莫家浩／寻墓启事

来到文物佐证方面，郑良树教授在《柔佛州潮人拓殖与发展史稿》中则提到，1875年柔佛大王宫屏藩堂落成时，曾有新郑厝港、黄厝后港及谢厝港联合呈献联匾一座，上书“铃牙崇节署一轮福曜灿薇垣”、“海峤播仁风万树甘棠同樾荫”，由此认为当时郑厝港已有新老之分；而今坐落在避兰东河畔的万福庙有铜香炉，铭文为“民国八年、孟冬吉立、沐恩郑屋港众弟子同敬送”，民国八年即1919年，虽是当地现存最早有纪年文物，却是在1917年港主制度废除后；1999年，新山资深文史学人舒庆祥曾到访避兰东收集当地历史，并见到了当时刚被发现、与万福庙隔河相望的一座古墓，并记下其碑文为“显考姨仔郑公墓”，年代阙如，而当地一直相传此乃港主坟墓。2002年，安焕然教授在当地进行口述历史采集时，亦记录到这片万福庙对岸的河畔区域也被当地耆老称作“老港”。

前不久，避兰东地区传出发现清代墓碑的消息，在避兰东华人义山管委会主席陈珊珊市议员的协助下，我有幸亲临现场“抢救性考古”，辨识碑文。在绵绵细雨中，先是见到已躺平的一口花岗岩材质、较为硕大厚实的双人墓碑，上刻“㳉祖考处士朝享郑公/妣信女淑贞林氏墓”；后来又意外在旁边挖出另一口同样材质、但碑体较小的单人墓碑，上刻“癸巳年八月刀十日／㳉考德顺林公墓”。与现传郑姨仔墓碑碑文不同，这两口新发现的墓碑都刻有“㳉”字，即“清”，因此很有可能是清代墓碑，再加上单人墓碑刻有纪年“癸巳”，应为公元1893年，已令它成为目前避兰东当地有明确纪年可考的唯一港脚时代文物。

这两口新发现的墓碑上都未见刻有祖籍，实属可惜，惟尚可旁敲侧击一番。一般认为“㳉”字的使用，与洪门天地会义兴公司有关，多见于柔佛港主制度时期的华人墓碑上，而根据新纪元大学学院白伟权副教授的研究，在新山地区，刻有“㳉”字的墓碑，绝大多数是潮汕籍人士；此外，在此次发现的双人墓中，亦刻有“祖考妣”字样，亦是潮籍墓碑常见的特点。另一个有趣的点在与双人墓上的男性墓主被冠以“处士”之衔。处士意为有才学而隐居不愿做官之人，新加坡“南洋唯一举人”邱菽园的墓碑上也同样冠以处士，在新山绵裕亭义山上亦有“㳉”墓冠以处士，后者似乎也暗喻了一种“义不仕清”的政治态度。

近数十年来，土地开发的力量已大大改变了我们的地貌，也淹没了无数历史遗存。1999年在避兰东率先被发现的郑姨仔墓碑，随后又戏剧性地消失于荒草弥漫中。诚心冀望各地热心人士能继续“通风报信”，让更多史料有机会被记录下来，也祈求像郑姨仔墓碑这样的失联古墓能够重见天日，让港脚先辈的历史群像得以重现。

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