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共产党

2月前
4月前
1941年,有一篇题为〈中国大使:胡适〉(Chinese Ambassador: Hu Shih)的文章,刊登于美国《生活》(Life)第11卷第24期,作者欧内斯特·豪泽(Ernest Hauser)写:“三年前胡适博士在华盛顿呈递国书就任大使时,没有人会蠢到询问他是谁……作为中国出色学者、杰出教育家和史学家,未成为官方代表之前,他已经是人民代表。” 豪泽说胡适不拘小节的学者作风让人如沐春风。“华盛顿官员和记者遇胡适时,本以为会听到八路军或其他严峻的战争惨况,但是传到耳中的话却是关于永恒或者孝敬等精神价值的探讨。”他会捉重点,从人性角度切入,讲阴暗面,也讲光明面,东西方文化可以打通,不知不觉让听众同情中国处境。豪泽说蒋介石选他有理,事实证明他胜任大使工作。 虽获好评,但是国民政府却认为他的宣传工作不到位,4年之后,他说走就走。去职消息传出,《纽约时报》表示遗憾,说“重庆政府寻遍中国全境,可能再也找不到比胡适更合适的人物”。《华盛顿邮报》为他惋惜,称他“是有史以来最受欢迎的中国驻美使节”。贾祖麟(Jerome Grieder)在《胡适与中国的文艺复兴》呼应这些观点,他认为“胡适的卸任是中美关系中一件很不愉快的事。” 国民政府风雨飘摇,蒋介石回头要求他再去美国,他拒绝官位,同意从旁协助。1949年4月27日,他抵达纽约,情况比想像糟,总统杜鲁门和国务卿艾奇逊不喜蒋介石。5月1日他前往华盛顿找洪北克(Stanley K. Hornbeck)等几位有影响力朋友。5月22日他给赵元任的信说,他们“有心无力”。 中立学者认为蒋介石咎由自取,费正清在《对华回忆录》提起国民政府迁至华南,即将退守台湾时,他撰文警告美国不应继续承认“流亡政府”,民意已失,支援无济于事。旧识不屑国民党,他举步维艰。 不信马克思主义不信共产党 《胡适之先生年谱长编初稿》说他和马歇尔(Marshall)、魏特迈(Wedemeyer)等官员会面后,不再抱有期待。1949年7月16日他通知驻美使馆取消和美国政府或国会领袖的全部约会。8月5日,《中美关系白皮书》发布,虽知结果,依然“抬不起头,说不出话。”1950年4月3日给沈怡的信提此事说:“我是有傲性的人”。他不满美国“背信弃义”,放弃国民党。不见人,是“为了替国家保留一些尊严,替国家保留一些人格”。以后整整5个月不访华盛顿,后来因私事而去,也避开政治人物。 《白皮书》指责“中国政府”无能。艾奇逊国务卿说“中国内战之恶果,非美国政府所能左右,此项结果,不因我国之任何所为或我国能力合理范围以内所能为,而即可以使之改变者。亦不因我国之任何所未为,而致使之发生者。”他读后,在旁边写上〈马太福音〉中的话:“流这义人的血,罪不在我。” 1951年4月在美国哲学年会上,他以〈十年来中美关系急趋恶化的原委〉为题做报告,说“从历史的眼光看来,雅尔塔秘密协定就是把中国摈弃而任凭史大林主义的俄国去摆布。”《白皮书》不过公告世界,“美国政府已尽其所能的帮助中国,但中国已无可救药了”,他表示这是“不负责任的谎言和托辞。” 1954年他为司徒雷登《在华五十年》作序时仍然心有不甘:“在紧要关头的时候停止了对华的有效援助。”想起5年前眉批,斥责说“因为自己是有大的权力和无人可与抗争的世界领导地位,所以倒下来的中国流着血的时候,美国可以说‘罪不在我’。” 他是实验主义信徒,不信马克思主义不信共产党,流亡海外是必然结局。1949年2月到12月底,虽留日记,不过类如记事簿,一般只记大事或当日所见之人名字,少评时事,心绪之坏,连感想都懒得说了。 “如今我们已回来,你们请看分晓吧。”1917年3月8日写他在《牛津运动史》中读到这句“气象可想”的话,说“此亦可作吾辈留学生之先锋旗也”。我写胡适黯淡岁月,这句话在脑中不断打转。他想为中国打造新的文化和气象,最终图来寂寞。1949年他的脸布满沧桑,彼时58岁,身患心脏病,下半年四次剧痛发作,分别在6月14日、7月11日、10月23日及11月2日。第二次时他说:“今午忽又得心脏‘警报’,这是很可怪的,也许是由于精神上的不舒服。”
5月前
历史是由胜利者书写的,我们从小所读的中国历史,乃先后由国民党和中共编写、充满意识形态的历史,都带有政治目的,许多真相都被隐蔽。 读历史,知道国民政府1949年败退台湾,大陆地区成为共产党天下,距离1945年中华民国刚成为第二次世界大战五大战胜国之一,只不过4年。此时不禁想问,难道民国是在这4年之间崩溃的吗? 历史是由胜利者书写的,我们从小所读的中国历史,乃先后由国民党和中共编写、充满意识形态的历史,都带有政治目的,许多真相都被隐蔽。而欧美、日本和中亚的学者则试图排除中国本位主义,呈现出完全不同的史观。 台湾自从1989年蒋经国宣布解严之后,民间渐渐有人重建被隐蔽的历史,而中国在1980年代改革开放时期造就了一批良心学者,他们在后来言论再度收紧之时,跑到外国继续发声。 本书作者乃四川出生的蒙古人,六四之后以犀利言论轰炸学界,著作被禁,遂移居美国。本书为其三部“1927”之一,用意在分析“共和为何失败?” 1911年辛亥革命之后,各地纷纷自立政府,本欲成立“共和国”,虽有一中央政府,但基本上各地政府自治。然而孙中山执意要当国父,于是从广州朝北攻打其他政府,称之“北伐”(1926-1927),尤其要消灭北京北洋政府,成立唯我独大的统一政府。 然而,国民革命军力量不足,于是借助苏联的力量,交换条件是容纳新成立的中国共产党,称之“联俄容共”(1924-1927),结果革命军被共产渗透,种下未来败退的第一因。虽然蒋介石研读《易经》(其名介石、中正皆源自易理),却没参透《易传》所言“几者,动之微,吉凶之先见也”,回头看历史,其实早在北伐军1927年攻占南京之前,所有征兆都出现了,共和的崩溃,也为1949年的崩溃埋下伏笔。 余杰以25个人物为“点”,以他们的经历为“线”,交织出1927年历史的“面”。 其中有守护者:北洋政府顶尖外交家顾维钧、经历三个政府的“财神”梁士诒……有颠覆者:中共创立者陈独秀、大屠杀魔王彭湃、文革被斗死的才女丁玲。 动刀枪者:段祺瑞(北洋)、白崇禧(广西)、马步芳(青海)、龙云(彝族)等各地势力。开风气者:提供半个中国衣食的实业家荣宗敬、精通藏语的女英雄刘曼卿……最后还有日本外交家吉田茂、卷入中共内斗的印度人罗易,以及最后被国共两党视为敌人的诺贝尔文学奖得主赛珍珠。 历史本来就不单纯,余杰“点线面”的敍述方式,更容易抓到历史脉络。他以同样的方式撰写了《1927:民国之死》和《1927:反共之年》。 更多文章: 张草 / 世界最强烦恼消失法 张草 / 食玩中的口香糖之谜 张草 / 神隐 魔神仔 矮黑人
5月前
(北京7日综合电)北京市中国人民抗日战争纪念馆今(7日)早举行“纪念全民族抗战爆发88周年仪式暨《为了民族解放与世界和平》主题展览开幕式”。 中共中央政治局委员王毅、中宣部长李书磊、军委副主席张又侠等出席仪式。抗战将领的遗属代表、抗战烈士亲属代表、学生代表、机关干部职工代表、驻京部队官兵等600人亦有参与。 主题展将于周二对公众开放,将作为基本陈列长期展出。 中共中央政治局常委蔡奇在仪式上发表讲话称,中国共产党勇敢战斗在抗日战争最前线,引领中国抗战的前进方向,成为全民族抗战的中流砥柱…赢得了中国人民抗日战争的伟大胜利,为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。 蔡奇还说,新征程上,要深入学习贯彻习近平关于中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的重要论述,要坚定不移坚持中国共产党领导,深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”;要更加紧密地团结在以习近平为核心的党中央周围,全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想。 此外,南京大屠杀遇难同胞纪念馆、上海淞沪抗战纪念馆,都有举办相关纪念仪式,纪念抗日战争爆发。中国档案馆将开放第七批馆藏档案资料,合共5.7万多件。 1937年7月7日,日军在卢沟桥附近夜间演习,以一士兵失踪为由,要求进入宛平县城搜查被拒后,随即发动进攻,中国由此展开八年抗日战争。
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阅读《秧歌》时,我想起了杨继绳先生的《墓碑》,《墓碑》记载了中共在50年代大跃进时引发的大饥荒,间中导致了千万人因为粮食不足丧命。 饥寒交迫,是这本书给我的最大触动。长年累月肚子填不饱的折磨,农民辛勤劳作数十载,但仍然无法解决三餐温饱,耕种的农作物,都得缴上给共产党,农民只能以掺杂数片草叶的稀粥为食,营养不良使得民众在愁云密布的氛围中度日。月香把从上海带回来的杏仁酥交给金根食用时,他颤抖着双手接过酥饼,月香在愣了一阵后才明白这是金根由于长期吃不饱而浑身乏力;女儿阿招则因为能够食用杏仁酥而兴奋得难以入眠,夜间她还梦见了杏仁酥的香味。 顾岗想要收集写剧本的材料而下乡考察,对食物的渴求仿佛是一种污秽的欲望。每个星期,他都会以寄信之便到村外购买茶叶蛋和干粮,并在吃完鸡蛋后把蛋壳小心丢弃在没人看见的地方,在粮食匮乏的年代,食物成为了某种禁忌,无法忍受饥饿的人会引来群众的藐视,食物更被列为奢侈物品,稍微吃得好一些,周遭的人都会对你投以诧异的目光。 在上海当帮佣的月香已有3年没有和女儿阿招相聚,原本以为丈夫金根分到田,被党干部赋予劳模后,一家人终能够团聚过上平淡的生活;但返乡后才发现乡下的日子比城市更贫苦,无休止的政治运动笼罩中国,共产党强迫民众以廉价出售农品;为免被扣上反革命分子的帽子,民众不敢反抗,只得眼睁睁看着辛勤劳作的成果被剥削。 农民茫然的为党奋斗,但他们只是政治机器中的器皿,不时受到领导层的大动向摆布,应对不善甚至会受到干部的批斗。干部黄同志挨家挨户压榨民众,向他们索要各类粮食好献给解放军,金有姨一家被迫送上喂养多时的猪;金根与黄同志抗辩家贫无物奉献不果后,月香只得把当帮佣挣到的钱拿来买米粉磨成40斤年糕,送给在前线为国抗敌的解放军。 一天晚上,金根因为月香拒绝借钱给登门造访的妹妹,一时愤懑想要典当家里唯一的旧棉被去赌博。在寒冷的冬天,睡觉时没有棉被取暖将把人冻僵,月香吓得当场嚎哭,硬生生把棉被从金根手中抢过来。随后睡觉时,月香气未消而拒绝让金根盖棉被,但当他睡着时,月香还是把棉被一角盖在他身上,他亦习惯性的伸过手臂拥抱月香,夫妻两人细腻的互动在悲歌中散发出浓厚温情。 不忍心吃喂养多年的牛 阅读《秧歌》时,我想起了杨继绳先生的《墓碑》,《墓碑》记载了中共在50年代大跃进时引发的大饥荒,间中导致了千万人因为粮食不足丧命。杨的父亲谎称自己不忍心吃喂养多年的牛而甘心饿肚子,其实他是希望儿子能够吃多一些,随后父亲因为营养不良而伤逝,杨因此对自己少不更事而感到愧疚。现代人粮食充足,饿死是匪夷所思的事,但看了杨先生对大跃进的记述,阅读《秧歌》时更能感受金根一家人被饥饿折腾的苦楚。 书中每个人物都有暗藏心底的幸酸,就算是向民众开枪的干部黄同志,心中也有诸多无奈;多年在外征战让他与第一任妻子失去联系,与母亲的关系则因为17年没相见而产生隔阂,为党奋斗变成了他人生的唯一目标。 张爱玲擅于描绘人性的复杂,寥寥几笔就能生动叙述亲人间的爱恨交织。金根的妹妹出嫁后与哥哥及大嫂的关系逐渐疏离,之前向大嫂借钱被拒更让她萌发了报复的心态;当哥哥被扣上反革命分子后,她担忧夫家会受到牵累而拒绝收留金根与月香。政治动荡的年代,大众的命运都受党的决策牵制,想要过上平淡的日子亦变成了奢侈的事。 相关文章: 锺雪芬 / 锁在浓雾里的奇女子 范俊奇/岂有豪情似亦舒
2年前
“万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。”这是鲁迅诗作〈无题〉,内容说面黑老百姓流离失所于荒芜野草中,不敢慷慨悲歌,不敢引发动地哀声。鲁迅心里千头万绪,但是他思维开阔,连通广袤大地。虽然表面沉寂,却坚信春雷即将萌动,将黑暗化为光明。 1934年5月日本作家新居格到上海拜访鲁迅并求字,鲁迅以诗作相赠,落款“戌年初夏偶作,以应新居先生雅教”,其中雷一字,用古字“靁”。1961年10月,毛泽东以狂草横幅书写,送给到访日本民间代表团,纸高33厘米、宽85.5厘米,毛泽东说诗是“鲁迅在中国黎明前最黑暗的年代里写的,说明他在完全黑暗的统治下看到了光明。“又要郭沫译成日文。毛泽东加持,媒体宣扬,诗更为人所知。 1936年10月19日鲁迅逝世。第二天,新居格以日文发表文章纪念,同年11月被译成中文,以〈鲁迅其人〉,刊登于上海《国闻周报》。文中称鲁迅为“文学者而兼思想家”,又说鲁迅成就“非其他的作家文学者所能企及的。” 新居格于1951年去世,1976年鲁迅展览会在日本仙台举行,其夫人把鲁迅手迹拿出展览。新居格崇拜鲁迅,其夫人说,裱好的诗作,“挂在书房里,以便经常诵读,缅怀鲁迅,激励自己。” 诗里诗外,都有故事。其中惊雷二字,更是马大学生多年心中抹不去痕迹。我1984年进马大念本科时,参与华文学会复办工作,对春雷大汇演历史步步追踪。马大华文学会1974年12月被令关闭,春雷大汇演是导火线,除了零星剪报,政府为此事所发表白皮书我一字不漏阅读。 李亚遨所编,2010年出版的《于无声处听春雷——1974年春雷事件的回忆与见证》,书名不瞒鲁迅提供的精神资源。吴建成回忆1970年他入马大就读,大一下学年收到传单,有些惊奇,因为之前华文学会宣传文字全篇英文,偶尔出现中文,也只为点缀用途。“才知道马大华文学会改组了,从此以后不再英文至上” 。能进马大者,都是天之骄子,马来文英文皆可,如吴建成者,在意中文尊严。心灵被触动,毅然加入华文学会,后来认识很多志同道合朋友,“我整个生命因此而蜕变。” 吴建成形容那段岁月“浪漫又自豪”,他爱中华文化,情怀不孤。赖兴祥在英校念大学先修班时,华文是第二语文,滋味不好受,进马大后参加华文学会,和坚守自己,不随波逐流的人一起,顿生“殊荣”之感。 姚丽芳和陈丽碹捕捉当年印记,感受大体相似,以“无怨无悔”形容冷暖经历。刘崇汉说关心社会,走入民间为“正道” ,侯亨能说是“气概”显露。事发三十多年后,虽曾沧桑,澎湃心情,依然可见。 马大华文学会在1972年举办“春自人间来” 南北马巡回演出,各地华团如教师会、校友会、华文独中协助承办,随后学生以文艺推动社会改革的热忱不断强化。1973年马大华文学会联合四十余华团筹办春雷大汇演,为华文独中发展基金募款。当时政府排斥左派意识形态,冷战思维浓烈,华文学会和社会运动结合,很快成为被怀疑对象。1974年3月春雷大汇演3位筹备成员被捕,但是其他人不畏惧,坚持完成任务。一切准备就绪,4月彩排时,警方郑重告知不批演出。1974年12月,政府以共产党渗透校园为由,查封马大华文学会,更多学生被拘留。 12年没有华文学会 春雷惊蛰,一声巨响,受影响的不只当年马大学生,后来者的大学生活也变了样。马大整整12年,没有华文学会存在,筹办文化节目举步维艰。中文系学生自由度相对宽广,但是参与者不能涉及外系学生。悲情笼罩校园,不知如何寻找空间控诉。 李亚遨在序文说虽然春雷大汇演无法正式演出,却不愿历史成灰,遂编书从头细说。他说数十团体联办,数千演员参与,数千幕后工作人员默默付出,受关注度是空前的。马大华文学会串联南北马以及东海岸团体,频密出版快讯,韧度和深度,确实值得纪念。虽然只在吉隆坡一地演出,“如果在国家室内体育馆连演7天,观众可达4万人。改为容量较小的雪兰莪中华大会堂,9天演20场,亦会有2万5千人。”李亚遨说出他们策划时的激昂心情。 侯亨能回想从前,忍不住加一句:“我们那一代人现在还对生活充满热情吗?”时代变了,表述方法必然不同。我读鲁迅诗,读马大华文学会历史,始终相信冷漠不是马来西亚华人的共性。
2年前
2年前