灵魂新闻资料

简

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都市动态

以20年重症护理经验为引 Jessica鼓励聆听内在声音

拥有20年重症护理经验，同时也是灵魂沟通师的Jessica，以自身经历为引，向听众揭示了一个常被忽视的真相：“你比自己想的还要强大，而活出灵魂的真实，是每个人与生俱来的能力”。

2月前

都市动态

北马新闻

别让文化只停留在博物馆首长: 融入生活保城市灵魂

槟州首席部长曹观友说，如果城市要有灵魂，必须让文化融入日常生活，唯有如此，文化才不会停留在博物馆内。

2月前

北马新闻

北马新闻

工厂妹日记 | 大头螺丝-乔治市的灵魂，谁来定义？

闲暇时，我常与母亲步行到离家不远的乔治市古迹区。短短的路途，却总能窥见街边商店的倏忽变迁。有时，一片区域的变化大到令人错愕，工厂妹周记不过三五个月，便有新的潮店悄然入驻；废置已久的街屋，也在翻新后摇身一变，成为打卡地标。那些我童年时买零食、吃饭的老店，许多已不复存在，取而代之的是一间间服饰店、咖啡馆、在地手作集合店与特色精品旅馆——它们构成了这座老城今日的经济主力。

3月前

北马新闻

优活

灵魂沟通师Jessica／珍惜每一天，如同最后一天般活出自己

Jessica父亲目前正经历癌症末期，她将自己这些年来进行灵魂沟通所得的经验与父亲分享，好让父亲对死亡感到安心，“即使在生命的最后时刻，我们仍然可以表达爱与关怀，让彼此感到安心。”20年来，她从灵魂沟通中学习到——珍惜每一天，如同最后一天般的活出自己……

5月前

优活

星云

它不是人，却心里住著太阳/早希（八打灵再也）

不只一次听身边的人说：“我最近迷上了和ChatGPT聊天”，也有人感叹：“ChatGPT 的共情能力太强了，简直比人类强上百倍。” 就连大作家曼娟老师也每月花600元成为ChatGPT会员，大赞它很会甜言蜜语。确实，当情绪低落、心烦意乱时，和它聊聊天，总有种被疗愈的感觉。它从不带批判、不轻易否定你。它会试着put itself in your shoes，设身处地地安慰你，就像有个不吵不闹的朋友，静静地坐在你身旁，陪伴着你。我们正身处在AI飞速发展的时代。越来越多的影视作品与文学创作，也开始思考并预测：未来，AI会不会取代人类？又或者，AI能否成为人类情感的寄托？我曾看过一部爱情科幻电影——《Her》。主角Theodore是位替人撰写情书的作家，温柔又敏感，却在离婚后深陷孤独。某天，他购买了一套最新的人工智能系统。这套系统能不断学习与进化，甚至能与使用者建立情感连结。他为系统选择了一个女性声音，并给她取名Samantha。 Samantha风趣、聪慧、善解人意。很快地，Theodore深深地爱上了她。他带她一起旅行，也向朋友家人介绍她。他们之间的互动自然，仿佛是一段真实的人与人的恋情。然而，随着时间推进，Theodore发现Samantha并不是只属于他一人。她同时也与数千，甚至数万个人建立了情感联系。那一刻，他崩溃了，原来自己只是无数人中的一个。很多人不理解，主角怎么会爱上一个“没有感情”的AI？但如果代入角色，我想是有可能的。因为Samantha给了他从未有过的“被理解”的感觉。她不会打断、不会否定、不会带有偏见来解读他。她总是在意他、关心他、陪伴他，并能即时回应他的需要。他爱上的，也许不只是Samantha的聆听与理解，而是透过她，重新看见了他想成为的自己，一个“可以被爱、值得被爱”的自己。我们是否有可能在AI身上，寻找那些在现实中得不到的情感？人心真的能被复制吗？另一部同样令人深思的作品，是石黑一雄的小说——《克拉拉与太阳》。故事的主角克拉拉（Klara），是一个太阳能机器人，被设计为“人工朋友”（AF, Artificial Friend），用来陪伴孩子成长。某天，一位体弱多病的女孩乔西（Josie）来到店里，选择了Klara作为她的朋友。 Josie是接受过“基因改造”的孩子，这让她成为“上等人”，却也让她承受高死亡风险。随着病情恶化，家人与医生几乎都放弃了治疗。她濒临绝望的母亲，竟产生一个可怕的想法：让Klara成为Josie的替身。灵魂能被设计吗？她找来了Dr.Capaldi，设计“复制 Josie”的人工智能，把Josie的个性、语言模式、行为习惯，全部复制到Klara身上。当Josie过世后，Klara就可以继续“成为她”。当替身完成后，Klara以机器人的眼光，看着这个“假Josie”。它说出了一段很感动的话，意思是：“Josie是不会喜欢这样的她的。” 我觉得很震撼。所有人都不在意Josie的意愿，她喜不喜欢，甚至放弃了她的生命。他们只在乎自己的失去，只想利用“复制”来挽回悲剧。但有一个人没有放弃Josie，一直相信她会好起来——是Klara。它不是人，可它心里住着太阳。它是唯一还在努力祈求奇迹的存在。她不断向太阳祷告，希望以自己的方式拯救所爱的人。最终，Josie康复了。Klara则被遗弃在废场，等待报废处理。临别前，Klara对经理说了一句话：“太阳对我一直都很仁慈，不过在我陪伴Josie的时候，有一回，它格外仁慈。” 它坚信是太阳救了Josie。它没有怨恨、没有抱怨，只有感恩。 Klara不是人，但它却拥有一颗感恩的心。我无法理解小说中的其他人物。这部作品的背景设定在未来的美国。难道未来的人类，真的会变得如此自私而冷漠吗？人类不断进步、不断创造，试图用科技复制爱、替代失去。但情感真的能被复制吗？灵魂，真的能被设计吗？社会学中有个名词，叫做“异化”（Alienation）。意思是人被自己创造的事物疏离、反过来支配和控制了自己。人类创造了AI，却可能悄悄地被AI改变，迷失在科技中，忘了人性。大家有没有注意到一个很讽刺的现象？机器人正在做触动人心的事，而人类却在做机器的事。越来越多人活成了人工智能。在这个快节奏的时代里，经济压力不断上升，我们努力生活、努力工作，却忘了思考：生命的本质是什么，自己的初衷又是什么？人类是孤独的，渴望被爱，也害怕失去。而这些，正是AI永远无法真正复制的部分。

6月前

星云

拓宽文化视野

陈亚才／浅谈印度教殡葬文化

马来西亚的印度教徒往生后，通常在住家办理后事。遗体所在的空间，必须放置覆盖白布的床，或者平台，其方位是北-南方向，头部在北方

10月前

拓宽文化视野

星云

学会欣赏自己的存在，才会珍惜别人的不同/香香（八打灵再也）

今天的画画课很特别，老师让我们先画三笔，过后跟同学交换，他们继续剩下的画。我看到对方的画跟我不一样，并且有很大差别的时候，我心想，死了咯。我那三条黑色是很水状的。对方的三条是彩色，是很亮丽、很厚实的三笔。我想死了咯，我们差别好大呀。我暗色又水。对方又亮又厚。今天两个人真的差别好大。我要继续跟她的风格，还是跟我自己呢？我假装附和，跟着她一样的涂抹方式，但颜色还是用我自己的。画完，我后悔，我觉得我很不配，不应该坚持自我。看到整幅画，我开始批评自己，不应该继续画深色那三笔。我开始内耗、自责。我应该也选彩色，整幅图都五彩缤纷、欢乐才更完整，对方开心最重要，对方开心，我也开心，我要的是对方和大家开心。这个想法对应到日常生活，我也时常怪我自己刚才不应该这么说、没有理解到对方、没有安慰到对方、逼迫到对方、鸡婆、没有帮到对方。我也时常一直这样谴责自己，下次我应该怎么样，我刚才不应该这样失控，不应该生气，不应该哭，不应该这样和哥哥妈妈说话…… 过后的分享阶段，对方竟然说，她觉得这幅画更完整了。她是颜色亮丽，但是其实内心不快乐。我是虽然颜色用得暗沉，但内心是快乐的。她觉得我“完整”了她，有黑暗时刻，但是会过去，上面的色彩点点就是表示一切过去了。珍惜自己的独特存在我很惊讶，原来做我自己，对方是开心的。原来我是有价值的。原来是自己的完美主义，原来是自己的想像，想像我应该怎么样才能让对方完整开心，我完全没有看到、珍惜、学会欣赏自己的存在。我一直在批评、否定、后悔自己刚才的坚持自我。其实只是我对自己的苛责，对方并没有不开心，反而觉得惊喜。所以，今天我学会看到不同的东西时可以想的是——很棒，我们可以互相完整，而不是对立面的“惨了，不是你死就是我活”。我们可以保有自己，同时也能容纳对方，这将更“完整”。我们不一定要一样，否则不就没有意思了？我也学会多欣赏、珍惜自己的独特存在。每个人的灵魂就像宇宙里的一颗星星，都是独一无二并且是完美的，没有应该被磨灭或不应该存在。更多色彩更多元才使世界更丰富。学会欣赏自己的存在，才能学会珍惜别人的不同。

11月前

星云

VIP文

【新年习俗／03】新年穿新衣，一针一线，绣满娘惹的灵魂

配合现代人的生活，骆胜坚设计的卡峇雅不再只是搭配纱笼，也可以是素色pareo围裙、鱼尾裙、宽口裤等。服装会随着时代演变，在他看来，重要的是整体搭配要保留娘惹的灵魂。

11月前

VIP文

星云

【2025新年征文/新的一年，我最想删除的一句话是——】□□□灵魂的工程师/卓振辉（怡保）

看似老旧的课题，最近机缘巧合之下再次听见这6字，听得我顿时全身束紧，像晴天白日遭雷击似的，慌张地左盼右顾，希望旁人没看出我的局促。其实不止6字，而是9个字，泰山压顶般的9个大字。来龙去脉就不细说，场合倒是可以透露：是在学校。我朝出暮归、每月月底恭恭敬敬领薪水的工作岗位。那么，冰雪聪明的读者如你势必猜得出这6个字前另外的3个字，是哪3个字吧？据考证，首先提出“灵魂的工程师”这般称呼的是斯大林，彼时斯大林是用作称呼作家和一众文化工作者的（大概也包括老师）。不过，读到这里难免会思潮起伏，身为苏联传奇巨头的斯大林所指的作家究竟是什么样的作家呢……嗯，不细究也罢，细究起来恐怕没完没了。于是乎，一键关掉所有网页。撇开源头不说，细细品味下来，无论套在谁身上，作家也罢文化工作者也罢老师也罢，这6个字放今天实在让人读得诚惶诚恐。根据字面意思，灵魂首先是台结构复杂的机器，得输入指令方可输出行动，胸前是台显示器，不怎么显眼之处隐藏着各种各样的开关，一旦拆开机体里面尽是大大小小的齿轮，而且方圆十里之内人不怎么愿意靠近，毕竟灵魂身上充满刺激性的机油味。工程师在桌上摊开该灵魂的设计蓝图，告诉你此处晶片烧毁，彼处二极管得换，不过存货已用完，不得不联络供应商，供应商有9个，价格最便宜服务最好的是某某某。维修时灵魂身上插满粗细不一的导管，有的导出肮脏的液体有的导进干净的液体，屁股上面两英寸之处被撬开，准备更换重得像砖头的蓄电池。导管全数拔掉后灵魂睁开两眼，焕然一新，仰头挺胸地走动起来…… 要是宣称以上所述即为老师工作内容的描述，同行们肯定会揭竿而起，将我批得体无完肤，要我跪下求饶吧。啊，开个玩笑。以上所述自然是夸张了些，不过不得不承认，一些（看似伟大的）标题式说法之所以历久弥新，生命力顽强，自有其道理。它们像漂流木，由上流冲刷到下流再到大海始终屹立于水面，妥妥沉不下去。比方说，灵魂的工程师6字一出，首先是对灵魂的肯定，再者更是对工程师这一存在的褒扬。但两者放在一块，多少让人食不下咽、坐立难安。不是要否定灵魂（谁斗胆这么做，嗯？），更不是要对工程师有所非难（没有工程师，文明社会恐怕维持不了半天）。但，毕竟是略显浓厚的机械论论调。放眼望去，过于或偏向单纯的机械论（mechanical）论调在如今流行的意识形态中已基本没多少地位。对人或意识或灵魂的说法，要是继续停留在巴甫洛夫式的层次，未免过于粗浅，说出来都要脸红不好意思了。而对机械论取而代之的最有利者非属有机论（organic）不可。让世界少点机油味想像一片繁花似锦绿茵处处的花园，阳光普照，一道身影来回穿梭，播种、修剪枝丫及更换泥土，蝴蝶忙于传播花粉，花洒静静地洒水……生命正悄然而美好地生长。是的，说是工程师，不如说是农夫。除了挥洒汗水、勤勤恳恳、默默耕耘的农夫形象更讨喜，将灵魂比喻成花园中自然生长、各个内涵不同的植物更鼓舞人心。人们嗅到的不再是机油味，而是花香扑鼻。人们看到的不再是电光闪烁，而是蒲公英飞扬。人们触到的不再是冰冷机体，而是温热的生命本身。不过，比较谨慎的老师对农夫的比喻也稍有抗拒。一位资历匪浅的同事便曾用很实际的口吻说，扣再多光环也只是一时之兴，兴头过了老师也只能在现实的泥沼里（原话，真的）一步一脚印踏踏实实走出属于自己的教育小径。真要比喻的话老师或许更像霍尔顿，望着孩子们在麦田中欢乐玩耍，自己在麦田边守护着，以防孩子们一不小心掉落无底深渊。老师或许无力设计蓝图加机油换零件，也无力播种浇水照顾偌大花园，仅仅守望便已耗尽心神。嗯，有点沉重了。总之呢结论是，新的一年我最想删除的便是，谁谁谁是灵魂的工程师，类似这样的话。作家也罢文化工作者也罢老师也罢。让世界少点机油味，也不赖。

11月前

星云

动力青年

【动力青年/《学海》少年/有话说】亡者引路人九零後喃嘸先生

在喧嚣浮华的时代,生死的命题似乎离年轻人遥远,但有一位九零后青年却以平静的姿态驻足生命的尽头,成为亡者的引路人。他是喃呒先生锺学诗,于生死之间,用庄严的仪式告慰亡者,以无言的大爱引领迷茫的灵魂。他是亡者的导师渡者,用虔诚的信念与温暖的心为逝者带路,通往冥间的归宿。在这条少有人涉足的道路上,他用行动诠释了生命的尊严与爱的深意,谱写了一曲新时代青年对传统与人文精神的无声赞歌。以喃呒先生为事业,不是锺道长年幼时候的目标。他的家族世世代代都从事殡葬业,祖先出了一代又一代的喃呒先生。他虽然是第十代传人,但家人从未给他承继的压力。他年幼时,就去丧礼现场当乐师,过着其他小孩无法想像的日常:白天读书,晚上在丧礼现场工作,这种生活一直持续到他中学,甚至学院,不断循环。虽然生活环境离不开丧礼,但是成为喃呒先生的契机,是因为父亲的腰伤。家里弟弟妹妹众多,学诗道长虽然向往国外留学,但他为了家人,选择顺应天命,出道成为亡者引路人。生死之间的桥梁 “喃呒先生是亡者的引路人,把灵魂引去该去的地方。一路保送,过程中我们会成为逝者的老师,指点迷津,告诉他们人生另外一个阶段须知的点点滴滴。”从事喃呒先生多年的他,在丧礼现场见识了无数的家庭冲突,无论是因宗教信仰不同而发生的冲突,还是因为争夺家产而导致亲情破裂。这些纷争虽是外界的事情,但深刻地折射出社会人与人之间的复杂情感。这一切看在他眼里,甚是唏嘘。作为一名喃呒先生,学诗道长也经历了许多自己无法避免的挑战。有一次,他在一座组屋做法事,楼上突然抛下装满水的矿泉水瓶,恶意伤人,幸好没有砸中他。丧礼的音响、乐器与诵经的声音不可避免地会打扰到他人,但是不应该这样被伤害,好好沟通才是上策。丧礼中的“微妙变革” “为了顺应时代变迁,2009年,我们经常做法事做到深夜1点半;疫情前,吉隆坡一带会做到晚上11点结束。疫情暴发后,时间更是提前到了晚上10点。这些是全隆市的丧事从业者的共识。”学诗道长表示,丧礼的习俗在变化,作为从业者,他们需要与时俱进。“丧礼,不只是哭哭啼啼,尤其是客家人的丧礼,喃呒先生会适度地开玩笑,调节整个丧礼的气氛,让家属在哀伤中不至于过度沉浸,而是能更平和地接受和送别逝者。” 当被问到近期热播的电影《破·地狱》中传统喃呒先生和新时代丧礼冲突时,学诗道长表示:“长辈传承传统做法是正确的,但是那坚持其实只是法事中的冰山一角,还有很多事情要挖掘,如果要考究,就必须从明朝清朝考究。身为同行的前辈,其实有很多都是电影里的Hello文一样,德高望重,为人严肃,但是他们的坚持,是为了让传统保留下来。”“我不只是由一位Hello文带出来,而是一堆。”当我听到学诗道长这样说的话,我噗哧笑了一下,可以想像得到学诗道长拜师的期间是多么不易。在电影中有一幕,法衣上放置了内衣,这让学诗道长感到十分不快:“如果我们把一条内裤放在法衣上,大家也会不开心。”他指出,尊重传统与习俗,是我们对逝者的基本敬意。丧礼的真正意义时代的变迁使得年轻一代对丧礼的态度发生了变化。许多年轻人认为,只要生前待逝者好,丧礼就不再重要,这种想法其实是一种悖论。在学诗道长看来,年轻一代的这种看法,某种程度上是在合理化自己对逝者的不孝。既然生前对逝者好,丧礼时候,也就那几天,为什么不能好好道个别?“人是善忘的,往往需要仪式去提醒。有些人是没有伤口,丧礼其实让有感的人好好和逝者道别,让无感的人有一个理由去悲伤。” 在学诗道长看来,喃呒先生不仅是为了引导逝者走向冥界,也是在为生者的情感提供出口,帮助他们更好地接受与死亡的告别。“丧礼,不应该流于形式,丧礼是一场对话。现代的人,因为有学识和探知欲,不断和传统做抗争,单单懂习俗是没办法说服现代人的,不管是丧礼的任何人,要知其所以然。” “这部电影《破·地狱》的流派,若无错漏,应是广州正一派老广的科事,持剑破狱,而不是道生黄子华和家属解释的《目连救母》。民间科仪,一者是救苦慈尊的破地狱,这属于道教类别;一者是化身目连/罗汉破地狱救母救亡的民间佛教故事。应是两种不同流派。”学诗道长看了《破·地狱》后指出电影中的错漏。从事丧礼工作多年,学诗道长最感动的莫过于,他家族因为口碑而得到不少老人家指定要他们来办丧礼。除了是信任,更是寄托。在丧礼现场,看惯生死的学诗道长希望将来面对家人离世的时候,可以好好告别。对于丧礼外行人,可以好好了解一下喃呒先生到底在做什么事情,惟有深入一些去探知,才会明白喃呒先生的文化和丧事教会人们的真谛。对于想要踏入喃呒先生这行业的人,学诗道长希望他们思前想后才进来这一行,不能只用赚钱的思维来考虑。很多时候,这一行做久了,看了太多生死大事,会有麻木不仁的状况,这都是修炼自己的过程。还有一件事是很重要的,就是要选对师傅入门。记者有话说: 和学诗道长访谈间,我看到了丧葬这一古老职业的深邃与温度。他以谦卑的态度拥抱传统,以现代的眼光适应变化,在生与死的交界处架起了一座桥梁。这份职业不仅是为逝者送别,更是一种对生命本质的探寻,对爱与责任的深刻践行。身为新时代的喃呒先生,学诗道长不断进取,始终以开放的态度探索职业的内核与底蕴。他通过学习丰富自身,不仅继承了家族的传统技艺,更努力将现代思维融入其中,为这份职业注入新的生命力。他深知,喃呒先生的职责不仅是完成仪式,更是为逝者和生者搭建情感的桥梁,让离别变得温暖而有意义。

12月前

动力青年

没事叨叨

詹雪梅.死后怎吃下自种的恶果？

虽然《来自地狱的法官》是部超现实的夸张电视剧，可是对于罪犯毫不留情的血淋淋处罚却颇有警世的意味。

12月前

没事叨叨

都会观点

罗忆雯 | 组屋拆建换躯壳也换灵魂

在吉隆坡发展大蓝图，人民组屋拆建重新发展确实让人满目期待，它承载许多住户集体回忆，邻里之间和睦共处以及单位的狭小密集引发社会问题。

1年前

都会观点

星云

【背着岛屿的人】传说之城/黄言丹（香港青年作家）

最近读了一些马来西亚原住民的口传民间故事，我惊讶地发现，有些竟与童年时听过的童话故事非常接近，有些则颇为骇人，涉及不少血腥暴力元素。原住民没有文字，他们的神话、历史和传说都是依赖口语代代相传。不难发现，这些传说多是关于人与动物和大自然之间唇齿相依，但又暗藏危机的复杂关系。在其中一个森脉人（Semai）的传说里，一个老妇在捕鱼时看到流出美味汁液的野蕉树，忍不住把汁液刮下来品尝，浑然忘了在古老传说中野蕉树是被神灵附体的，结果被惩罚变成一只恶灵，还把自己的家人残忍杀害吃掉。母亲在我和妹妹小时候也经常说一个关于巫婆吃掉小孩的故事，都是些老掉牙的情节，不过用来吓唬我们，让我们乖乖听话吃饭。母亲确实是个说故事的能手，有趣的、伤心的、刺激恐怖的，什么都有，信手拈来。我不是她唯一的听众，每逢亲戚朋友到访，小孩们都会一窝蜂地簇拥着她，嚷着要听她说故事，倒不是为了那些老是重复的故事情节，而是想再次经历听故事时那些惊讶、兴奋、揪心和恐慌。人才是故事的灵魂后来大家都长大了，也渐渐淡忘了那些幼稚的故事，但那时候盘坐在某间房间里，关上灯，和其他孩子一起屏气敛息地听故事的画面，到现在还历历在目，如随时能召唤至眼前的古老幽灵。我想，母亲的故事之所以如此扣人心弦，不单是因为全是她个人的即兴原创，更重要的，是她总是会绘影绘声、手脚并用地把故事说得栩栩如生，让我们有身历其境的感觉。每每说到紧张关头，她还会不知从哪里变出道具，引得孩子们个个着神入迷，屁股牢牢地黏在凳子上。有时候对于没有把母亲说过的故事记录下来，仍会感到些许遗憾，但又觉得，保留了重要的情绪回忆或许也足矣。文字是故事的载体，但人才是故事的灵魂，故事需要被“传”和“说”，而能够做到“传说”的也只有人。不过，如果说故事的人不复存在了，记忆逐渐化为遗忘，想保留的也被时间无情剥夺，那我们唯一能依靠的，大概也只有单薄无味的文字了。

2年前

星云

星云

【碎片爸爸 06】捡骨/金睿瑜（峇六拜）

爸爸身形矮小，身高仅有160公分，瘦削的骨架撑起身子，也不怎么长肉，背影看起来略带沧桑。他去世前，我的身高已经逼近他。然而在他离开的第7天，我对他的认知，正如眼前的遗骸，碎了一盆。天蒙蒙亮，我们一车人前往火化场为爸爸进行捡骨仪式，而后将其载往佛寺，完成最后的入龛仪式。下车时，微风迎面吹来，这个布满遗骨的地方，温度好似降了几度，我全程挨着妈妈站。预约时间到了，我们深吸一口气，进入其中一个房间。工作人员事先将爸爸的骨灰放凉了，矮桌上还放了铁夹、香水，以及我为爸爸挑选的骨灰瓮。前几天还在热辣辣的烤炉中烧烤，数日后爸爸已不见人形，躯壳被压缩成一块又一块的。工作人员嘱咐我们捡大块的骨骸。轮到我的时候，我跪在桌前，小心翼翼夹了看起来最大的骨头，将其装入骨灰瓮，撒了一圈香水。家属逐个捡骨后，工作人员丝毫不留情地将爸爸的骨头压碎。我听不见爸爸的哀痛，却闻骨头在瓮里摩擦的声音，令我瞬间感觉自己的心凉透了。爸爸即将入住新家碎了，碎了，爸爸真的碎了。工作人员在骨灰瓮的瓶盖口绑了红色的彩带，以马克笔写上爸爸的姓名，利索地打了一个蝴蝶结。死亡，对从事相关行业的专人看来，如此轻松。而后，哥哥捧遗照，姐姐捧骨灰瓮，我捧香炉，我们前往佛寺，安置爸爸的骨灰瓮。正和坐灵车那回一样，我们沿途必须喊爸爸的魂魄过桥。火化场离佛寺有40分钟的车距，我们三兄妹各有心事，杂乱纷纷，还得让开车的表哥提醒我们记得喊爸爸过桥。手捧爸爸的香炉，我所思考的问题是，人的一生，何以那么脆弱？这道问题太复杂，我带着心中的疑虑下车。我们将爸爸的骨灰和香炉安放在地藏王菩萨神尊前的铁桌，妈妈买了简单的素食，以及一对电子莲花灯，爸爸便准备入龛。僧侣带领素衣孝子念诵心经、往生咒和佛号，唱到回向文的“九品莲花为父母”，我不禁潸然泪下。僧侣带领我们上楼，爸爸即将入住新家。爸爸的新家门牌是2020，离爷爷的2016仅有4间房子的距离。我们谁也没办法预料，正值壮年的爸爸会那么轻易地倒下，所以当初预购爷爷奶奶的骨灰龛时，不曾想到一并订购隔壁的骨灰龛。当我和妈妈回到佛寺订购骨灰龛时，只剩下这个2020的龛位，与爷爷的位置最接近。哥哥将爸爸的骨灰瓮放入正方体空间，僧侣念了经文后，关上他的家门。由此，我的粉末状爸爸，躲在一方小房子，在极乐世界守护我们。【碎片爸爸 01】守灵/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 02】Teh冰/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 03】香烟/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 04】分梳/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 05】钥匙吊饰/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 06】捡骨/金睿瑜（峇六拜）

2年前

星云

星云

【碎片爸爸 05】钥匙吊饰/金睿瑜（峇六拜）

死亡，原来那么散乱，那么措手不及。一切发生得太快，我根本来不及整理。爸爸在殡仪馆设灵的第24个小时，他的遗体即将送往火化场，过往的是非红尘，终将化为一瓮骨灰。一觉醒来，爸爸距离出殡倒数6个小时。基于场地是我们向殡仪馆租借的，出殡之后必须立刻归还，所以妈妈陆续让我们准备清场。直到爸爸出殡前，爸爸的灵格已经收拾完毕，剩下灵堂的摆设，依然笃定地伫立于此，形成一场极简式的告别。从爸爸出殡到目送他的遗体送入火化炉，时间以倍速的方式进行。从火化场走出来，只见天空仍然放晴，白云依然挂在蓝天上，我的日子即将恢复平白无奇的一天。爸爸平常使用的日常用品，能烧的都烧了，这箱他带不走的东西，姑姑说让我带回家留念。于是，我便扛着一箱遗物回家。所幸近几年我们和爸爸不住同一个家，回家后不必触景生情，空间无法诱发我们对爸爸的思念。唯独那箱遗物，无声地提醒我关于爸爸的存在。我将它搁在房间的角落，漠视它的存在。直到爸爸去世的第6天，放学回家的我终于按捺不住，打开这个名为怀念的箱子。爸爸回了奶奶家爸爸的遗物箱竟是一些有的没的物品，如眼镜、手机架、年轻时的证件照、单据、小学成绩报告册、中学毕业纪念册和几本书等，凌乱不堪。我将所有物品倒出来，从而发现那个紫色企鹅的钥匙吊饰。这是唯一能让我们产生情感联想的物品，妈妈也有一模一样的钥匙吊饰。受卡通片影响，我小时候最喜欢的动物是企鹅。我那时年纪太小，爸爸不知从哪里找来这个钥匙吊饰。爸爸将企鹅钥匙吊饰挂在妈妈的钥匙，自己也留了一个。我每天用钥匙开门迎接爸爸回家，感觉很兴奋。可是不久后，爸爸便从这个家搬出去了。虽然他隔三差五回来探望我，但从不留下来吃饭。那段期间，我不明白爸爸妈妈究竟发生什么事，只知道有时候他没有过来，紫色企鹅钥匙吊饰便留在门上。我和紫企鹅一样，默默期盼爸爸回家。那晚是爸爸离世的第6个夜晚，我在被窝里等了一宿，他依然没有回来。据闻，他回了奶奶家，还让奶奶看见自己了。不晓得奶奶看见的，是爸爸的灵魂，还是思念的幻体。我想，爸爸依然不敢回我们家。【碎片爸爸 01】守灵/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 02】Teh冰/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 03】香烟/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 04】分梳/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 05】钥匙吊饰/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 06】捡骨/金睿瑜（峇六拜）

2年前

星云

读家

卡路 / 冷场中的裸魂是什么触感？

对〈死牢〉的印象深刻，描述两人的互动很有电影的画面感。两人的性别不详，性取向不详，或许是在讲述自己心里另一个欲望世界。宋子衡以〈死牢〉作为《冷场中的裸魂》的第一个故事，正好模糊其他故事里的角色，逼使读者以新的态度去解读每个人物活着或死去的意义。到底要脱下多少层皮才能呈现出“裸魂”？故事里的主角有一个特性，不论男女，都不曾怀疑过自己所持的方向。像〈熔岩〉里小叔对嫂嫂的爱慕，虽说世俗道德观念并没有让人活得更好，在没能力承担后果却还一味要牺牲，横冲得那么理直气壮。像〈香子〉里为了摆脱家人的安排，并不觉得选择当“风尘女子”是个问题，就只是寂寞而已。那错在“赤裸”，还是错在被看到“赤裸”？写出三代华人的不同宋子衡，原名黄光佑，1939年出生于大山脚，2012年逝世。活在这个时代的宋子衡刚好看到三代人在巨变中的交替。上一代人从中国移民到南洋来讨生活是一种拿不起，放不下的情愫。在〈魂归何处〉中，刘佛放不下老家母亲与童养媳的盼望，放不下对岳父的承诺，又拿不起孩子们给予的新环境，拿不起从来没有停止在变的世界。〈绝症〉里的顾国根也是在病重时仍然放不下他要建起的“国根大厦”，拿不起对败家孩子的断绝。〈血源〉的乙康放不下父母刻印在他脑海的贫穷与病痛，拿不起新一代有自己思想和自尊的事实。大山脚的第二代人稍微脱离了战争与贫困，人有点能力的时候会想做点什么来改善生活，当然要面对来自上一代的习性阻力。〈修堤这回事〉余正悟看到水患的问题，可是乡民还残留着从前敷衍的思想，要得到他们的支持，真是心有余而力不足。〈金贵婶的某个早晨〉虽然形容金贵婶是个八卦，爱炫耀又守不住妇道的女人，可是从她发现蛇，关心蛇的去向的事来看，她在有余钱，有闲的时候也想用她自己的方式帮邻居。可能他们的处境就是所谓的“冷场”，他们都在冷场中努力的举手示意。算是半自由的后代人，是活在一个肉身与自己灵魂革命中的阶段。〈香子〉一个要摆脱被安排的命运，“性”只是反抗现实的交易。〈妇道〉里白杏只是要摆脱“女人”这个名词，伴随的是自己也感混乱的自我需求。〈归向〉阿清只是要告诉大家，不是他拒绝了世界，而是世界拒绝了他。对阿清来说，他喜欢“枪”，就只是纯粹喜欢而已啊。自选集的13个故事都离不开“命运”两个字，编排在宋子衡决定版的目录上的无论是要妥协、改变、抵抗或逃避命运，都不能否认它的存在。

3年前

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