【越界看历史/02】走出官方的叙事 让历史连接你我

唤起被遗忘的边缘声音

“当一件事被忘记，我们要问的是，为什么它会被忘记？”

这也是众想大马在2016年诞生的原因。创会成员原是马来西亚诺丁汉大学国际关系科系学生，现任主席龙登敏是在后来才加入。“我想学长姐是看到马来西亚的（官方）历史论述，倾向于美化国家成就，美化精英阶级（马来+男性）。”所以，这些学生想用历史作为工具，唤起被遗忘的边缘声音。

曾经关怀劳工权益、难民处境和种族课题，今年1月，众想大马展开“Malaysia Unbound”项目，将他们搜集的故事整理成图像，发表在社媒平台，挑战以民族主义和殖民主义为中心的历史叙事，用新的眼光看待马来西亚与世界其他角落的关系。

“我们没有要放大世界任何一个部分，也不是要让你知道马来西亚多强大多有影响力，”而是作为一种提醒，“今天我们用来理解世界的想法、名称、分类，不一定属于我们自己。”

接触其他族群感受多元

怡保出生、华校出身，成长岁月打转在华人社群，行事与心态裹有华社主流色彩。说不清理由，17岁那年想法有了转向。龙登敏主动报名国民服务（PLKN），接触其他族群。营地里散播的，又是另一种论述，“什么三大族群要和谐啊，很扁平。”心中带有为国效劳的想法，却又对“国”的概念不甚了解，“很奇怪。”

后来坐在大学历史课课堂里，教授苏密特（Sumit Mandal）授课内容带来颠覆，“让我对malayness（马来性）有新的了解。教授眼中的马来世界，不只有马来西亚。像是马来世界这些名词，也有很多被政治化的诠释。他也展示布料、建筑如何在马来世界流传，”比如在马六甲和爪哇岛，有些清真寺不见我们熟悉的洋葱圆顶。“那是一种更细致，更让人着迷的历史。”

意识到理解脱节缤纷世界

“从中可以看到，自18世纪到独立后，‘malayness’如何变得越来越狭窄、扁平，我们又是如何走到这里。”于是她开始好奇，自己身上的“chineseness”是否面临相似遭遇，是否也可以有新定义。她看见世界的色彩原来如此缤纷，却与自己的理解脱节，“我就这样对历史有兴趣。”

位于吉隆坡的国家伊斯兰艺术博物馆，展区里摆放不少国内外清真寺建筑模型，展现伊斯兰宗教如何与各地文化柔软结合。事实上，玛丽娜透露，洋葱圆顶是在后来才成为本地清真寺的主流设计。

玛丽娜：感受文化冲击的魅力

采访期间，我们游走在博物馆里，玛丽娜没有止住分享的渴望，滔滔不绝讲解文物背后的故事。最初闯进博物馆，只是为了解压。原本是读化学，硕士论文折腾在鸡蛋老鼠和癌细胞之间，“不知道尽头在哪里。”于是逃来吉隆坡参观多个博物馆，“当时我还不懂什么是伊斯兰艺术，但觉得这个地方挺好，想说可以申请工作。”

刚到博物馆上班，不谙华文的她却选择负责中国馆，“单纯因为家乡在槟城亚依淡，华人占大多数。”馆内人人不是称她策展人，而是科学家。科学背景让她极其重视细节，“所以筹备一个展览会花很长时间。”她笑说。

就像这次举办“海洋之语：伊斯兰与马来世界兴起”展览，以及出版相关书籍，她筹备了整整4年。4年里，她积极出席多场研讨会。研讨会纵然用马来语交流，来自印尼、泰国的学者同聚一堂，“我却听不懂他们的马来方言。”

她想起初期从槟城搬到吉隆坡，邂逅居住于此的印尼人，体会到文化冲击。“我学习他们的文化，他们从印尼回来会带着当地的食物，我们一起庆祝。”即使身边的人说着自己听不懂的语言，“你就坐在那里聆听，因为语言很美丽，那是一个庆祝生命的瞬间。”

展览呈现并连接多元

也是在这些小小瞬间，心里荡起火花——“噢，东南亚好美丽啊；这是我在博物馆10年学到的事。”

放眼全世界，玛丽娜说，似乎很难找到这么一个地域，宗教语言不同的国家可以成为邻居，“而我们理解彼此，也庆祝所有节日。”博物馆文物将这些概念具象呈现在人们眼前，“你可以看到在这个地域里，纺织品的流动，手艺人的流动。”

于是策展有了初衷，她不想把人们分隔开来，一个展览聚焦单一群体；“我们想把大家连接起来，让每个人觉得自己属于这里。”

玛丽娜不是历史学者，比起研究领域的突破，她更关心普罗大众——她想说一个关于所有人的故事，把它说给所有人听。就像博物馆常客里，并未全是历史爱好者，家庭主妇也来闲晃，并积极发问，“是一种逃避现实的方式，她告诉我，这么做可以忘记烦心事，学习新东西。”

从艺术角度来看，伊斯兰世界可以很缤纷广阔。听玛丽娜讲解，来自中国的青花瓷瓷器，为何印有阿拉伯可兰经经文；比对各国可兰经，书页里内容不变，书法字体却各有风格。她喜欢这些研究与分享知识的时刻，“我也从访客身上学到很多。”

在博物馆策展，也是一份为人开门的岗位。

偶尔为学术人员打开研究的门，也为年轻时代打开成长的门。“所以当众想大马找我时，我说来吧。其实当时‘海洋之语’展览已经快要结束，所以这次合作更像是把接力棒传到他们手上。”

跨越地域的历史观

念完剑桥大学硕士，从英国归来后，龙登敏从没停止思考，如何将自己在国外看见的，与马来西亚有关的档案资料，分享给更多人知道。

跨越地域（transregional）的历史观，是龙登敏与苏密特教授的研究核心，也早在90年代已流传于学术界。“我想，如果这是很重要的概念，我们要如何让马来西亚大众触及到它？因为它可以将民族国家从现状中‘废黜’。我们今天是如何思考、如何建立连接，它可以提供全新的理解视角。”

挑战在哪里，似乎不言而喻——这不是官方会支持的论述，现有的资料也不会太多。可她也说，这个项目暂时没有明确的终点，她与团队想一直做下去，看看能走到哪里。

就在采访前一天，龙登敏又得到前进的动力。

“我最近在写妈姐的故事，认识一个中年女性，她家里曾经聘请妈姐，两个人感情很好。”妈姐离世后，女人仍然保存所有妈姐的旧护照、旧文件。“她也不知道为什么保存，只是想留着。她自己不知道，其实她的行为就是一个历史学家会做的事。”

女人曾将妈姐的故事投递报馆，却不获回应。她跟龙登敏说自己好感动，终于等到有人愿意把妈姐的故事写出来。

“我觉得，很多人生在这个世界上，逗留一下就离开。虽然这些是小故事，但他们在人生中做的那些看似是很小的取舍，做决定的背后，其实是有一个很大的历史原因在推动。我不觉得这些小人物的故事，是小故事。”

【越界看历史/01】不同视角回顾大马 打破界线看历史