【仙四師爺廟／01】“Made in Malaysia”的神明──仙四師爺

不過，基於歷史因素，吉隆坡仙四師爺廟已經成功申遺，成為馬來西亞文化遺產，讓這座百年古剎永留傳。

吉隆坡仙四師爺廟是在雪蘭莪內戰平定後建廟。當時的吉隆坡開埠功臣甲必丹葉亞來為了紀念他的精神導師盛明利，就在吉隆坡的大宅後面設了一個神龕，供奉這位大將軍。

這位為後世所敬奉的仙師爺，本名盛明利，從中國南下馬來亞後，在馬六甲落腳，得到鴻發號老闆陳玉發錄取及賞識，協助經營雜貨及錫米生意。

1858年，盛明利奉老闆命令，前往芙蓉亞沙創辦明發錫礦公司。一年後芙蓉發生亞沙兩批人因錫礦引起的紛爭，盛明利挺身而出，為雙方調解，重新規劃各方勢力，自此相安無事，當地人因而非常敬佩他，遂稱他為領袖，此後地方上有任何糾紛爭執都請他調解，廣結人緣，成為雙溪烏絨（現稱芙蓉）華人甲必丹。

1860年，芙蓉兩名酋長因為爭奪華人錫礦的保護費及抽稅權暴發戰爭，也就是歷史記載的海山派與義興派之爭，當時盛明利領導的海山派戰敗，他帶領殘餘部隊逃入森林，在河邊遇襲被斬首。傳說他遇害時，頸部流出白血。古時候傳說，人死時流出白血，此人可名登仙籍，於是被尊為神，稱作仙師爺。其舊部在芙蓉亞沙建立一所千古廟，作為對盛公的紀念，也就是如今歷史最古老的仙四師爺廟──亞沙千古廟。

而葉亞來之所以會建神龕紀念盛明利，是因為盛明利對他有知遇之恩。葉亞來在成為吉隆坡開埠功臣之前，曾經為盛明利手下劉壬光工作，對盛明利非常欽佩。

據說盛明利死後，曾經託夢給葉亞來，讓他來吉隆坡發展，爾後成為了吉隆坡甲必丹。為了酬謝盛明利的神恩，葉亞來在1864年親自前往芙蓉恭迎盛明利神位回來吉隆坡供奉，安置在一所房屋內，命名為師爺廟。

而仙四爺廟的“四師爺”，是指鍾炳來。他是葉亞來的生死之交，有長勝將軍稱號。在吉隆坡內亂中，他是葉亞來全部戰役的主將，在不到一年時間內反攻，收復失地，奠定吉隆坡邁向和平的基礎。葉亞來為了紀念盛明利與鍾炳來的恩義，就在廟裡供奉兩人的仙位，讓後人敬仰。

不過，就如文中一開始提到，也有另一派學者認為，四師爺其實是葉四。

葉四曾對葉亞來照顧匡助，甚至謙讓出第三任甲必丹之位予葉亞來。雪蘭莪內戰時，他曾出手協助葉亞來，後遭敵營嘉應州人與張昌襲擊，卒於1869年2月25日。

當時吉隆坡還是一個錫礦為主要經濟活動的地方，很多礦工都到神龕祈求護佑，於是葉亞來就捐出他屋後一片地，即吉隆坡仙四師爺廟現址及附近的六段店地，建了堂皇莊嚴的廟宇。

如今該廟大殿中龕，奉祀著的兩尊神像，左側是仙師爺，右側就是四師爺，右龕配祀葉亞來神牌，與仙四師爺一樣受香火敬奉。

由8籍貫12代表組成信託部

回到現代，吉隆坡仙四師爺廟為何會成為全國唯一由法庭贊同華民政務司判決而成立產業信託部的廟宇？

施錦福說，這要追溯到1907年，該廟面對一場官司，當時廟宇已經獲得社團註冊，但是葉亞來後裔入稟法庭要收回現有的廟地，而最終雪蘭莪法庭贊同華民政務司的判決，將該地段歸判為葉亞來所獻公地，並諭令成立產業受託部，惟條件是必須由各籍貫的鄉親成立信託部，因而成立了由12位不同籍貫代表組成的信託部，分別是廣府、福建、大埔、惠州、廣西、瓊州、潮州、嘉應，營建“和諧共生”模式。

時至今日，該廟仍奉行由8個籍貫，12名人士擔任產業受託人的制度。受託部人選並非強制性由會館推薦。但例外的是，廣西代表鄧宏智就是由其名譽會長丹斯里曾永森推薦。

而第二個轉變，就是2015年申遺。施錦福表示，當時廟宇附近一間餐廳被政府徵用，廟方擔心有朝一日也會發生同樣情況，於是決定為廟宇申遺，並且召集全國仙四師爺廟成立聯合會，鞏固仙四師爺廟力量。

然而根據社團法令，要成立全國聯合會，必須至少在全國7個州屬擁有分會，而且所有廟宇必須已經獲得社團註冊及成立理事會，可惜當時很多廟宇都不符合這兩項條件，於是就轉為成立仙四師爺廟聯誼會，然後協助各地的友廟成立理事會，再繼續推動全國聯合會。

施錦福表示，申遺的基本條件是至少有100年曆史，文物有良好保存，吉隆坡仙四師爺廟都符合這些條件，可惜時機不對，幾經波折才終於在2020年成功申遺。

“當我們申遺時，遇上政局不穩定，換了幾屆政府。之後又遇上冠病疫情，以致拖了5年才獲批准。”

適逢160週年，計劃今年復辦建醮鑾遊慶典

施錦福表示，2024年是吉隆坡仙四師爺廟160週年，理事會計劃復辦停辦了多年的建醮鑾遊慶典。

他提到，以前每年的仙師寶誕都會辦鑾遊，為期3天，是吉隆坡的盛事，附近商圈都休業參與，可說是萬人空巷。隨後實行緊急法令，禁止聚會，所以就停辦至今。

“不過，如今要辦鑾遊非常不容易，因為遊行需要封路，而我們位於市中心，封路影響很大，所以需要獲得各相關政府單位的同意。我們已經在籌備中，希望可以獲得批准。”

他表示，至今很多友廟仍維持寶誕鑾遊儀式，有的是5年辦一次，有的是3年辦一次；有的是白天辦，有的是晚上辦，如新古毛友廟是凌晨開始，文冬友廟則是晚上才開始，都是當地一大盛事。

今年迎來160週年的吉隆坡仙四師爺廟，2023年也完成了一項創舉，即成立了吉隆坡仙四師爺廟拓荒博物館，除了記錄廟宇的創辦歷程，也把葉亞來開埠歷史完整呈現，讓後世知道這位吉隆坡開埠功臣，並且有導覽員解說。

施錦福表示，為了籌辦博物館，廟方邀請大學教授做文獻收集，向國家檔案局購買文獻、口述歷史等等，才完成這所博物館。

除了求籤問卜，還能求藥方？

吉隆坡仙四師爺廟建於上個世紀，香火延續了超過一個半世紀，傳統習俗沒有被遺忘，一年當中7個有特別祭祀活動的節日香火最鼎盛，即：師爺鑾遊、葉德來公誕辰、觀世音菩薩誕辰、義勇祠先烈紀念日、四師爺誕辰、本廟創立週年紀念日和仙師爺誕辰。此外，農曆新年、除夕夜、驚蟄日和每逢初一十五也是香火特別鼎盛的時候。

儘管時代在改變，但求籤問卜的傳統習俗不改變，吉隆坡仙四師爺廟的靈籤分為4類，當中仙四師爺仙方靈籤是非常獨特的，它具有醫藥的價值，在吉隆坡開埠之初，醫療並不發達的年代，礦工及民眾生病都會到該廟求一張仙方靈籤。

仙四師爺仙方共有100支籤，籤文寫的不是趨吉避凶的方法，而是治病藥方，求得籤方後就到藥材店“照單拾藥”，在當時來說是礦工及信眾的靈丹妙藥。雖然如今這些仙方靈籤已經沒人過問，卻是一個時代的見證。

也是獎學金部主任的施錦福表示，該廟除了是宗教組織，也不忘社會責任，自1967年開始就設立慈善及教育基金，這五十多年來所發放的獎貸學金及慈善撥款多達1700萬令吉，貫徹“取之社會，用之社會”的先賢精神。

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