【指点迷津／01】占卜算命，叩问人生大小事

李小姐曾是教育工作者，目前于一家基金会工作。若遇到工作有重要事项需要谈，她必定会提醒自己许愿，“我是想比较多的人，许愿后会觉得事情没有我料想中的那么困难。”

“感觉那一天会比较顺利吧，我觉得有点像是吸引力法则。”

上个月，她两度在开车时发生小擦撞，事后才发现自己那两天刚好都没戴上天珠。

分享这个故事时，她笑言，有时也会觉得自己似乎有些迷信。

除了佩戴天珠，李小姐去年底也曾去算紫微斗数，了解今年逐月运势。占卜师明确提到，李小姐的父亲4月会动一个有关骨头的手术、其弟弟会在某月请全家吃一顿大餐，以及她本身哪些月份要当心烂桃花。

回家后，她把师傅的话转告父亲，提醒父亲小心身体状况；无奈父亲只是回她：“挣那么多钱让你去读书，你怎么去相信这种东西。”

所幸，父亲迄今身体健康，无需动刀；惟全家也尚未吃到弟弟请客的那一顿大餐。至于烂桃花，李小姐在日复一日之间，就忘了要“当心搭讪”的月份。偶尔有空时才会点进笔记本，然后发现近几个月无事发生。

朋友算到的结果相当准确，但预言在她身上八成失准，让她决定不再光顾。

相信好的部分，不好的当作参考

李小姐拥有心理学背景，自小就因母亲的关系接触到风水排阵。长大后，她对塔罗、八字、紫微、风水、面相等玄学算命知识有着强烈的兴趣，去年亦有依据面相学前往点痣。她认为，科学与玄学其实相辅相成，也相信算命、风水有其科学及逻辑。

“若是神神鬼鬼的我就不怎么信。我觉得算命跟宗教没关系，它比较像是在谈你（天生的）命和运。”

她坦言，对算命的兴趣源自于好奇心，“也会想听到好的事情。”

“至于对我的生活有帮助吗？应该有吧。毕竟我也没衰到哪去，没有坏消息就是好消息。”

“有些人太迷信就会依赖师傅的说法去做决定，但我觉得这些东西只是让你建立一个价值观，它不会完全影响我在生活上的决定。”

“我都是相信好的部分啦，不好的我就当作是参考罢了。我会期待好事发生。”

“不过通常也不会听到太负面的提醒，只是比较广泛的比如小心开车之类的，但这些即便不是师傅提，我们也该自己小心。”

为什么去占卜？迷茫时的指引……

与李小姐一同受访的友人王小姐也有相似的见解。

27岁的王小姐是在考虑转职时期，因为迷茫而在朋友的引介下做过紫微占卜，希望从中找到方向和启发。

“当时就想听听他说什么，如果听到正面的东西，当下就会比较有信心，之后准或不准是另一回事。现在看来我是觉得不太准，但当时听了确实有增强信心。”

“即便他跟你说负面的事情（会发生），也会建议你怎么避免；如果没有提供解方，我就不会去相信。我通常是相信好的啦，不好的当做没听到就忘了。”

另一边厢，32岁的黄小姐则分享说，自己还记得10年前在一个塔罗摊位上询问感情问题时得到的答案。

“他说如果我生活无法安定，谈任何一段关系都不会是我想要的结果，谈多少次恋爱都会是虚的。”

“我觉得，后来我在面对每段失败的关系时，都会想到这句话，很大程度上影响了我的感情观。”

“我认为它的影响好坏参半。一来是我在感情上遇到不顺时，就会归咎在生活不够安定，接着就会觉得放弃感情也没关系，我真正需要处理的是自己的人生。”

“但很多时候我也在想，我是否只是懒得为关系努力，而用这个理由来逃避？”

 

占卜──释疑解惑，精神寄托

占卜有两种，一种是答题解惑，一种是谈运势走向。

前者如塔罗、掷筊、抽运签等，还有天珠师傅针对个案的疑难解答。问卜者通常有眼前的问题急需处理或抉择。这类占卜相信，牌卡、签诗及筊杯的情形，都是吸引力法则及潜意识运作的结果。

运势预测则涵盖星座、人类图、紫微斗数等，它们透过生辰时间分析人格特质，推导出问卜者的运势，或针对问卜者的未来方向提出建议。这类工具更倾向协助问事者自我探索，因此有人不把它们看作占卜，而认为它们是统计学。

科学教育普及后，人类虽不再过度仰赖自然与超自然力量的指引，但在面对不如意时，仍需找到一个有理可循、可被接受的解释，以度过艰难时刻。这份解释的安抚作用，有时在于让人将不如意归咎于外部不可控的因素，以免人的自我价值和信心在过分自责下崩塌。

对于教育程度相对高的青年世代而言，传统宗教经常诉诸的神鬼力量慢慢式微，由塔罗、紫微、命理等有理据（牌卡、命盘）可循的工具取而代之。

近年来线上或线下占卜供需的增加，多少反映出在科技高速发展、生活步调变化快速、资讯爆炸之际，占卜成了不少人理清思绪、在慌乱中尽快站稳脚步的定锚。

实际上，本刊接触的大多数受访者皆非宿命论者，也不至于迷信。年龄介于二三十岁之间、拥有大专学历的他们，重视自由意志、自我实践；占卜之于他们，更像一种精神寄托，或一种正面的心理暗示。

惟值得一提的是，这类寄托亦可能是来自于巴纳姆效应（Barnum effect）及确认偏误（Confirmation Bias）。

巴纳姆效应，让你相信占卜准？

所谓巴纳姆效应，是指人容易因为受到外界讯息的暗示，而出现自我认知偏差，认为笼统的、普世的人格描述准确地揭示了自己的个性。

1948年，心理学家福勒（Bertram R. Forer）让一群学生测试人格，结束后每名学生都会拿到一份“专属分析结果”。福勒请学生为分析结果的准确度评分，满分5分，学生平均给了4.26的高分。

但事实上所有人拿到的描述都是一样的：

“你祈求获得他人喜爱，却对自己吹毛求疵。虽然人格有些缺陷，大体而言你都有办法弥补。你拥有可观的潜能、尚未发挥的长处。你看似强硬、严格自律的外在掩盖着不安与忧虑的内心。许多时候，你严重质疑自己是否做了对的事情或正确的决定。你喜欢一定程度的变动，并在受限时感到不满。你为自己是独立思想者自豪，并且不会接受没有充分证据的言论。但你认为对他人过度坦率是不明智的。有时候你外向、亲和、善于交际，有时候你却内向、谨慎而沉默。你有一些不切实际的抱负。”

这些模棱两可的句子，着墨于人的多面性，但并不批评人的缺点，反而是呈现出人性的挣扎，让几乎所有受试学生都忍不住对号入座。

至于确认偏误，则是指人会选择相信自己原本就认定的事、能佐证自身想法的讯息，并且天生会抗拒那些违背本身价值观或信念的讯息。比如，李小姐与王小姐倾向于相信占卜中的好事会发生，坏事则“当做参考就好”。

不过，确认偏误并非贬义词，人的大脑本就无法时刻保持绝对的理性。因此，巴纳姆效应及确认偏误可说是人之常情。

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