每年农历的正月初九是玉皇大帝的诞辰,坊间俗称“天日”,也是“天公诞”。这天也是福建人一年中最重要的日子,在天公诞的前一晚,每家每户都会砸大钱,准备各式各样的祭品,其中作为纸供品的天公座,更是少不了。
一般上,人们都是向神料店购买天公座,你是否有想过,天公座其实也能动手做?
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玉帝的房子就叫天公座
鼎峰纸扎贸易“纸扎弟”吴长洁,为了推广纸扎艺术,时不时走入校园举办工作坊。配合新春佳节,他因应巴生张圣宫庙的邀请,举办天公座工作坊。
活动开始前,桌面上放好制作天公座素材,等待参与者出席。

“拜天公简单来说,就是在玉帝生日的时候,答谢玉帝得到庇护。”吴长洁表示,虽然拜天公是福建人的信仰,但慢慢地影响广东、潮州等籍贯家庭一同祭拜。
“这天会祈求合家平安,生意兴隆。因为玉帝生日嘛,所以就送礼物,送玉帝的房子叫做‘天公座’。”
八仙是天公座设计必备元素
在众多元素中,“八仙”是天公座设计的必备元素。这里的八仙,指的是中国神话传说中的八位神仙,李铁拐(铁拐李)、何仙姑、张果老、钟离权(汉钟离)、蓝采和、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。他们分别代表男、女、老、幼、富、贵、贫、贱……人世间的一切。

此外,在制作天公座时,亦可加入福禄寿寓意长寿、鱼儿代表年年有余、状元等。“在制作天公座就是要加入代表好意头的元素,但是蝴蝶就不放了。”他说,蝴蝶带有往生者的意味,“看到蝴蝶就好像你的祖先回来的意思。”
在制作天公座方面,吴长洁有自己的坚持,“在最初拿到的八仙素材中,其实每个都是一对的。”仔细看摆在桌上的素材,八位神仙的视线,两两相望,“有的人不懂,就会把他们黏倒反,看起来就不和谐了。若这些神仙位置放得对,他们就自动往内看,看起来就比较团结。”

纸扎工艺贵在细节,“但很多人其实不大了解,买的话都是买大小,他们去年买这样大,今天就要买回一样大的。”
除了神仙位置的摆放,天公座也分为单面和双面。
“吉隆坡人买单面的多,巴生的大多都要双面。这个东西没有统一的,也没有对或错。”而单面或双面的天公座,最大的差异便在祭拜仪式,“单面的话,在拜的时候先将门口背向家里,化掉时就向外。”至于双面的天公座,就可以省略这个烦恼。
公众对亲手制作天公座感好奇
到场的出席者,除了成年人,更多的是父母带着小孩来参加。众人对于亲手制作天公座,感到好奇不已。桌上摆着的热熔胶和剪刀工具,而八仙、金纸、贵人纸、龙等,都是制作天公座的素材。
最开始,先往粘合好的天公座雏形,塞金纸、元宝等象征财富的元素,“有的会往里头放钱底,这样就会增加天公座的重量。”之后,再用贵人纸封住封口。
天公座亲子DIY制作步骤
接着,轮到制作天公座的屋顶以及底座。吴长洁在制作的每一步,都会仔细讲解,其中最常听见的便是“要对齐”“不要遮住八仙的头”。看起来容易,实则非常考眼力,才能制做出对称、整齐的天公座。
“很多人会说,不就是纸罢了,纸扎品为什么要卖到这么贵。但如果你真的体验过,发现天公座要用半天时间来做,那时每个人才会明白。”

一小时过去,工作坊只剩下大人仍在努力,出席的小孩早已没了耐心。看似只是将元素“组合”一起就完成的天公座,处处都是细节。

“这只是纸皮的,在我的厂还有用竹做骨架的天公座。就看消费者要购买怎样的形式,如果今天用的是竹,我想两个小时都不够(完成)。”
为推广纸扎艺术,走入校园举办工作坊
这并非吴长洁第一次举办工作坊,他认为,唯有这样才能让年轻一代更了解老手艺。
“我也被人骂过,老一辈会觉得行业的秘密被公开,之后大家都会自己在家做。”惟他保持开放的态度,“如果参与者来了工作坊就学会了,这也是他的天分。”
他坦言,掌握纸扎手艺基本上需要5至10年的基本功,“若那个人做了一次就出来自己开,我觉得应该鼓励,因为我们的行业不是每个人都可以做的。”
庙方盼延续传统
张圣宫理事会副财政林清裕表示,人们在想起新春活动一般上率先想到挥毫,于是该理事会想要做些不一样的。
“我们想要有一点特别的,又可以延伸我们的传统文化,所以就联络Eric做纸扎工作坊。”他表示,由于巴生福建人多,拜天公是大多数人的传统习俗。为了传承此习俗,才决定将纸扎工作坊的主旨设为天公座。
“我们会去买天公座,但每次买都不知道它的意义,例如八仙代表什么。所以才以想召集大家来学做天公座。”他说。
该天工座工作坊,历时3小时顺利结束,参与者可以将天公座带回家,或留在张圣宫庙,庙方会协助在初九时化掉。

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