陈亚才／砂拉越印裔妇女

砂拉越和沙巴印裔的社会经济情况如何？我始终感到好奇，由于所知有限，一直想到这两州做田调，只是至今尚未成行。谢谢砂拉越的蔡增聪和吴崇海让我知道有这本书：《Sarawak’s Indian Women Heritage》（砂拉越印裔妇女的遗产），当然这里谈的是文化遗产，而非财富的遗产。此书非常难得，诚如该书所言，这是砂州第一本有关印裔妇女的著作。

《砂拉越印裔妇女的遗产》是砂拉越印裔妇女协会（Sarawak Indian Women Association，SIWA）配合该会成立10周年，在2017年出版的专刊，并在同年10月举行推介礼，邀请时任砂拉越州元首敦泰益玛目支持推介仪式。

根据书中反映，早期大部分的印裔妇女是以男性印裔的太太、孩子、母亲的身分来到砂拉越，在私人界和公共领域服务。他们有的在殖民时期就已经在砂拉越落脚，生活可谓安定，没有遭受歧视，确认此处是宜居之地，于是定居下来，融入这个多元文化的环境。

砂州印裔人口很少，线上资料显示，大约6500人，多半集中在古晋和美里。他们之中以淡米尔人居多，其他印裔社群包括旁遮普锡克教徒，以及讲Telugu语、Sindhis语、Malayali语社群。

记录35位印裔妇女的人生故事

砂拉越印裔妇女协会主席Kapitan Lucy Lingam（原名Palliani Samba Biladom）已经是砂州印裔的第三代，其祖父曾经在Rajah Charles Vyner Brooke的茶园及公共领域服务。砂州有古晋印裔协会（Indian Association Kuching, IAK）, Kapitan Lucy Lingam曾领导古晋印裔协会妇女组；她也活跃于砂州和全国性妇女组织，并成为砂拉越妇女与家庭协会的第一位印裔委员。

由于在社会参与方面积极活跃，表现让人刮目相看，Lucy Lingam在2007-2018年间受委为甲必丹（Kapitan）。根据Borneo Post online的资料显示，她从2019年起担任古晋印裔彭固鲁（Penghulu）。

《砂拉越印裔妇女的遗产》介绍35位砂拉越表现突出的印裔妇女，比较年长者有的来自印度，也有土生土长的年轻一辈。书中每人一篇，叙述她们的成长故事、成家立业的过程、个人专长及深感自豪的成绩，包括教育子女，培养满门俊杰、传承传统文化、奉行传统习俗、奉父母之命成婚、延续传统结婚仪式、制作传统美食或“私房菜”（书中至少有三分之一的女性分享她们在这方面的心得）等，特别是婚宴时准备特色美食。

从35篇分享中，可以得出一种印象：砂拉越印裔妇女在医药、法律、工程、教育等方面，不论在私人界或公共领域，的确有可圈可点的表现，包括成为砂拉越旁遮普社群的第一位医生和牙医；更有的擅长制作米饰（Kolam），常常到庙里表现手艺者，的确是传承文化遗产。

资讯不够全面，有待实地调硏

从另一个视角切入，看完此书，可以做这样的总结：此书的性质类似“砂拉越印裔妇女名人录”，个别人士现身说法，聚焦在个人的家庭与社会参与、自觉满意甚至自豪的成绩、个人养儿育女的方式和理念等。书中内容比较少触及砂拉越整体印裔的生活状况、在各个方面所展现的风貌、所面对的挑战等等，比较“见树不见林”。至于受教育比较不高、一般的受薪阶级，生活情况如何？反而比较难从此书找到答案。无论如何，《砂拉越印裔妇女的遗产》还是值得肯定。

看来我还是得找适当的时间到砂拉越和沙巴做田调，比较能整理出比较清楚的图像。根据线上资料显示，砂拉越的印度庙至少包括：

（1）Sri Srinivasagar Kaliamman Temple（古晋）；
（2）Sri Maha Mariamman Temple Association（古晋）；
（3）Sri Maha Mariamman Temple Matang（古晋）；
（4）Mt. Matang Temple（古晋）；
（5）Sri Munisperan Temple（古晋）；
（6）International Society for Krishna Consciousness（古晋）；
（7）Sri Kamini Durga Eswari Amman Temple（美里）；
（8）Sri Maha Kaliamman Temple Kem Oya（诗巫）。

砂拉越尚未将屠妖节列为公共假期。副首相拿督斯里法迪拉尤索在2024年11月于古晋举行的屠妖节晚宴上被询问此事，他回应砂州政府将讨论此事。

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