。然而,林兴盛与兄弟姐妹间,乃至彼此子女辈间的纽带却异常坚韧,这与母亲陈初菜每年坚持拜天公有着密切关系。

农历新年期间,除了除夕夜、初二,年初八是林兴盛家族最为人齐的时候。在这一天都会有一个固定的家庭娱乐活动,古有彩衣娱亲,今有“陪赌”娱亲,被娱乐的对象自然就是陈初菜。

“年初八准备好一切拜天公的物品后,剩余的时间我们就会陪妈妈赌博。一直到晚上11时,然后才准备拜天公。”他说,母亲很爱赌博,但是跟父亲林甘海在婚后曾约定两人戒赌,于是此后陈初菜只能在家里跟子女过过瘾,小赌怡情一把,也只有这一天不喜欢妻子赌博的林甘海才会先把小脾气放一边,睁一只眼闭一只眼。十几人围成一圈,争相给母亲当“散财童子”,画面一派温馨和乐融融。

“我们没有赢过她。我妈妈没读过书,一二三都不会写,可是算数很厉害。五十多岁就一直做庄,不会给你做庄,一直到八十多岁为止。”

提起母亲过去的辉煌战绩,林兴盛不禁扬起嘴角。后来,这项传统的娱乐活动就止步于母亲去世那年。“我们的父亲讲到做到,戒赌就戒得干脆,他很严格的,所以我们10个兄弟姐妹都不沾赌博,除夕夜玩一玩,他也会不高兴。就为了陪妈妈玩。”

由于人丁兴旺,因此即便祭品和贡品繁多,依然游刃有余。
由于人丁兴旺,因此即便祭品和贡品繁多,依然游刃有余。

将母亲的爱传承下去

与其说“拜天公”是一项凝聚家族成员的活动,不如说是陈初菜以“拜天公”等节日、活动作为凝聚孩子,加强亲人间纽带的途径。

“我祖母每次过节或祭祀,都会确保每个孩子回来。即便她无法亲自拨电,也会让大伯母给每个人逐一打电话,也保证家庭成员之间的关系不会断掉。”佳炫补充说。

有的母亲也许会认为孩子在外打拼重要,孩子一句“工作忙”不回家,即便百般思念,也只会默默忍受,压抑着心底泛起的失落,但陈初菜不会,坚持孩子一定要回家。

“甚至是迟到,晚回家了,她还会眼泛泪光,语带哽咽地询问迟回的原因。”而且,就算陈初菜后来年事已高,却依然记得每一个孙儿孙女、外孙外孙女的姓名,谁在场谁缺席一清二楚,然后会要求跟缺席的孙辈视讯。

陈初菜与孩子建立密切关系的做法,也传承给下一代,不仅是亲生子女,就连媳妇亦深受影响。“我妈妈也有点学到我祖母。如果我隔几天没给我妈拨电话,她就会说我要是再不给她打电话,她就要忘记我长什么样。她也不允许我用‘回’这个字眼来表达我返回吉隆坡,而是强调我只是‘去’吉隆坡。

林兴盛坚定地说,他们会将齐聚一堂拜天公的传统延续下去。
林兴盛坚定地说,他们会将齐聚一堂拜天公的传统延续下去。

“所以我觉得,一个家庭的凝聚力强不强,那个中心人很重要,所以我觉得我祖母是让大家聚在一起的人。就算她如今已经不在了,但是兄弟姐妹之间的连接还是很强。”

父母就是“家”,可是当父母先后离去后,这个“家”能否依旧不散,全视乎父母曾经灌溉多少养分,打下多深的根基,用多少温馨而美满的回忆填满孩子们的人生。如果记忆中的“家”总是那么喜悦幸福,谁又会轻易舍弃温暖和快乐?林兴盛一家亦如是。

“我们的家庭成员之间是互相尊重的。在我的妈妈去世过后,我们就讲过要延续下去。接下来每年还是会维持原状。”林兴盛的语气满是坚定。

最令人欣慰的是,他们兄弟姐妹间的联系没有随着母亲的离去而消散,除了决定一如既往地保持每年团聚拜天公的传统,也增加了相聚的次数,比如每人的生日会办聚餐、母亲节等节庆。

“如果没有疫情,一年最起码聚餐10次。我们不会改变的。”

即使将他们凝聚成一股绳的母亲已经飘然逝去,他们和子女们还是约定每年依旧要相聚一起拜天公,将母亲教给他们一切传承下去。

人会消亡,但爱会永存。

延伸阅读:

【拜天公/01】年初九拜天公 是民俗礼节还是宗教仪式?

【拜天公/02】拜天公怎么拜?民俗、宗教各有讲究

相关稿件:

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