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文艺春秋

发布: 9:00am 07/11/2025

李忆莙

文艺春秋专栏

所见微尘

京都

源氏物语

金阁寺

紫式部

【专栏.所见微尘】李忆莙/京都二人行

作者:李忆莙

二人行,在秋凉天气里的日本,树全都是绿的,未见一片红叶。

黄昏,一阵细雨过后,鸭川岸边的灯笼与路灯似乎同时亮起来。那氛围,真像我身边的游伴不同一般。

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是的,我的游伴就是不一般。所以整个旅程由她策划——我只提一个要求:“是必须去的,其他的没意见。”

因为知道她不一般,我更加有期待。期待一个不一般的旅程。

她的不一般,是喜欢无所事事,喜欢坐在水边发呆,久久地凝视着那条贯穿京都市的鸭川发呆。有时她也画速描,全神贯注,却不时转头对我说:你别光坐着,滑滑手机吧。我说我在看风景呢。其实我也喜欢无所事事,喜欢看两岸的风景。鸭川的风景很丰富,有美丽的桥,有岩石铺砌成的河滩;有散步的情侣,有遛狗的老人和嬉戏而过的小孩;远处有山峦,近处有杨柳,水上鸭子在游,天上鸟儿在飞……

可不是,旅游就是度假呀,干嘛非得步履匆匆?真该放慢脚步的,远离城市喧嚣,于平静中无所事事,甚至脑袋空空发呆,不也很好吗。

然后我们去徒步,翻山越岭走一趟千年前僧侣走过的熊野古道,把肉身累垮,然而内心却是宁静与柔和的。经过如此一番折腾,她说是洗礼,我说是升华。就像宇治之于《》。宇治是《源氏物语》后半部〈宇治十帖〉的舞台,故事设定在这里。来到宇治,感受最深的是这部历千年而不衰的小说的深厚影响力。就我所见,宇治川、宇治桥,以及周围相关的区域,乃至春夏秋冬的景色都成为推广旅游的景点。而作者,她那1.8米高的雕像就端坐在宇治桥旁边。这位生于平安时代的女作家,是她的美学升华了宇治的山水河流,更让读者通过她细腻的笔触,领会到宇治四季更替的自然景象。在“源氏物语博物馆”里,我看到以〈宇治十帖〉情节为作画题材的绘卷。画面静谧而荒寂,似乎以凄清烘托小说哀婉的悲剧性。而屏风,则多为大面积的,有的气势恢宏,有的金碧辉煌,而且多为经典场面。除了书中人物,宇治川、宇治桥、雨雪、云雾、红叶、樱花,都为绘卷与屏风增强了文学元素,影响了美术及学术方面的学究们。在“源氏物语博物馆”的附属图书馆里,光是研究专书和评论著作,无论是专属研究《源氏物语》,还是研究其作者紫式部,籍数纷繁而庞大,浩如烟海。深感以一个地方烘托起民族文化的美学承载,并且取得如此深远的影响,真不简单。这该是文学赋予的生命力吧。我也确实认定文学的生命力,是从人的惨伤里来的。因而书中所讲述的贵族奢华生活、男女情爱、婚姻等等,都无不凝聚在政治体制内;主角光源氏的爱情经历,充满爱恨情仇。他的一生与众多女子纠葛不清,甚至与继母私通生下儿子。紫式部并不认同他的所作所为,在他身上体现因果报应。他晚年被嫩妻背叛,还生下孩子。他回首自己的一生,觉得应有此报,最后遁入空门。紫式部或多或少该是借由他来表达佛教因果。

作为主角,光源氏美貌惊人,才华横溢。这样的一个贵公子,紫式部给他设置了一个华丽的舞台。另一方面,女性的惨伤,是无法反抗命运而衍生的一种自我哀怜。而当这自我哀怜,与强烈的自我意识相互碰撞时,紫式部的笔触是那么地凄厉。从凄厉里走出来的自我意识,是那个在〈宇治十帖〉里出场的浮舟。她是亲王与侍女所生的私生女。她的出场令我不免会想:紫式部塑造这个人物,是为了反映女性的惨伤吗?浮舟选择投宇治川自尽,虽然未遂,却到底选择了皈依佛门作为唯一的“出路”,想来有点不忿,但还真不忍心责难。

《源氏物语》我不时会翻阅,是那种翻到哪就看哪的读书方式。不敢说已读得烂熟,但有些章节是蛮熟悉的,自觉可以有个正大的虚心态度。

到了宇治怎能不去有150年历史的中村藤吉店喝抹茶,吃甜点呢。坐在窗边一边享用,一边欣赏宇治川的风景。细腻的果冻与抹茶相融合,甜苦而清爽,入口即化。刨冰松软,配上白玉丸子和红豆,美观悦目。如此舒适又视野极佳的位置,来之不易,是我那位不一般游伴排队轮号轮回来的。更觉人生美好。

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