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邢诒旺

编按:马华诗人邢诒旺以他诗意的笔触,从文学、电影到现实处境,将《寻虎》的层层寓意一一照亮。请抱持好奇与一点点心里的暗光,继续往下读——看看你在这些老虎的倒影里,会不会也看见自己。 Tyger Tyger, burning bright, In the forests of the night; What immortal hand or eye, Could frame thy fearful symmetry? ——William Blake, The Tyger(1794) 老虎美丽而危险。或者说,老虎的美丽和危险都是相对于寻虎遇虎者而言,老虎本身并无所谓美丽和危险——即便是有,老虎本身也是在美丽和危险中存亡?寻觅其中,老虎是虚无缥缈的有。超脱其外,老虎又是实实在在的无。浮沉于寻觅和超脱之间,“浮世绘”何尝不是“绘世虎”。这老虎,让我联想起电影《一代宗师》宫宝森带亲闺女逛堂子时的对白:“这天底下的事,你不看它就没了,看看也无妨。”而小说的虚构若是镜花水月,生存的实感就有如触电如披露:事后可以娓娓道来,事发当时却岂只看看而已。小说的虚构,正是其救赎的伦理,因为虚构是一个容纳和容许重组的空间。镜花水月,犹如镜虎水虎,如露亦如电:把小说这镜子这水露放在世间,让路过照见的老虎把自身美丽和危险的皮毛吓得耸立绽放:如花,如月,然后渐松渐缓渐恢复,发麻发颤如事后的泪和笑,皮毛服贴如谢贤或朝伟的发膏——寻虎,自也不妨是某种形式的伏虎,或伏虎的意图愿景的自我解构,解脱。 ◢从华族命运到职场霸凌 面对生命的老虎,永修写道:“朝露是她唯一的珍珠,需要加倍疼爱。”(〈沉香往事〉)因为爱的缘故,朝露比珍珠更为珍贵(朝露是孩子的名字也是本国华人的象征:一个由高龄产妇在异乡生下的私生特殊儿),那是主角刘沉香的情感意志在面对各种世俗价值的压迫和诅咒(包括国家政策、宗教律法、种族利益、家庭伦理,乃至优生学的高龄生产危机等)之下,所投射回去的蔑视、无视、超越,以及无惧于沉沦的无尽镜像。 转过身,永修又对另一头发难咆哮的老虎笑道:“您杀了我,于事无补,您还是赶紧写好您的小说吧。”(〈我所认识的作家锺情〉),那是主角打工人秦守成被夹在文化界职场霸凌和名利场虚伪权威两只老虎之间的另类舍身喂虎戏谑——不舍身,老虎们会想尽办法吃你占你便宜;舍了身豁出去了,就赌那饿虎能被感化似的乖乖就范,或干脆高品味地嫌弃不吃。 读这本《寻虎》,处处是刺点,有时扎眼,有时扎心,有时像睡针床(修行或受刑),有时戳中笑点,有时你就知道流泪无妨。你如果愿意感受学习(观察人生世俗),这本书就可以教你(提供各种变形的现实生活例子),但或许不是这本书在教,而是书里闪现和隐没的老虎,那美丽和那危险,在和阅读的你对望,或在不知何处的暗中看你(或压根无视!),有数但无穷,有释但无解,就像小说中一再预见未来一再怀抱wawasan又一再收拾残局的白梅:“突然,她听到并不曾听闻的声音”(〈白梅愿景〉),不知那救赎的解铃声是否也是再一次承受愿景的系铃声(当小说作为一种结绳记事)。 ◢从情欲之虎到自由之虎 循此思路,让我们兜转回到本书同名小说〈寻虎〉一起寻虎:被梦中老虎吓醒的主角富贵为什么偏偏会在梦中寻找并遇见老虎?他在寻找的究竟是什么:是情欲之虎(富贵被同事们带到合艾看老虎秀Thai girl show)、生活之虎(从职场霸凌、同行竞争、技术转型到裁员失业)、权力机器之虎(永修以1987年星洲报馆被银行接管和1998年安华被革职等事件使小说的时间有了历史之虎的足印)、寂寞之虎(富贵把为自己破除老处男之身的Thai girl白云认定为终身伙伴/虎伴),还是自己那受困已久的野性思维任意而行的自由之虎?小说给予富贵的救赎和解脱是让他找到失踪10年的白云:“他心里感觉踏实。他找到了朝思暮想的白云,知道她有了一个好归宿。他放心了。他不必再奔波往返清迈与吉隆坡了。”——仿佛由此为小说的主题点睛:富贵于我如白云。沉重的老虎化作轻盈的白云,飞天去也。然而富贵还活着,他在南下的火车读到安华革职的新闻,于是再次听见虎啸,被吓回现实,然后继续在每天中午睡醒后去到小说开头的咖啡馆,一坐就好几个小时,像一朵停云,如此度过又一个10年,终于被永修找到,写成小说主角。 从“寻虎”联想起电影《Life of Pi》:那life延长读音就是“来虎/徕福”,那love用广东音来念,何尝不是老虎?寻虎,寻福,寻爱,虎虎相倚。谢谢永修为我们呈现这么一本好书。 更多文章: 【微型小说】光影之间——爱与创作4部曲/张永修 邢诒旺/扯旗‧乱曰  
2星期前
1. 扯旗 从这一面看是正的 从那一面看就反了 静止的时候揉成一团团结的样子 风一吹就拉紧表面 方向和角度都随着风向 颠三倒四地起舞乱颤 它的图案是不对称也不均衡的 怎么吹都不是 更不需要是 也许这正是它的设计和使命的真实面 让那星月把人间照成负负得正的条纹割裂式镜子 与不对称不均衡的现实一经拉扯 恰恰完成里应外合的对称与均衡 只等风力消停的时候 又会再次一起 下垂:一团团一结结不分反正对错你我他地 暂时安静下来 2. 乱曰:某后记 后资本已经把后人类后归化成后一个后民族 所谓后左后右都是后部落 所谓后党争争的依然是后资本之后宠 所谓后货币都是后乡音 以后黄金为后地方后腔调的后普通话 所谓后穷人都是后钱器时代的后原始人 面对后进化后天演和后感情主义的后淘汰 所谓后反抗都是后冥顽后不灵的后化外后亡民 所谓后爱恨都是后投入后汨罗的后心意:后投资后投怀 后送抱,让后溅起的后水花化作一把把后暂时性后钥匙 一次次打开后宝箱那样后打破后自己后水面后镜像 后纪念那后完美后失踪的后本体,有后拜有后保庇 以后资本获得后宝藏,或后变身后成为后宝箱: 一跃后汨罗,化作后龙舟 所谓后团结就是后集体后划动后各自后龙舟 用后各自后所属后鼓声后响应后一个后游戏后规则 后航向后单纯后健康的后娱乐 后航向后永远后不沉没后不忘的后文化后底蕴 相关文章: 邢诒旺/探寻万里以外的曙光 邢诒旺/地狱乐八首 邢诒旺/病毒笔记:最漫长的除夕
3月前
5月前
1. 我们只有一个地狱 骨是刀山 血是火海 我们带着整个地狱出生 有时孤独如舌 有时合群如齿 嘴巴若是炼炉 阿鼻就是烟囱 品味是口腔期 分辨是肛门期 礼貌是把口腔肛门弄得一样乾净 啊啊,把地狱弄乾净了 地狱就变成适合居住的 地狱了 十大适合居住的地狱 十大低犯罪率的地狱 十大让人去了还想再去的地狱 千变万化都是一种不变的变化 我们只有一个地狱 2. 怪卵 我是笨蛋 我不是故意笨的 我的智慧在蛋壳破了以后 就一直装 不回去了 为了不笨 我常常把自己装 在不存在的蛋壳 然后像不倒翁 一再被倒出来 这个蛋使我有了本质的笨 它像一个家 谁要这个家 就要把它生出来 可是生蛋好麻烦啊 要追母鸡 还要跟公鸡打架 而且我一想不笨 就一定变笨的 我一笨 幸福就GG了 我一笨 忧伤就蛋蛋了 我一笨 再笨 就这样 一生 再生了 3. 泡面赋 我抱着被杀的心情吃泡面 泡面却一次又一次养活我 我问泡面:你会杀我吗? 泡面问我:你活着是为了什么? 我说:我不知道? 泡面说:那么我杀不杀你又有什么分别? 我抱着自杀的心情吃泡面 泡面却一次又一次养活我 我问泡面:你会让我死吗? 泡面问我:你为什么想死? 我说:因为这样那样? 泡面说:那你应该去问这样那样 关我什么事? 我抱着存活的心情吃泡面 泡面也一次又一次养活我 我问泡面:你不会杀我吧? 泡面问我:我为什么要杀你? 我说:因为你很毒? 泡面说:你一面吃我一面说我毒 一包一包理由 比我还像泡面 4. 事情 住宅区三天喷了两次蚊油 可能有人中了蚊症 希望那人没事 结果我像蚊子 被油烟赶出住处 顺便去吃晚饭 附近的草丛近日被铲除 可能是蚊子变多的原因 我还遇过红黑小蛇 出来晒太阳 被我吓跑 知道它不会随便 出现在人行石阶 大概有难言之隐 比如失去了隐身处 为了小小和平 我只好绕道 走多一点路 带伞的日子雨下不成 不带伞的日子还真就下雨 吃饱饭的幸福莫非就像满足的乌云 雨如果不停 我就只好变成冒雨的雨 不过不急 有些事情是真的 没有太急 5. 只有第一句是写实的 过了晚上十点却突然想弹琴 你知道有一种心情叫做幽灵 四十几岁还读到青春的主题 离别和生死又是第几次考试 永恒是什么样的假期 遗忘也有了毕业典礼 细节是魔鬼的藏身处能为谁遮风挡雨 浪漫是现实的消失点也是仅存的处境 你有多久没有察觉自己和想像的差异 你所拒绝过的东西都有了记忆的气息 拒绝承认的事情有时只是不会做的习题 事过境迁的聪明像猫爪划破沉默的脸皮 但是脸皮又怎能不是面具呢 真相大白的骷髅是一件内衣 明明是人人都有的东西 却担心看不清谁才是谁 6. 清晨的小鸟为什么鸣叫 清晨的小鸟 为什么鸣叫 是梦的结尾 或诗的开头 是血统的遗传 或记忆的召唤 是泪的结晶 或笑的流转 在看不见的地方 现形 在听觉的间歇处 隐身 在落脚点 起飞发生 向上对抗 地心引力 向下改写 自由落体 拍打虚空 来产生风 顺风逆风都要 和风结为一体 无缝的关系 为了存在 而分离 天是越往上 越稀薄 水是越往下 越凝重 地是以表面 为空间 身体是灵魂 的时间 今天的草叶曾是 昨天的云雨 明天的尸体化作 后天的水土 鸣叫的质地 绵延如剑舞 发散如暗器 对抗和呼应 出自个体 又被归类统一 在生杀之间 产生流逝 在短暂的醒 来时听见 在再次的入 睡中沉思 是经历的品尝 或醉后的回味 我彷佛又听见你 问候似的语句: 清晨的小鸟 为什么鸣叫 7. 爱的关系 爱你的人有两种:一种是恨你的,一种是不恨你的。当我在音乐中听到沉默,我突然感到沉默与音乐有一种爱的关系。音乐有两种:一种是沉默的,一种是不沉默的。 8. 之间的寂寞 婴孩需要挣脱,母亲也需要摆脱,两者才能继续存活。然而爱恨都是这之间的寂寞,当你终于在对方的伤痕发现自己,又因为害怕被自己吞没而开始要挣脱自己:自己成为自己的婴儿,自己成为自己的母亲。这种恐惧这种求存的意志就像那条吞噬自己尾巴的蛇,而这种吞噬常常被认为是一种自由。 注:“地狱乐”一词借自贺来友治的漫画作品,吾爱其充满悖论与歧义的形上整体性,所以借以概括本身题材或心境略近的书写。 相关文章: 邢诒旺/探寻万里以外的曙光 邢诒旺/终归:寄母亲 邢诒旺/探寻万里以外的曙光
7月前
邢诒旺和郑泽榆两位诗人出版了新诗集,在吉隆坡海外华文书市办推介,我有幸忝当主持人。相信许多人不知道,书展除了主舞台之外,一楼还有一个小厅,专供小型推介活动使用。这小场地不设标示,楼梯口隐藏在某道墙后,像坊间流行一时的隐藏式咖啡馆,不知情者还真不得其门而入。我算是知情者,看到那道孤寂的楼梯,仍不免迟疑数秒。拾级而上,曲径通幽,越走越静。隔绝了主场热腾腾的买气,书还卖得动吗?我满脑子市侩算计,幸好很快见着两位诗人了,才提醒我:今天,我们聊的是,诗。这雅致小厅,确实比喧闹的主舞台更合适。 尤其,眼前两位,又是纯粹至极的诗人。 “纯粹”。在推介礼上,我是这么形容他们的。我认识诒旺较久,熟悉他的经历与作品。我所认识的众多诗人,大都斜杠再斜杠,身兼出版人、小说家、创业家、网红等等诸般角色。他们若失去了诗人身分,还有一项甚至多项后备。诒旺当然也是教师、文学博士,但他的“诗人”身分是优先的,不仅是别人对他的第一印象,也是他对自己的定义。 然而,身分终究只是标签。诗人的本质在于,他以“诗”来觉知、探索、思考、回应这世界。推介礼上,诒旺评论泽榆诗集《龟心》的这段话,很能说明个中精神:“泽榆在长达数年的书写中有着一个专注和持续的意识(或潜意识,如龟,潜伏有时舒展有时,时而在庄子那情感和自然法则的沼泽地带举步维艰曳尾于涂中,时而发出被城市文明的经济殿堂对龟壳神器的敲叩打击而发出的回响),让整部诗集的结构不只是时间或题材的理性编辑,更不是零散的写作产品的装订,而是一整个(阶段性)生命意趣之诞生,痛幷快乐着,悟且迷惑着,成形幷演化着。” 我深为这段话着迷。它不只说明了郑泽榆作为一个诗人,如何用诗来建构、演化自己的人生,也反映了诒旺自身如何以诗的触角诠释万物。追随着“龟”的意象,他为泽榆的作品溯源、点题、发掘新意。这跟他写诗的思路如出一辙。我读他的诗,常见他寄情于某个意象,然后那意象仿如活了过来,牵引出层层新意,把读者和诗人自身带到未知之境。 诒旺的诗集以《夜曲》为名。这首诗的首两段是这样的: 夜 你若是骷髅 又何以如泥 收容种子 吸纳眼泪 长出记忆血肉 使我复活 从夜、骷髅、泥之中,生长出种子、眼泪、血肉。意象呼唤意象,相互鼓荡渲染,于常情中衍生歧义,层次丰富,诗意饱满。我相信,这种意象的连环生成不经预设,而是写作中自然发生。恰若,最好的画家和雕塑家总会随顺手中材料的脾性,创作者如何对待创作媒介,决定了境界的高下。 我怕 怕亏本 惊蚀底 与他们相比,我虽也写一些诗,却总是字斟句酌,执意让文字符合“我”的意志。文字是为我服务的,我像一个控制狂那样捏塑它们。一层无以名状的心理障碍,让我拒绝对诗神缴械臣服。 也许是恐惧。我害怕,若我把一切奉献予诗,会换不回我所既有。换言之,怕亏本,惊蚀底。诗的道路上,我边走边留后路(不止一条),随时准备全身而退。有的人临渊思退,有的人临渊一跃,飞了起来。 还有的人,莫说临渊,连在楼梯口都要瞻前顾后一番。想到这,不禁哑然失笑,但愿两位诗人朋友,未曾察觉我的窘态。
7月前
9月前
掬在手中逐梦的通行证 被昂贵的旅费化为尘烟 矻矻探寻万里以外的曙光 ——李乾耀老师,无题诗 回到住处 找出《大马诗选2.0》 读您的诗 和您诗中 金石的风骨 您以矻矻一词 隐喻自己的刀工苦功 以及死而后已的觉悟: 矻矻,与苦苦谐音 一经那予岂好辩哉的孟韩式的辩证 苦苦,就成为乐乐 的水中倒影了 正如哭哭,在生活中的反义词 是笑笑 啊老师,有哭哭自远方来,不亦笑笑 探寻万里以外的曙光乎 您以心为行者 临摹游方,遥想 终于能放下一切 单纯用心 走在自己的心上 一直到心 本身就是山川宇宙的剪影 循肉身的曲径 走下 心 啊老师,单纯自有单纯的历练,我想起当年 您包涵那个懒散迷惘的我 容许我 以各自的曲径 去游方,去去 探寻万里以外的曙光 您在岁月里品尝风的况味 您的岁月是风 如笔如刀 如心 摹游方 探寻万里以外的曙光 您的〈夜里听刀〉是一首十四行诗 您以十四行诗涵摄刀石之声 凡有声音,皆有风 您夜夜听刀,听心 听呼吸如风吹拂此身,以风骨为刀 我仿佛听见 您的刀光 以刀为光,如启明星升起 去去,去抽刀断水那样地划破黑暗 探寻万里以外的曙光 注: 1. 《汉书.卷六四下.王襃传》:“故工人之用钝器也,劳筋苦骨,终日矻矻 。” 2. 韩愈〈争(诤)臣论〉:“愈曰:自古圣人贤士皆非有求于闻用也。闵(悯)其时之不平,人之不义,得其道。不敢独善其身,而必以兼济天下也。孜孜矻矻(zī zī kū kū),死而后已。” 3. 《大马诗选2.0》收录李乾耀老师的诗作〈心摹游方〉、〈品风〉、〈夜里听刀〉,以及一首无题诗。 相关文章: 邢诒旺/终归:寄母亲 邢诒旺/与小溪无关的小溪 邢诒旺/诗两首
11月前
1. 终归 收拾你的东西竟仿佛碰触到你的身体: 环保袋中的拖鞋、两把梳子 以及圣经和小电筒 你在高光的余晖中躺下 无惧如战胜的勇者 此刻的你是上帝眼中怀里的睡公主 又一个夜晚我庆幸没有被来电吓到 但有一通来电,我知道是我 终归要接的 路线正在往睡眠的方向推进 迎面的灯光是对苏醒的盼望 病房风扇巴巴巴发出方言祷告 我们在听明白以后 相视并恍然一笑 所有这些情思我都想要作废更新 让作废更新成为永恒的其中一环 我在等候一个命定而未知的开始 回应你伸向虚空 压下按钮的手势 2. 免我无限的债 曾经为卧病的你按摩 揉揉脚趾,搓搓脚丫 仿佛我的手指是马利亚的头发 或耶稣的抹脚布 你的病呓有情有思 你的病容比清醒坚定 在我看来,全部都要 以心记取 你点点头,说:舒服 你摆摆手,说:我心满意足 我都相信 正如我相信你 一直都在 免我无限的债 3. 以及 来得及开口 聊聊天气以及你种的花 来得及伸手 给你充当几回拐杖 来得及明白 不管好坏 当你的孩子 不会来不及 来得及说爱你 来得及彼此说对不起 来得及相对无言 来得及一起祷告 来得及为你读经 如读睡前故事 4. 从今 从今以后 每一天 都是清明 照旧 和你说话 呼唤 但不求回应 因为所有回应 在我知晓以前 已经记取 在遗忘中 每一次响起 都出其不意 多出一些内容 5. 恍如 恍如沉石 在逝水中 溅起水花 相关文章: 邢诒旺/诗两首 邢诒旺/变形记六首 邢诒旺/病毒笔记:最漫长的除夕  
11月前
新纪元大学学院日前举办了两个性质接近的文学创作活动:文学创作营与文学奖养成班。作为统筹的新纪元大学学院副校长郑诗傧副教授说明,随着社会全球化及中国崛起,语言发展和经济实力有对等关系,越来越多国家开始系统化地学中文。我们应该进一步提倡学生深化中文应用的能力,这其中包括欣赏与分析。 文化底蕴让我们走得更远,保持优势。我们貌似是大陆港台以外应用中文领域最如鱼得水的一群,然而现今学习趋势恰恰相反。部分家长认为中文能力只涉及听、说、读、写。随着全球对文案越来越重视,对语言要求便不只是停留在沟通。另加人工智能的出现,我们唯有深化和强化中文,才能应付未来局面。我们应该鼓励孩子去赏析优美的文章,鼓励孩子更懂得用语言和文字来表达完整的想法。 郑诗傧提及,日常教书时发现学生很容易放弃表述。当他们无法用语言清晰表述,她都会鼓励孩子尽量提升这项能力。她本身很重视阅读与创作,主催这两个活动,并不是以功利角度看待这件事,而是想透过一些积极因素激发年轻人创作。“年轻人很需要被肯定、需要平台,得奖无疑是一个最快被关注的渠道。喜欢写作的人心里都有同一种声音,希望被看到,得到有代表性的作家、评审老师的肯定,告诉他‘你是可以的’。” 有些事情羞于出口,不表示它不存在。她鼓励青年作者勇于谈这件事。到底有什么方法才可以得到出书或得奖的荣耀?文学奖养成班是基于这点而设立的。至于青年创作营则是下放到更广的层面。新纪元大学学院适逢其时,除了驻校作家杨隶亚,还有伍燕翎、王修捷、黄子扬,校友邢诒旺、谢明成、梁馨元、丘凯文、李承澳等人。青年作家,可培养新一代的青年作家。 文学营导师蔡晓玲博士也分析了两个文学活动的分别:一个是面向明日之星,一个是面向中学生。当然,后者也可以是前者。她相信创作这件事无法通过传统教学那种老师教学生的输入方式,但可以通过创作经验或观念的分享,让另一个人有所获得。 文学奖犹如四年一度的奥运 新纪元大学学院创意与品牌部总监黄子扬也提及,10年前他还是个新秀,文学奖对他的意义是被文坛看见,证明自己,透过参与文学奖拿到进入文坛的入门票。10年后他还是会参加文学奖,看待文学奖却已有不同观感。“短短10年内,媒介变化很快。如今每个人都有发表作品和发声的机会。文学奖保留了一种专业性,经由更专业的眼光去评作品到了什么水准。让资深作者去评断年轻人,对年轻人是很重要的。” 文学奖是一个标杆,如奥运选手不断锻炼自己,四年一次互相竞技,看到自己水准写到哪里、自己作品是长什么样子。透过“新秀的标杆”,透过文学奖去证明自己达到哪个高度,这其中有一种专业性存在。换言之,文学奖在日益泛滥的发声渠道里,依然是新晋作家的定海神针。 杨隶亚认为,如果文学是你的兴趣爱好,无论几岁都能参加文学奖,文学始终向所有人敞开怀抱,没有年龄限制,以学生参赛来说,不只能在出社会之前取得一份专业认可,奖金还比在校园打工更多。“我常鼓励年轻作者多多参赛,因为新手特别有‘得奖运’,他们作品中的纯粹,常有初生之犊不畏虎的勇敢,让我们看见年轻人是如何打破时代框架,这是最可贵之处。” 蔡晓玲则认为,首先还是要找到自己真正关心的事,这应该是比考虑得奖与否、回响如何,摆在更前面的东西。如果是为了得奖而写、为了写而写,散文的话很容易变成为文造情,小说的话也恐怕会过度炫技。先通过散文与自己对话,回到那些深刻的场景中。不是日常琐碎的,而是深刻完整的片段。这些片段有可能是当下的处境,也可能是很久远以前的回忆。但即使是当下的事,它必然是被过去的某些经验所影响的。沿着时间的长河一直往回追溯。 “这种感觉很奇妙,就像你驾着车在一条路上,你看着旁边那条与你反方向的路有无数的车,堵着,而你这条道上并没有车。于是你不断地驶向过去,一边写,一边追问与思考。如果是发自作者内心的声音或关怀,即使幻化成小说中虚构的情节,还是能触及幽微处,让读的人——不管是文学奖评审或一般读者,也有所共鸣。” 文学的社会价值 杨隶亚说道,如果文学是你的兴趣爱好,你或许喜欢读、喜欢写,其实不一定要参加文学奖,它可以是生活中陶冶性情的存在;倘若你心中向往成为一名“作家”,渴望“出书”,那么规划自己的“创作方向”就很重要了。 这次的文学写作课程最关键是“构思一本书”的诞生,不再只是把累积多年的作品整理集结,她想和大家分享如何写“创作计划大纲”,让创作者尝试挖掘自己最关心、最擅长的主题,进而成书——往往这样的作品最能反映“自己和世界的关系”,也是我们为何会创作的初衷。 文学会带来怎样的社会价值?郑诗傧特地提及一本书籍:林达夫妻所著的《像自由一样美丽》。一群犹太儿童被拘禁于集中营时恰巧跟文学家、教育家一并羁押,他们貌似没有明天,但还是抱着一丝希望,可以用文学和艺术去点燃最后的希望与艺术火苗。若儿童能幸存,心中还有一丝光,就可以对抗黑暗。 而文学,就是这种光。“侵略家占领一个地方首先一定是残害知识分子及艺术家。他们害怕社会开眼,而我们应该做对的事情:应该让青少年乃至社会开眼。” 相关报道: 【动力青年/《学海》少年/有活动】动手升级再造把垃圾变黄金 【动力青年/《学海》少年/有话说】看清医美价值及概念误区 恢复原有自信 【动力青年/《学海》少年/文化说】纸扎艺术需新血夕阳行业 【动力青年/《学海》少年/文化说】方志聪教练:跆拳道展现人生态度 【动力青年/《学海》少年】在数字时代阅报,鼓励中学生紧跟社会动态 【动力青年/《学海》少年/有话说】为什么我会被抛弃?”弃婴展“提倡尊重生命
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1. 一秒一生 一秒的狐假虎威 一生的骑虎难下 2. 鬼话 用鬼话换来人模人样 自然是一种物物交换 说鬼话又想保持人样 就要把鬼话说成人话 可是就像感情和体液交换多了就难分彼此 于是看看自己说真不错错不了的真是像样 3. 青蛙变形记之:乌贼 一面向你喷射黑色热闹的蠢笑话 一面把触手探入黑幕捞取鱼虾蟹 顺便逃之夭夭 黑色幽默丢进黑锅炼一炼出来就是烫手新黄金 黑色修辞是贵族喜宴的昇平灯火: 逃之夭夭浊浊其话 看啊被喷得满脸墨汁的观众拍手哈哈大笑 笑得像一群投票进场喷泪看马戏的聪明人 一面慧眼看穿一面苦待续集 4. Lotus eater: warisan dadah 特权不是拐杖,特权是药 拐杖只是外在辅助,药却是里外的统一 你可能知道,却药瘾难戒 wahai tun opium hello datuk candu selamat datang ke rumah misteri of golden candy 5. 是你离不开病不是病不离开你 一场病 像水冲走像火烧去像土崩塌像金锈蚀像木凋零 又重来 像一次复原的机会,使你讶然发现 是你抓住病根不放不是病不离开你 贪啊(兴啊)嗔啊(旺啊)痴啊(发啊) 尊严大会迫害大会狠毒大会 为什么唯独复原 大不会? 病不想你 病才不像你 总是在病中幻想没病 是你离不开病 不是病不离开你 6. U转:侧记Ukraine 据说U转不是退步而是回到初衷原点 而且只要U转再U转就能再次来到进步巅峰 如果巅峰是指没有进步的余地 巅峰以上的巅峰是否就是颠倒的疯癫 以下为上,以退为进,以死为生 war is peace hate is love wrong is right 他们勇于U转别人的生命来扩充自己的进步余地 历史U转尊严U转财富U转人性U转 无论皇后走卒都可以是弃子 弃子只要经过 U转就是新棋局新棋子 仿佛世上问题都和地球一样 只要U转多几次总会转成新天新地 脱下旧人穿上新人举目所见都是新脸孔新生命 没有人会记得他们有什么是U转不能解决的事
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