或许，民政党看着行动党，只能唱起《金包银》：”别人啊的性命 是巩金阁包银 阮的性命毋值钱；别人啊若开喙 是金言玉语 阮若是加讲话 连鞭就出代志……“
文：许国伟
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伊斯兰党要争取非马来人及非穆斯林支持，是有政治现实考量；只是伊党把这个重任交给民政党，就不太符合现实。
团结政府成立后，多数非马来人尤其华人，宁票投巫统也不给国盟。
难！
当年行动党为伊党拉来非马来人尤其华人票支持，堪称是天花板了。
况且有三个客观条件，民政党只能感叹今非昔比。
一、看谁跟你站一起
火箭对政治领袖的形象包装和宣传策略，远比民政党厉害。
哈迪在2008年大选前，不再提“回教国”，而是提出“福利国”，喊出“可信赖、公正和廉洁的政府”大选宣言，获得蓝眼与火箭领袖一起唱和赞好。
2013年大选前，火箭高喊月亮代表我的心，林吉祥更喊出“与老马纳吉相比，华社更接受哈迪当首相”。
其实这段时间，伊党和伊党领袖没有停止宗教化脚步。
2008年8月，聂阿兹宣布吉兰丹州将在适当的时候实施伊刑事法，伊党不会放弃落实伊刑事法目标。2009年1月，聂阿兹要把伊刑事法课程，列入州内各校教学科目。
另外，伊党在执政的吉打，力推宗教化措施；从广告牌使用爪夷文、大幅提高土著购屋固打制、拆除州内唯一宰猪场、倒数迎新男女分开坐、颁布娱乐指南限制舞台表演、非穆斯林小贩跟随穆斯林在祈祷时间休息15分钟等、禁止州内13种娱乐场所在斋戒月期间营业等等。
2012年，伊党领袖在代表大会直言，民联已同意若成功执政中央，将会在国会通过落实伊刑法。
但是，2008年到2013年大选期间，是伊党获得华人票支持的高光时刻，哈迪还广受华社欢迎。
说白了，伊党要获得非马来人尤其华人支持，是要看跟谁站一起，会让支持者有爱屋及乌效应。
民政党，能吗？
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二、社媒更发达且直接
过去巫统大会一些领袖发表言论，常获得与会代表掌声，却伤害了非马来人感受。
这些内容是文字报道，已引发非马来人情绪；当有一度巫统大会直播时，这些内容不只有声音更有表情，顿时引发更大争议，以致巫统后来取消直播。
如今，社媒比过去更发达。
伊党不只高层领袖，连二三线领袖及州级领袖言论都经由社媒直播或短视频广传，一些原本取悦支持者的言论，让非穆听了极刺耳，伤害极大。
民政党，能逆转这情况吗？
三、华人还是造王者吗？
1999年、2008年及2013年大选，马来票分裂，华人票成造王者。
伊党看得清楚，1999年大选华人票支持国阵，让国阵继续执政；2008年华人票支持自己，伊党势力一举从东海岸跨入西海岸；2013年马来票回流巫统，幸有华人票支持伊党才不会被巫统完全打倒，但失去了吉打州。
如今呢？华人是造王者的含金量，还是一样吗？
过去伊党因为要跟巫统竞争马来票，且对华人票需求殷切，伊党领袖仍能放下身段，讲话也不会太难听，这么一来包装宣传上就能事半功倍。
如今伊党拿下多数马来票，巫统已不复当年勇，伊党在不需华人票情况下，拿下四州政权。
西马165个国席，马来选民居多的约120个，剩下的是华人选区及混合选区。
这120个马来选区，才是伊党主要目标。
这意味着，伊党即使说需要华人票，也不会像过去放下身段，甚至先搁下一些非穆忧虑的宗教路线和政策。
毕竟，能不能吸引华人票是未知数，先流失部分马来选民支持是大忌。
伊党若不像过去那样低头，民政党能强按让他低头吗？
或许，民政党看着行动党，只能唱起《金包银》：”别人啊的性命 是巩金阁包银 阮的性命毋值钱；别人啊若开喙 是金言玉语 阮若是加讲话 连鞭就出代志……“
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