曾昭智／有故事的辛柯蔡

一直以为“辛柯蔡宗祠”仅是简单综合“三姓”的联合宗祠。后来请教了谷歌大神，始知此集辛、柯、蔡三姓的特殊宗祠，原属同宗，并以“济阳”二字为其“郡望”。三个姓氏，为何在此会形成同宗？据说是和某蔡氏一次举家逃难有关……

我曾经营的沂水阁，在还未因冠病疫情撤离马六甲世遗区荷兰街之前，隔邻有一座挺有意思的“辛柯蔡宗祠”，一直以为它仅是简单综合“三姓”的联合宗祠。后来请教了谷歌大神，始知此集辛、柯、蔡三姓的特殊宗祠，原属同宗，并以“济阳”二字为其“郡望”（“郡望”是指某家族的发源地，也是寻根溯源、联络宗族的基本线索）。

辛、柯、蔡三个姓氏，为何在此会形成同宗？根据中国蔡氏宗亲总会的说法，是因为这和某蔡氏一次举家逃难有关。

举家逃难遂改姓

据资料显示，在唐朝一位名叫蔡敦毅的蔡氏宗亲，与其妻子辛氏育有三男，分别是蔡忠辅、蔡忠佐、蔡忠惠三兄弟。唐朝末年，蔡敦毅在吴国当官，因惹官非被陷害，由于担心被满门抄斩，他唯有与妻儿分三路伪装逃命。长子“蔡忠辅”因而改随母姓“辛”，化名为“辛文悦”；次子“蔡忠佐”改随二娘姓“柯”，化名为“柯八使”；幼子“蔡忠惠”不改姓，唯化名为“蔡忠烈”。

逃亡3年后时过境迁，他们举家定居于河南洛阳。北宋初年，蔡敦毅再度举家迁居至福州。此时辛文悦已被封为翰林侍讲，两位兄弟也当了官。至此兄弟仨以辛、柯、蔡三姓成为朝廷命官，故姓氏也从此不需再更改。由于辛柯蔡三姓同宗千多年之渊源，渐渐也成了一个特殊姓氏源流，加上蔡敦毅原籍济阳郡（今河南兰考县东北堌阳镇），故《百家姓》列蔡氏郡望为“济阳”。这是中国南方，乃至海外辛、柯、蔡三姓的始祖。

南下马六甲至少有75年历史

位于世遗核心区、荷兰街20号“辛柯蔡宗祠”的原址，在宗祠建筑物顶处刻有“济阳1950”，估计该宗祠成立于马六甲，至少都有75年或更久的历史。由于需要增加收入以应付保管维修会所费用之需，宗祠管理层近期将之出租予外面商家，以经营土产饮食为业。唯夜幕低垂商店打烊之后，“辛柯蔡宗祠”摇身回复其原有外貌门面，便可清楚见其原有大门进口的两副对联，开始对外人细说着其宗祠的历史与骄傲。

大门两侧的框对楹联：

济阳徽祖德

甲地振孙谋

济阳，指的是南方蔡氏家族的祖根地济阳。

甲地，指的是马六甲，蔡氏宗亲来到南洋落脚之处。

上联“济阳徽祖德”，说的是打从济阳这个地方开始，先祖们所建立的功德，足以光宗耀祖令宗亲后人倍感骄傲。

下联“甲地振孙谋”，指的是马六甲这个福地，振兴了宗乡子孙之事业。

进口门心对联：

荔谱家声远

茶经世泽长

中国蔡氏代表人物——蔡襄

原来，“荔谱”与“茶经”，说的是北宋大文豪、书法家蔡襄，是中国蔡氏代表人物。因为蔡襄曾经写了《荔枝谱》与《茶录》两本著作流传于世。

蔡襄著有的《荔枝谱》一书，记载着荔枝的32个品种，以及荔枝树的栽培和荔枝果的加工储藏方法。这是一本历史上最早描写荔枝的农业科技资料。所以蔡襄的后代，就称之为“荔谱流芳”（中国福建仙游的讲法）及“荔谱衍派”。宋仁宗时的蔡襄，曾经为泉州城造了一座洛阳桥，是入闽始祖蔡用元的六世裔孙。之后他的子孙，都以“济阳衍派”自称。这就是“荔谱衍派”之来由。

蔡襄同时也是一位茶学专家，他所撰写的《茶录》，是中国继唐代陆羽《茶经》之后，公认论述宋代茶文化的茶学专著。

可见当年先辈来到南洋，对宗祠的楹联用字，都极其用心，以确保子孙从对联字面上知晓能祖德功绩，得以依此传承下去。

我甚幸当年将沂水阁从荷兰街12号搬至荷兰街18号与辛柯蔡宗祠毗邻，每天看着该宗祠门面，细心去了解，始找出其文字精彩内容，不得不赞叹马六甲荷兰街，委实处处皆是宝。

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