“如果我们不积极参与（组织），那来到马来西亚的族人会四处散落，会失去我们族群身分尊严，没有团结，没有爱。”——本地库基社群主席邙内联（Mang Nei Len，音译）
你们家乡的内战情况如何？
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“不，不是内战……呃，也可以说是内战（civil war, domestic war），但是在缅甸……”本地库基社群总秘书佟浩（Tong Hau，音译）欲言又止，似乎找不到任何名词能概括家乡的情况。
主席邙内联也坦言，很难说明缅甸内部到底为什么而战。“是，它是内战，但包含的东西太多了，有种族清洗，有不同的政治诉求；再看那些领袖，他们又有个人议程。”
库基（Kuki），连常协助难民的本地社工都说，以前没听过这一族群；来自缅甸其他地区的受访者则说，应该是钦族的支族。缅甸的族群关系复杂，有由上而下的政治划分，也有自己的身分认同。邙内联（Mang Nei Len）概括地说，库基是分布在印度、缅甸和孟加拉的族群。
邙内联和佟浩都是2012年来到马来西亚，当时还同在一家酒店工作。据邙内联所知，大约2005年，库基族人开始流亡。缅甸军政府落实强迫同化政策（缅族佛教化），少数民族受到迫害。他解释，自1948年缅甸独立，库基被划入钦族。教育上，少数族群面临固打制，没有得到足够的机会；宗教上，他们连圣诞节庆祝活动、宗教仪式，都得事先向政府申请。
“以前是强迫劳动，现在是强迫征兵服役，反军政府的人都担心被逮捕，或者被抓去劳动、当兵。”邙内联说，军人在乡区巡逻，见人就捉，强迫劳作。“收成时节，我们的农作物直接被抽走一半。”
再来是个人意识形态，若与军政府对立，支持全国民主联盟（NLD，昂山舒吉所属政党），就是军政府的敌人。“所以你问我缅甸人为什么要逃离家园？有太多因素了，我只能简述几个。”
库基族有地方武装反抗部队“库基民族军”（KNA），他们多数是全民盟的核心成员，与缅甸人民防卫军（PDF）同一阵线。至今，与军政府之间的战火从未停歇。佟浩的母亲与3个孩子仍在缅甸，他们挖了地洞住在里面。“一旦听到战机声音逼近，他们就会躲起来，躲避空袭。”
组织规模小，资金紧绌，会员无偿付出
库基社群的办事处设在吉隆坡甲洞。其实，那只是一间小小的办公室，有两张办公桌和一个柜子，隶属于教会，楼下则是学习中心，下午有托儿服务。
邙内联说，20年前在马库基人数还很少，可能只有150人。后来，一位领袖向联合国难民署提出申请，约2012年组织库基社群。发展到现在，他估计会员约有1500至1700人，除了在雪隆一带，也有在彭亨金马仑和槟城。他们通常在酒店业、餐饮业担任服务员、侍应生，或工厂工人。
组织渺小，运营起来非常挑战。邙内联说，其他社群可能有上千上万人，就算注册的只有三五千人，收取会费就可维持社团基本运作。但是，他们不仅人数少，寡妇或儿童又免费入会，运作费用都来自有工作的会员无偿奉献。
会员人数少，符合领袖资格的人选也跟着少。邙内联坦言，担任社群领袖，要有办法抽出时间，要有足够的收入养活自己和家庭，更要有能力与联合国难民署交涉。他自2015年开始担任志工，佟浩更于2012年就加入领导层，一直无偿付出，没有任何薪金或补贴。
目前，组织最主要的业务是登记注册。难民空手而来，没有任何文件，他们协助向联合国难民署申请难民证。去年9月开始，他们发出属于库基组织的“身分证”，至少让族人有一纸证明傍身。他们有医疗需求，需要住院，或者被逮捕、扣留时，至少组织可以马上帮忙通知联合国难民署。“否则，单是要找出身分就要花很多时间。”
他们现在有了一点资金，购置了印卡机、印表机，其他柜子、书桌、电脑则靠捐赠得来。他们正在想办法，建立更好的系统经营社区中心。“现在会员比较多了，我们真的需要一个人全职在中心服务。”邙内联体谅很多族人从槟城、金马仑、巴生远道而来，牺牲了一天的工作收入，又花钱搭车，实在不该让他们白跑一趟。
虽然辛苦，但邙内联和佟浩都说，必须撑下去。组织规模太小，还申请不到非政府组织的经济援助，所以基本开销都靠领导层自掏腰包。“无偿付出了这么多年，终于有了现在的雏形，如果打掉重来，重新建立会很辛苦。”
被认定反军政府，不想被捕只能逃离
组织成员盖比（Gabby）则是2024年才逃亡到马来西亚。她左手臂有一大片伤疤。2020年前，她曾在新加坡工作，回到家乡她成为村里的老师。2021年军事政变，她的人生也发生巨变。
当时各地发生反军事政府示威，盖比被军政府逮捕关押。她的手机被没收检查，发现当中有很多关于政治的讨论，于是被掌掴、虐打。有次她被关起来盘问，想要逃跑，却被军人浇淋热水。“虽然已经过了几年，但这个伤疤还在。”
盖比出狱后，决定逃亡到马来西亚，因为她得知这里有库基社群。“我不可能再留在缅甸了。”她心知肚明，自己已经被认定为反军政府人士，随时有可能被追踪。若再次被逮捕，她可能面临更严重的后果。“想要无所畏惧的生存下来，我只能离开。”
邙内联虽然在此次军事政变前就已来马多年，但他清楚军政府暴力镇压带来的恐惧。有位族人最近在吉隆坡一家医院留院观察。她曾参加反军政府示威，本想隐姓埋名，结婚生子。怀孕期间她实在太害怕到医院产检，会被军政府发现示威者的身分，结果最终难产，失去孩子，子宫也留下病根。如今她人已在马来西亚，再次怀孕，虽没有军政府威胁，但母婴的生命都有危险。
这里没有战争，再刻苦艰难也要留下来
2021年军事政变后，军政府切断了通讯网络，盖比、佟浩都难能和缅甸的亲人联系。
“我妈妈会走到印度边境，用印度的网线和我联系。”盖比说。佟浩的母亲和孩子一样，有时要走路3小时到印度边境连网，用WhatsApp或脸书传讯息给他。邙内联的家人一起在马，不需要克难地联系，但他知道家乡很多人穿过小溪、翻过山丘，只为靠近印度，得到网线与外界联系。也有人用假的印度账户购买印度SIM卡，一次可以使用一个月。
“每个来到马来西亚的缅甸人都有各自的原因和状况，因为生活困苦又危险，唯有离开才能活下。”邙内联说，有人因为经济因素，而他、佟浩与盖比都是活在军事政权的迫害与恐惧之下，选择离开。
来到马来西亚，非法入境、难民的身分，依旧带来不少恐惧。害怕执法当局取缔，工作薪资太低，难以维持生计。作为社群领袖，邙内联最担心的是孩子的教育。难民在马来西亚不能上政府学校，只能到难民自办的社区学校上学，但很多家长可能连学费都缴付不了。“没有接受教育，谁又能成为族群未来的栋樑？”
“有谁不爱自己的家乡呢？有自己的房子、农地，可以自给自足好好生活。”邙内联说，来到马来西亚，担心被扣留、逮捕，从事的都是辛苦的工作，过着非常刻苦的日子。可是他们还是过来，“来到这里的原因是，没有战争。”
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