玛丽安莫达.信仰坚定者不移其志

另一个隐藏的信息是，非马来人是不值得信任的，而受邀参加非伊斯兰活动的穆斯林可以被说服改教。

最终的结果是，一些马来人变得更加不安，而许多非马来人将感到他们为促进友谊和更好的社区关系所做的一切努力都成了徒劳。

我国的一些宗教机构有发布缺乏明确的裁决的习惯。最终的结果是出现很多混乱和混合信息。此外，发布裁决的机构有可能被标上“庆典破坏者”或“佳节扼杀者”。

柔州伊斯兰宗教事务委员会的裁决禁止穆斯林参加其他信仰的宗教仪式；但柔苏丹随后表示，出席庆祝活动没有问题。该裁决只是一项指南。

更混乱的是，马来西亚基督教会理事会（CCM）总秘书乔纳森说，非穆斯林在邀请他们的穆斯林同事或朋友参加他们的节日或庆典活动时应该谨慎，因为穆斯林要受伊斯兰法的约束。

2月5日，乔纳森说：“欢迎柔州伊斯兰宗教事务委员会的澄清，这必将促进大马各宗教团体之间更大的和谐与互动”。

他是否搞混了？这一点都不明确。也许他可以启发我们，解释一下柔州伊斯兰宗教事务委员会所指的是哪些宗教仪式。

该委员会对宗教仪式的定义是什么？他们应该举出具体的例子来说明他们对“宗教仪式”的理解。

如果当穆斯林受邀参加他已故朋友的追悼会时，他在教堂里点燃蜡烛，那是否违反了最新裁决的条例？是否允许他在别人祈祷时低头默哀？或者他应该站在教堂外面？

在上周的大宝森庆典活动中，穿黄色衣服的马来人是否会被视为违反裁决？黄色是战神穆鲁干最喜欢的颜色，它象征着新的开始、和平和幸福。

如果一名穆斯林喜欢唱歌并与他的朋友们一起唱圣诞颂歌，他是在违抗柔州伊斯兰宗教事务委员会吗？

有些人可能把文化和宗教混为一谈，他们可能认为在农历新年给红包是仪式的一部分。也许，今后马来人不应该接受任何红包。

如果柔州伊斯兰宗教事务委员会对宗教和文化保持高度敏感，为何很少有马来人尊重兴都教徒和佛教徒的饮食要求，特别是在官方场合。穆斯林的敏感得到严格遵守，但其他文化的敏感却被忽视了。

每当我们有一个非穆斯林的节日，如圣诞节、农历新年、大宝森节、丰收节（Pongal）、情人节、屠妖节和复活节时，国家宗教当局似乎都会制造一些不必要的争议性裁决来打击团结的精神。这些争议是为了合理化宗教官员享有高薪而产生的吗？

我曾进入佛教和兴都教寺庙、教堂、犹太教堂和异教圣地。我曾穿上旗袍、纱丽，点燃蜡烛，敲钟，并为不同的朋友扫墓。我参与过各种仪式和追思会，为逝去的朋友和同事祈祷并追悼他们。尽管参加了这些仪式，我仍然是一名穆斯林。如果一个人的信仰是坚定的，那么没有人和任何庆祝活动可以动摇他的信仰。

Mariam Mokhtar: Malaysians need clarity, not more confusion over fatwa