蕭永龍／劉以鬯的三毫子小說與再創作

◢營造花蒂瑪的青澀形象

對比《椰樹下之慾》與《蕉風椰雨》內文，可知全書內容相同，雖略有小改，但都是些遣詞用字的部分，如原版的“贖藥”改作“配藥”，“頭有些囁嚅”修作“頭有些暈眩”，但其中有段刪改頗值得玩味，在《椰樹下之慾》，對故事中的女主人公花蒂瑪是這樣形容的，“花蒂瑪有一對漂亮的大眼睛，一張兩角微向上翹的小嘴，一個正發育中腫得高高的胸脯。說話時，剛開口即帶點羞怯微笑，一種關不住青春秘密喜悅的微笑”，到了《蕉風椰雨》，則將“一個正發育中腫得高高的胸脯”給刪去，加上書中收錄了原版幾乎所有的插圖，卻不收《椰樹下之慾》花蒂瑪那烈焰紅唇，妖豔倚靠在椰樹下的封面，以及後封她墊腳親吻亞扁的場景，故推斷劉以鬯很可能在重版前，順過原稿，希望讀者視此小說為發生在椰風蕉林間的悲慘愛情故事，而不是往原書名中的情“欲”靠攏，故這段香豔的描述自要刪除，以營造出花蒂瑪鄰家少女初長成的青澀形象。

雖然從1958年《椰樹下之慾》到1961年的《蕉風椰雨》，內容上並未進行改寫，但值得注意的是，隔年在《南國電影》上連載的〈熱帶風雨〉，卻無論是背景架構、創作原型、內容、人物、故事設定等面向，均與《椰樹下之慾》前半段，有著千絲萬縷的相似，儼然是劉以鬯對自身《椰樹下之慾》的再創作。事實上，這樣的例子並非首見，早在1951年出版的《天堂與地獄》，所錄數千字的短篇小說〈花魂〉就以增補改寫的方式併入7年後近5萬字的《藍色星期六》中。

〈花魂〉所載為令狐屏到快活谷賭馬偶遇夏莓仙的故事，她是一個“衣飾華麗的女人，約莫二十歲，穿著一件藍色的旗袍，藍色的扣子，頭上還插了一朵藍色的花”，離奇的是，這名女士每次託主人公買馬贏得的彩金，概不領取，神秘消失，勾起讀者的好奇，難道這個世界真的有“買中馬票而不願領受彩金的人”？尋覓幾個星期後，令狐屏總算在馬場重遇夏莓仙，並立馬寫了支票給她，然而她卻把支票撕得粉碎，悻悻而去，無奈之下，令狐屏只能附上卡片，讓她要領回彩金時聯繫。3天后，令狐屏收到電話，請他把彩金送到住所，結果啟門的竟是一老人家，領著他去到夏莓仙的墳墓，自言自語道“這位美麗的小姐，年紀輕輕就自盡了”，原來夏莓仙在馬場輸了很多錢，輸到丈夫都破產，最終自殺身亡。而作者也嘗試為這段不可思議的靈異故事，補上合理解釋，只聽那老人家說，她丈夫“面貌倒長得跟先生很像”，留下令狐屏發愣，“望望墓，墓頂有一堆藍色的花朵”。

◢二次創作產生平行宇宙

如果說一篇小說的誕生，意味作者創造一虛構世界，那麼《藍色星期六》，無疑經由作者對故事的二次創作，產生了另一平行宇宙，雖然它幾乎挪用了〈花魂〉中的所有文字，主人公卻不再是令狐屏，而是身為作家編輯的新主人公——“我”，乃至在現實世界裡由作家劉以鬯撰寫的〈花魂〉，也成了故事中“我”4年前給一家報館副刊發表的小說。劉以鬯在故事裡巧妙融入自身經歷，因此故事中的主人公“我”是作家編輯，4年前曾到星加坡某報館工作，而這部《藍色星期六》也是“我”在主編要求下所寫，乃至化身“我”在故事裡，自嘲〈花魂〉這篇小說“過分蹊蹺”，在回憶這段奇遇時，往往是“用一種懷疑的態度”，整部小說虛虛實實，讓讀者分不清真實與虛幻的界限，因此在轉換夏莓仙身分，把她從〈花魂〉中的鬼魂，轉化成在《藍色星期六》因怕丈夫怪罪其賭馬敗光家產，而偽造墳墓假死的女賭徒；不領取彩金，主要為了贖罪，因“我”長得像她的丈夫；讓這段綺麗的鬼故事，變動成寫實的社會故事時，也不覺得唐突，內容的虛實並存，正好搭配這奇特的故事。

《藍色星期六》雖幾乎挪用了〈花魂〉中的所有文字，但因其作為“娛人小說”的特性，使它與〈花魂〉所表現的性質不同，文字的使用也相對〈花魂〉來得淺白，如開頭描述令狐屏的心境上，說“這一天他的運氣很壞。從第一場到第九場，沒有一場壓中。錢都輸盡了，心像上了鎖，說是悶，倒也有點焦急”，在《藍色星期六》，則直接了當地說“這一天我的運氣特別壞，從第一場到第九場，全部落空”，類似的例子尚有幾例，就不一一細表了。另有意思的是，文中夏莓仙墓碑刻立的時間也進行了更動，在〈花魂〉中是“一九四八年一月六日立”，到了《藍色星期六》卻成了“一九五一年一月六日立”，要知道1951年正是收錄〈花魂〉的短篇小說集《天堂與地獄》出版的年份，劉以鬯在文中更改夏莓仙墓碑刻立時間，是否意味著舊有夏莓仙及〈花魂〉故事的消亡，在原有內容的二次創作下，誕生了女賭徒身分的新夏莓仙及新故事的《藍色星期六》。

如果說《藍色星期六》是在保有〈花魂〉舊有文字下，借屍還魂，經由再創作而誕生的新故事；那麼上文提及的〈熱帶風雨〉則是在近乎保留《椰樹下之慾》的故事框架下，以嶄新文字撰寫的二次創作。《椰樹下之慾》描述的是華裔棄嬰花蒂瑪在18歲時，邂逅椰樹下的男子亞扁，暗生情愫，卻因收養她的馬來夫婦，經不住吉埃店頭家追債（不然就送去吃烏頭飯），加上聘金的誘惑，將其許配給了相貌醜陋的乃豬，卻想不到亞扁竟是他的表弟，婚後兩人禁不住誘惑幽會，最終釀成兩死一傷的悲劇。如果我們把《椰樹下之慾》與〈熱帶風雨〉仔細對看，能發現兩者相對應的部分甚多，如故事中的背景同樣發生在南洋的甘榜，內裡的人物——蘇里瑪對應著花蒂瑪，“我”則是亞扁，至於娶蘇里瑪的鴨都漢密，與乃豬一樣是財富的象徵，同樣帶有某方面的缺陷，乃豬是醜，鴨都漢密是年老。而蘇里瑪與花蒂瑪父親同樣是窮苦人，以掠蝦為業，欠了頭家一筆債款，不還錢則會被“馬打”拉人，迫於無奈只能把女兒嫁出，無形中都反映了50年代間，馬來甘榜低下階層的悲哀。

◢窺探南洋風情的窗口

除此之外，內文情節也有相似之處，如蘇里瑪與故事中的主人公暗生情愫後，同樣因大雨傾盆躲入屋中獨處而確認愛意；同樣在睡夢裡，夢囈著愛人的名字；甚至在婚禮上，蘇里瑪也與花蒂瑪一樣，因看到自己的愛人在場，而暈眩過去。雖然〈熱帶風雨〉的結局與《椰樹下之慾》略顯不同，但兩者均是悲劇收場，蘇里瑪在逃出婚宴後，來到之前她與主人公獨處的破石屋中，要主人公把她帶離此地，卻被他以不肯觸犯法律為由所拒絕，最終在徹悟所託非人後，逃竄進大芭，大芭裡盡是毒蛇猛獸，雖然劉以鬯並未言明蘇里瑪的結局，但佐以結尾林間飛出的老鷹，“嘴上還咬著染血的肉塊”，可知蘇里瑪凶多吉少，與花蒂瑪的悲慘結局一樣，最終落得身死的下場。

據劉以鬯所述，“五十年代到七十年代，我每天寫的專欄有十一二個”，而每個專欄大約“一千字左右。總字數達八千到一萬兩千字”（詳見《熱帶風雨》〈在酒樓與劉以鬯夫婦傾偈〉），在這麼龐大的文字量上，一個人的思緒自有其界限，劉以鬯唯有針對自身舊作進行二次創作，一者以保留原有文字並進行增補的方式發展成《藍色星期六》；另一則在保有原有故事框架下，重新撰寫成〈熱帶風雨〉。雖然這兩篇是經由再創作而成的小說，但內容絕不粗製濫造，並非只套個背景而已，正如《椰樹下之慾》及〈熱帶風雨〉，就摻雜了大量與南洋相關的詞語、習俗，甚至連馬來人結婚的傳統儀式，也描述得十分詳盡，如非用心探究，絕難寫得如此到位。有趣的是，或許是對南洋認知的神秘感，使《椰樹下之慾》乃至在3年後出版的專集《蕉風椰雨》都頗為暢銷，甚至讓盜版商看上，以夢真女士與林淑華的名義，“照搬煮碗”冒名出版《椰林戀》及《亂世風情》，成為香港人窺探南洋風情的一道窗口。而故事與它相近，但文學氣味濃厚的〈熱帶風雨〉，卻一直蒙塵，一直要到2010年，經由獲益出版社將劉以鬯在南洋所撰舊作整理出版成《熱帶風雨》，我們才有緣一窺全文，而書名以《熱帶風雨》為標，除了符合內裡所收錄的南洋短篇外，也說明了劉以鬯對此文的重視，值得劉迷細細品讀。