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发布: 5:54pm 06/12/2023

唐朝

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【十甫说书】内衣外穿?中国古人早就这么做了

作者:十甫(本地说书博主)

:“我根本分不清啥是襦、祅、背子,而文中常说的抹胸、肚兜、亵衣什么的,我常无归为一类。为免再无知下去,我还是耐心读一读这本书,长长见识。”

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唐代女性穿着这样的薄纱罗衫,里面一般不着衬衣,肌肤隐约可见。截自周昉《簪花仕女图》。
汉代曲裾深衣(湖南长沙马王堆一号汉墓出土)

《中国史》作者黄强在自序中就直言,中国服饰相关的著作很多,但关于中国内衣的流变史、发展史、时尚史的著作却没有……至少在这本书于2008年出版前的确没有,如今十多年过去了,未经考察,我不敢说“后无来者”、“仅此一本”。

这本书出版了十多年,也被我收藏了十多年,至今才翻出来读。当时在广州买下时,同时购买的还有《中国服装史》,这类书籍于我基本是当作资料收藏,有需要时才会翻阅,不会特别去读。

不过最近想读些闲书,抬头观望自己的书架,一眼就相中了这本,原因无他,还是因为读了太多穿越/重生小说闹的。我偏喜古代背景的穿越/重生小说,难以避免有些作者对于人物服装的描述,而这些描述对我来说简直是“对牛弹琴”,我根本分不清啥是襦、祅、背子,而文中常说的抹胸、肚兜、亵衣什么的,我常无归为一类。为免再无知下去,我还是耐心读一读这本书,长长见识。

本书共分为11章,从上古时期的内衣说起,将秦汉、魏晋南北朝、隋唐、明清分章分析,却将宋朝与元辽金归为一章而谈,然后也分章谈民国时期的内衣、现代与当代的内衣变化等,最后以〈内衣演进伴随着意识演变〉收尾,可说是一本完整的中国内衣演变与文化相关的探索史。

身穿裆、手持弓箭的童子(甘肃嘉峪关魏晋六号墓出土画像砖)

《中国内衣史》以图文并茂讲解各种内衣的形制与结构,更贴心的一点,是在这些名词后注明读音和意思,让读者无需另外翻阅辞典了解读音。

由于内衣名目繁多,读完了整本书,其实记住的并不全,主要是记住一些重点,例如,“内衣外穿”、“褒衣博带”等。

“内衣外穿”的还挺多,例如:袍,原来也曾是内衣的一种。再来就是曲裙、裲裆(古称半臂,类似今天的背心)、衫(单衣)等。简言之,这些内衣,贴身而穿,外加罩袍的便为内衣,若穿在外示人的,就是外衣。

相对的,我较熟悉的抹胸、肚兜等内衣,原来主要是宋、明、清妇女的内衣。而开放的,妇女不穿内衣,喜袒胸于外,即使穿了内衣,也会以内衣示人,以突出丰满之美。

南宋画师刘松年的《茗园赌市图轴》
南宋黄升墓出土的开裆裤。

说了上半身, 岂能跳过下半身呢?

早期,古人无论男女皆不穿内裤的,下著裳,有者也穿直裆裤(无裆裤),后经过赵武灵王的“胡服骑射”服装变革,将无裆裤变有裆裤,裆裤本来可外可内的,直接成为内衣(裤)了。而到了,有裆裤和无裆裤的穿着其实带着浓厚的社会阶级之分。有档裤是短裤,称为“犊鼻禈”,为下层老百姓所穿的服饰,方便劳作。而长裤皆为无档裤,是有身分阶层人士所穿,这时期,上层人士仍抱持着宽襦大裳的审美观,所以无档长裤便为他们所喜,主要原因是方便便溺,然后又避免裸露腿部。

无裆裤这种让现代人一看就觉得下面凉凉的服饰,竟然生命力奇强,直至明清时代,上层人士无论外衣多繁复美观,衣裙之下所着的裤子皆为无裆裤。还是因为那个方便功能。至于现代,不晓得中国的小儿是否还有穿无裆裤?在马来西亚,是不可能出现这些无档裤的,无论小婴儿还是不能自理便溺的小孩,皆穿尿布了事。

另外,本书也为我解惑,原来古时候内衣也称“袜”,而抹胸也有穿在外面的时候,长度和韧度还足以让人自缢而亡;还有,民国时期所说的“义乳” 原来是指,而非我们现在所了解的“假乳”。

至于先前提到“褒衣博带”,指的是魏晋时的服饰。那个时代的衣饰,疏松宽大,穿着在魏晋男子身上,容易表现出悠闲、飘逸、风流的姿态,让后人推崇羡慕不已,岂不知,那时代除了玄学盛行、好清淡,人们也吃五石散成风。而吃了药后会发热,但热量散发不出体外,并且致使皮肤干燥,若与衣服摩擦,就容易溃烂,所以那时期的人为避免皮肤溃烂就穿着宽大衣裳,“褒衣博带”是不得以为之,不值得人羡。

服饰对我而言,外在的衣裳可不计品牌、价格,只要穿得舒服、不失礼即可。但对于乳罩的要求,可严格了,定要合身、舒适,也要穿得美观,而且每个品牌的产品皆不一样,需得亲自去试穿才能买到对的。而我经过多年的体验,如今只认定一个品牌,无论价格多高昂,就只能咬牙买,原因无他,因为这品牌的裁剪非常适合我的身形,一穿即合,这是其他品牌做不到的。

“褒衣博带”穿在魏晋男子身上,容易表现出悠闲、飘逸、风流的姿态(截自顾恺之 《洛神赋图》)。

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