骑木马的快乐/唐子哲（关丹）

世界不可能只有美事，必然也充斥着心思恶毒之人，但那绝非我们选择舍弃良善，心生仇恨，变得与从恶者一般丑陋的理由。

在社交平台上，时常看到一众网友大力推崇“以恶制恶”的待人理念。有者更不以恶为耻，反持恶自强，甚至以作恶为傲，将善良矮化为锱铢必较的交易，却在不知不觉间，任心中戾气在阴影里蔓延。每念及此，我心为之哀鸣。

此论调常与“未经他人苦，莫劝他人善”交织——仿佛“不劝善”才是最大的慈悲。然而，不劝善，只会任其在怒恨中自焚。

怂恿存恶念，已是蛮力摇动木马，以致脱离根基的不良企图；鼓动以恶抑恶，附和他人施以诅咒的喧嚣，更是毁坏木马，使其彻底倾倒的举动。不劝善，将受伤者禁锢于仇恨的牢笼，任其坠入恶的深渊。伤口未愈反溃烂，痛楚绵延不绝，害人害己，毫无裨益，这才是真正的大恶！

一众人涌向的，未必是对的选择，就像许多网友对“莫劝善”猛按赞赞表苟同，就意味着那是最佳的选择。当许多人都以恶制恶时，遂令我忆起：童年时旋转木马在音乐停止后，一众人的快乐就消散到风中了，唯有独自策马的快乐，在心里生了根。

以鄙之见，放任他人作恶，无异于默许其偏离善良的正轨——如同松开护佑木马的手，任它在摇晃中失衡倾覆。苦楚固然是长时折腾，但会随时间淡化，我们应学着不把恨意常记心头，因为淡忘苦恨是人生的必修课。

明辨是非 守护良善

远离丑恶，是最好的选择，这并非退缩，而是对施恶者最大的慈悲，更是离苦消恨最高效的治愈。眼不见恶人，心不生恶念，恨就不会牢牢扎在心，痛感才得以稀释，方能真切感觉到久违的欢悦。

再深思：未经他人苦，该劝大度否？大度与宽恕皆善为，一是予人台阶，一是自我救赎。大度，是包容他人小过错的气量，即面对无心之失时，都当小事一笑而过。宽恕，是对大伤害后负面情绪的克服，需要直面伤害，费时淡忘沉重的痛苦，等待雨过天晴的释怀。

宽恕，是创痛平复后善念的重构，是大德的选择，而非当下必须或急于履行的义务。宽恕，意味着释怀、原谅与放下，这门课，需要时间去滋养大彻与大悟。因此，不急于强求宽恕，绝非恶的表现，只因不是所有伤害都值得宽恕，但所有怨恨都值得被放下。

那么，坚持为善，就该“以德报怨”吗？非也。古训“以德报怨”的下一句实为：“何以报德？”孔子更明言：“以直报怨，以德报德”。面对怨恨，当以正直回应，是非分明，而非无条件宽宥。

在既不以恶制恶，亦非强求“以德报怨”的圣德之下，难道我们束手无策了？非也。依愚见，“以直报怨”的真义，在于秉持正直、明辨是非，守护良善的正轨。具体言之，正如骑在木马上，若是周遭光影流转、人声喧哗，干扰了修为，那就保持距离，但仍要坚毅不移，秉持骑木马的姿态，稳住木马的重心，坚守内心的善良。

这一路修行，唯木马可依偎，并无游乐场的喧嚣与欢笑。在善的原点种植善念，才会结出散发善光的欢悦。纵然木马油漆斑驳，咯吱作响，却依旧在方寸之地纯粹地摇曳，守护向善的初心，守护木马般不移的善轨，守一份心安与自在。

思有所悟，请容我赋予骑木马正面的诠释：骑木马给予的独乐乐，实则守住善意本心，在摇曳中自成一方安然之乐——择善固执，为善醉乐。