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发布: 10:00am 03/02/2020

马华作家李有成/突破要靠自己,这没办法教

作者: 叶洢颖(记者) 陈世伟(摄影)

一个有关身分的问题……

在访问李有成之前,原本是想和他谈谈“离散”相关的内容,却无意中翻到〈我问土耳其朋友阿里一个有关身分的问题〉以及〈再问土耳其朋友阿里一个有关身分的问题〉这两首关于身分认同的诗句。

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土耳其人到底是欧洲人抑或是亚洲人?是政治问题还是学术问题?阿里都给了他不一样的答案。

从学者的角度,他不必是欧洲人或亚洲人,而是地中海人;从政治的角度,这是政客的问题,因为政客没有能力解决问题,于是不断制造问题。

也许就如同马来西亚华人,我们是马来西亚人的同时也是华人一样,我们都没有问题,但一些政客无法解决问题,就把“华人”这个身分当作问题,制造出种族问题。

而另一边厢,近日来马来西亚华人对于香港反送中事件的高度关注和投入,是否也与“华人”的身分认同有关?

李有成表示处处都是题材,只是在于创作者如何观察,怎么体会,切勿一窝蜂地跟风。
李有成表示处处都是题材,只是在于创作者如何观察,怎么体会,切勿一窝蜂地跟风。

马华作家李有成受访之时,正值香港反送中示威活动愈演愈烈的时期。

香港反送中事件纷纷嚷嚷数个月,本地许多华人更分为“挺中”和“挺港台”两种声音,在各新闻媒体下争论不休,朋友圈里还出现“你要是挺中/挺港台就取关我”风潮。

原本应是如印尼、伊朗、加泰罗尼亚般的国际新闻,不但频频出现在社交媒体的首页,还让朋友反目争执,情感投入之程度不亚于505、509全国大选。

为何同样是示威事件,死伤更惨重的印尼、伊朗和加泰罗尼亚,却无法引起同等的关注?这是否与身分认同或情意结有关?

“这个问题很复杂,有很多历史因素。当然,我想不仅是有两极的反应,中间还有很多本地华人会认为这只是发生在其他地方的事情。”

李有成有感马来西亚华人比较复杂,一般情况下对于马来西亚是有认同感,但一旦遇到类似的议题时,中间牵扯到中国大陆的关系,有一些人可能对中国过去三四十年的发展有更多认同。

“其实谈不上认同不认同,是对于事情的看法,体会不太一样,所以表现出来就不太一样。我不觉得马来西亚华人在政治上会认同中国大陆,而是在感情上会希望祖先来自的国家能变得强大一点,因为数十年前的中国相当地穷困。有些人会认为人权、政治相比起经济发展来讲,可能暂时并不那么重要。每个人看法不太一样。”

这里的华人还是认同马来西亚这片国土的,他说。无论这片国土、这个国家在许多措施方式不尽完善,但是我们已在此扎根、土生土长好几代人,这里才是家。

他提到,这起事件可能会冲击某些地方的发展,台湾、马新的华人看待香港的事情也许是因为自身的处境而产生联想,尤其台湾人更是浮想联翩。

“但是在这种感情上的处理,他们对实际的状况比如香港政府要修例,内容是怎样,可能很多人都不清楚,也没有好好去看过。只是会有各种各样的联想嘛,也许是过去的记录让他们有负面的印象。有一些认为说这是比港英时代来说又是另一回事情,所以很复杂,我们很难斩钉截铁地把事情说得非黑即白。”

文学创作切勿盲目跟风

李有成曾经因为经历过一场笔战,认为马来西亚并非是一个能够好好讨论文学的地方,那在经过多年之后,他是否认为马来西亚的文学环境和风气已经有所改变?

“这因人而异啦,有的人可以谈,有的人不见得可以好好地谈。我觉得当下比较重要的是创作的问题,提出更好的作品,丰富马华文学的传统,能够从深度和广度多加发展。”

“讨论是可以讨论,但是你花太多的时间在笔战上,可能没有太多的助益。好好思考多读书,认真地创作比较重要。”

提及花踪的评委曾指出,参赛者作品题材单一,仅在特定领域挖掘故事时,李有成点头表示认同,但是否意味着这是马华文学创作人面对的困境?

“很多地方都这样。我觉得生活体验很重要,观摩别人的东西,要思考比较重要。就不要看别人写什么,你就写什么。比如比较热门的议题,你也写一下,但你体会不深,你对这个题材并不是太熟,只是现在比较热门所以你才写,这样很难写出好东西。”

他说,作者对一个议题的了解是否深刻?阅读量是否足够多?经过多少思考?进一步了解此议题后怎么处理?这都是创作上很大的学问。

“我觉得有很多时候即使有很好的议题和题材,可是不懂怎么处理,这就糟糕了。不懂怎么控制文字、不懂怎么控制符号,找到最好的形式或结构来铺陈。我想这可能是比较关键的问题。”

对他而言,处处都是题材,只是在于创作者如何观察,怎么体会,切勿一窝蜂地跟风。

“你要跟风也可以,但你要知道自己对这议题是否了解深刻。否则大家都这么处理,就很容易露出窘态。”

因此他强调文字的经营非常重要,要靠大量阅读来拓展视野,毕竟并非每一件事都能靠体验。

例如作者写一个关于犯罪坐牢的内容,他总不能真的犯罪入狱,但是他要懂得观察,去收集资料再尽量发挥想像。

文青体辞藻华丽不实在

花踪世界华文文学奖得主董桥在出席讲座之前接受媒体群访时,曾经提到“文学可以教,但写作靠天赋”,那是表示毫无天赋的人是否无望写得出好文章?

李有成也认同此说法,认为师傅领进门,造化靠个人,得看本人下的功夫够不够深。

“写作不是不能教,像大学、民间也有办写作班,只能教一些很基本的东西,要看你怎么去突破,每个去写作班的人都想成为作家,但最后只有少数。”

“天赋是其一,如果没有天赋,就看你后天的功夫够不够深,愿不愿意继续多思考,多阅读。”

他指出,有些人会比较敏感,就如同一些人即便不需要学也能画得很好,有的人怎么学都画不好。

“写字、画画也要临摹,你要思考怎么发挥基本技巧,若你只是不断临摹,那你也只是画匠而已,你画不出很好的作品。你模仿朱自清,写得再好也是朱自清第二,你不会写得比他好。”

“在基础上怎么突破就要靠自己,这没办法教。”

而大量辞藻华丽堆砌的文章,往往会被年轻人所追捧,认为这是文笔好的体现。可是他们真的是吗?

在董桥、李有成这样的大师眼里,这仅是虚无缥缈,毫无生活意义,无法感动人的“美文”和“文青体”。

“这是一个过渡期。当你成熟了,体会便有所改变。你不能永远这样写下去,那样就完蛋了。”

“那个阶段也许磨练你的文字,但虚无缥缈,没有质感,没有‘肉’在里面,只看到文字之美,当你把那层美撕开后,再也看不到什么真实的内容。”

文学是语言的艺术,能否找到恰当的语言摆放在最好的位置,将自己所思所想表达出来,这需要沉淀磨练。

“有的会刻意地经营,这就显得造作了。”

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李有成简介

李有成,出生于马来西亚吉打州班茶。台湾师范大学英语系毕业,台湾大学博士(比较文学)。现任中央研究院欧美研究所特聘研究员、中山大学合聘教授、财团法人杰出人才发展基金会执行长,曾任欧美研究所所长、《欧美研究》季刊主编、台湾行政院国家科学委员会(现科技部)外国文学学门召集人、人文处咨询委员、中华民国比较文学学会理事长,及台湾大学与台湾师范大学兼任教授。研究领域包括非裔与亚裔美国文学、当代英国小说、文学理论与文化批评等。主要著作有《文学的多元文化轨迹》、《在理论的年代》、《文学的复音变奏》、《逾越:非裔美国文学与文化批评》、《在甘地铜像前:我的伦敦札记》、《他者》、《离散》、《记忆》及诗集《鸟及其他》与《时间》等。

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